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Los latinos no están acudiendo a centros de vacunación en Pensilvania

Gobernador Tom Wolf. (Foto: EFE/Archivo).

La comunidad latina en Pensilvania no se está vacunando contra el COVID-19, lo que grupos comunitarios lo atribuyen a que no se realizó una campaña educativa efectiva para llegar a este grupo, a problemas del idioma y a falta de recursos, lo que les coloca en riesgo de contagio tras levantarse restricciones como el uso de la mascarilla.

De acuerdo con el Philadelphia Inquirer, aproximadamente 73 % de quienes han recibido al menos una dosis de la vacuna en el estado -fuera de Filadelfia, que lleva sus propios datos- son blancos, 4 % latinos y 4 % negros.

En Filadelfia, donde el departamento de salud local está manejando el esfuerzo de vacunación, se está viendo una disparidad similar para sus comunidades racializadas.

Al 24 de mayo, 46 % de las casi 880.000 personas que habían recibido al menos una dosis era blanca, según el Inquirer, que cita datos del departamento de salud. Un 40 % de los residentes de Filadelfia son blancos.

Aproximadamente 25 % de los vacunados se identificaron como afroamericanos y casi 10 % como hispanos. Los primeros represetan el 42 % de la población de la ciudad, mientras los hispanos constituyen aproximadamente el 14 %.

El diario también destaca que desde que empezó la pandemia la Administración del gobernador demócrata Tom Wolf ha enfrentado críticas por no dar prioridad a las comunidades de color y de aquellos que no hablan inglés.

Recuerda que el estado no incluyó inicialmente traducciones al español para las actualizaciones diarias de la pandemia y para recursos como asistencia para el alquiler.

También que persisten lagunas en la recopilación de datos raciales y étnicos sobre infecciones y vacunas administradas, que «probablemente nunca se corregirán por completo».

No fue hasta abril pasado que la Administración Wolf reconoció la disparidad en las cifras de vacunación y contrató a Latino Connection, una agencia de mercadotecnia, a un costo de 1,8 millones de dólares para tratar de cerrar esa brecha.

Esa agencia de asoció con grupos comunitarios para establecer clínicas móviles en lugares de fácil acceso como un centro comercial, una iglesia o un evento comunitario, para informar sobre las vacunas y que las personas se registraran para inocularse.

Para el director ejecutivo de Latino Connection, George Fernández, la iniciativa fue como «empezar de cero».

La jefa de salud interina de Pensilvania, Alison Beam, señaló la semana pasada que el estado se estaba apoyando en organizaciones comunitarias para llegar a más personas de color.

«Creo que todos sabemos que todavía tenemos trabajo por hacer para asegurarnos de que más residentes de Pensilvania sean vacunados en todas nuestras comunidades, pero particularmente en aquellas que podrían tener menos acceso a la tradición de la atención médica», indicó Beam.

El diario destaca además que, sin recursos sustanciales enfocados en mejorar la equidad de las vacunas, Latino Connection y organizaciones comunitarias se han esforzado por llenar el vacío mientras satisfacen otras necesidades exacerbadas por la pandemia.

Desde el lanzamiento de su asociación con el estado, Latino Connection había realizado 25 clínicas hasta el 19 de mayo en las que distribuyó 4.507 vacunas. Fernández estima que la mitad de los vacunados son hispanos y alrededor del 30 % negros.

Indicó además que las personas racializadas no se apresuran a ir a las clínicas porque persiste una falta de recursos y educación en torno a las vacunas.

Muchas organizaciones que trabajan con estas comunidades han indicado que cuentan con limitados recursos y una gran demanda como resultado de otras dificultades relacionadas con la pandemia, como el desempleo, la asistencia para la vivienda y el cuidado infantil.

La confusión sobre el uso de los cubrebocas: ¿sí o no?

¡La pandemia todavía no ha terminado: a seguir cuidándose! (Foto: Gerd Altmann/Pixabay)

Después de que el Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) anunciara las nuevas medidas sobre el uso del tapabocas, una ola de confusión se generó en la población en esta fase de desconfinamiento progresiva. Según las nuevas recomendaciones del CDC –que se puede encontrar en su página oficial–, hay ciertos cambios en el uso de mascarillas para mitigar la propagación del coronavirus. Estos cambios de reglas llegan a la comunidad con sorpresa y con una serie de dudas sobre su interpretación y aplicación.

De acuerdo con el reciente aviso, los individuos que se encuentren totalmente vacunados contra el COVID-19 pueden dejar de usar el cubrebocas; siempre y cuando, se hallen con otras personas que reúnan los mismos requisitos. ¡He aquí la confusión! ¿Cómo sabemos quién está vacunado y quién no? Las personas no andan por las calles con su tarjeta de vacunación a simple vista, como una prueba fidedigna de su acto cívico con la humanidad.

Esta responsabilidad social de interpretación sobre su uso o no, queda a merced no solo de cada persona; sino, también, de las administraciones de las compañías comerciales –grandes o pequeñas– de cada estado en la unión americana. Esta es una fase de interpretación individual, colectivo y de contexto; esto significa que cada caso, será analizado dependiendo de su propia singularidad y características. ¿Cómo podemos ejecutar una nueva ordenanza pública cuando existen diferentes niveles de apreciación? Esta combinación de opciones genera una nube de ambigüedad sobre su efectividad al momento de hacerla cumplir. Por ejemplo, algunos que no se sientan en la obligación cívica de usarlos, desde su ángulo individualista, pueden crear un conflicto en un ambiente colectivo en donde el uso de cubrebocas sea obligatorio –tales como, las entidades gubernamentales–.

Con esta fase progresiva de un regreso a una normalidad que se añora, sin el uso de tapabocas y sin haber alcanzado la inmunidad de rebaño en su totalidad, me pregunto: ¿se habrá tomado la decisión más acertada? Nadie quisiera volver atrás a los brotes pandémicos e incontrolables, en los cuales hemos vivido por más de un año. Me pongo a pensar en los miles de trabajadores esenciales que arriesgaron su vida durante los momentos difíciles de contagio para proveer servicios básicos a la comunidad. ¿Estaremos pidiendo implícitamente un nuevo sacrificio a los trabajadores esenciales en esta etapa de reapertura?

Pienso, que este círculo vicioso evoca la misma forma en que comenzamos la pandemia, el uso polémico del tapabocas. Lo único que está claro para mí, en este momento, es que vacunarse contra COVID-19 es un acto de civismo y de solidaridad con mi familia, comunidad y humanidad. ¡La decisión final de vacunarse, y de usar el tapabocas, es solo suya!

Contacto: LinkedIn @maryluzmarques, Twitter @maryluz_marques

El arte fílmico

(Foto: Ilustrativa/Pexels)

El Festival de Cine Latino de Filadelfia (PHLAFF) en su décima edición anual se realizará del 30 de mayo al 6 de junio. Este año la programación se enfoca en celebrar y contar las historias de las mujeres.

La directora del evento, Marángeli Mejía-Rabell, nos informa que el Festival contará con 150 filmes, entre ellos 26 estrenos mundiales, 11 en los Estados Unidos, 27 en la Costa Este y 59 en Filadelfia.

Marángeli Mejía-Rabell (Foto: Cortesía)

En esta ocasión, habrá 25 países representados lo que significa una propuesta más extensiva para el público. Países que incluyen al continente americano y a los europeos como España y Portugal, entre otros.

Este es el segundo año que debido a la pandemia se realizará de forma virtual.

“El año pasado fue gratuito todo el festival, pusimos las ganas y empuje como regalo para la comunidad debido a la pandemia y lo que pasó con George Floyd”, explicó.

Ahora este año el PHLAFF contará con 72 horas de duración con los bloques opcionales y también a través de aplicaciones. Lo que permitirá al público ver los filmes de cualquier lugar.

Cortometrajes gratuitos y añadidos con largometrajes a $10. El único largometraje de $20 es acerca de Rita Moreno que estará disponible por un día el 6 de junio. Toda la cartelera la puede encontrar en el sitio web phlaff.org también para la compra de boletos.

Marángeli considera que el Festival ha evolucionado en estos 10 años en que en 2021 tendrá una duración de ocho días y en que “Los documentales son claves para compartir nuestras historias y celebrar nuestro legado, y para los movimientos y las expresiones que están surgiendo”, afirmó.

Añade que cada año es un año de aprendizaje y es un año de apertura para nuevas oportunidades.

Beatriz Viera y David Acosta fueron los codirectores de este evento por dos años. A partir del 2015 Marángeli se convirtió en la directora y en 2017 inició el concepto del equipo creativo que ahora integra a Laiza Montañez, Kristal Sotomayor y ella.

DESDE FILADELFIA

Aunque el Festival es una ventana al mundo fílmico latino internacional, es una oportunidad para que los cineastas locales presenten sus documentales. Así, se presentará el cortometraje de Gabriela Watson-Burkett titulado “La Receta de Alma” que muestra a la activista Alma Romero, promotora de salud ayudando a la comunidad latina durante la pandemia.

También se presenta el documental “La Casa de Mama Icha” que muestra el regreso heroico a Colombia de Maria Donisia Navarro, de 93 años. Este es un filme que explora los legados de la migración.

“El PHLAFF es una plataforma para compartir su trabajo así como para desarrollar y fomentar el sentido de creatividad con otros cineastas”, finalizó Marángeli Mejía-Rabell.

Los 150 filmes de este año cubren una gama de temas que reflejan las diversas experiencias de los cineastas en inmigración, justicia, tradiciones, racismo, género, entre otros. Sin duda, el Festival presenta las historias personales con las que muchas veces nos identificamos como latinos.

Salud mental: una crisis nacional

(Foto: Ilustrativa/Pexels)

Termina el Mes de la Concientización de la Salud Mental, con la alerta de que los problemas de salud mental ya eran un tema de preocupación nacional desde antes de la pandemia. Sus graves consecuencias se evidenciaban en hechos tan dramáticos como las incontables muertes por la crisis de opioides, la violencia intrafamiliar y en las calles, e inclusive su correlación con algunas de las masacres en centros educativos, recreativos, en supermercados, etc.… que han dejado un rastro de muerte y de dolor, que ha enlutado a cientos de familias en todo el país.

La pandemia ha tenido un tremendo impacto negativo sobre la salud mental de muchos. Las razones son claras: el prolongado confinamiento y la limitación para la interacción directa con nuestros semejantes, ha incrementado los niveles de ansiedad en muchas personas. Muchos jóvenes que quizás venían superando con esfuerzo la adicción a diversas sustancias, se han sentido empujados a regresar a ellas.

Por otra parte, miles de trabajadores de la “primera línea” han asumido el peso de tener que trabajar sin importar los riesgos, sin poder confinarse como los demás, dado lo crucial de sus funciones, y disparando en ellos los niveles de estrés. La crisis, además, ha forzado el cierre de muchas empresas, con la consiguiente pérdida de empleos y el inevitable factor de ansiedad que trae aparejado este coletazo.

Los estudios médicos hablan de un aumento en el deterioro de la salud mental. Mientras en 2019 los reportes de desórdenes psicológicos eran de 1 por cada 10 habitantes, en 2020 esta cifra ascendió a 4 por cada 10. A estos síntomas también se suman un mayor consumo de alcohol, deterioro de la salud en personas con condiciones permanentes y mayor incidencia de pensamientos y actos suicidas.

Por todo esto el nuevo gobierno y todas las organizaciones involucradas en el tema de salud física y mental, enfrentan un desafío descomunal, que en realidad compartimos todos, y que nos obliga a trabajar y a desarrollar mayores niveles de empatía, solidaridad social y responsabilidad individual.

Las galopantes muertes de menores en ciudades como Filadelfia, los tiroteos, los ataques de xenofobia y el irrespeto flagrante a las instituciones más sagradas, tal como la bochornosa toma del capitolio en enero, hablan de un deterioro alarmante del sentido social, quizás valga la pena preguntarse, –en el debido respeto a quien no cree en la trascendencia–, si el alejamiento en masa de la sociedad de los valores predicados por la fe y la religión ¿no está dejando sin sostén ni raíz la idea de que somos todos “hijos de un mismo padre y, por tanto, hermanos entre nosotros”?

El gran escritor y humanista G. K. Chesterton escribió alguna vez, con su fina ironía, que “cuando el hombre deja de creer en Dios, enseguida empieza a creer en cualquier cosa”. ¿Es posible que este prolongado ‘invierno’ de la fe que atraviesa la humanidad, nos esté despojando de todo sentido de fraternidad, de responsabilidad grupal, y de la necesidad de cuidarnos los unos a los otros? Es un interrogante al que vale la pena dedicarle unos minutos de reflexión en este tiempo. Como seres integrales que somos, cuidar de nuestra salud espiritual, se refleja en nuestra salud física y mental, y viceversa. Nadie hará por nosotros lo que nosotros no hagamos por nosotros mismos.

La fe en perspectiva, la certeza de lo que no se ve

Estatua de Don Quijote. (Foto: Ilustrativa/ Nicolas Postiglioni/Pexels)

Vivimos en los Estados Unidos de América. Una nación con 245 años de historia republicana y más de 400 años de tradición religiosa. Aunque esta nación no tiene una religión oficial, la mayoría piensa que es un país cristiano. Aunque el cristianismo y sus diferentes vertientes es la religión mayoritaria, también el islam, el judaísmo, el budismo, entre otras, son religiones activas en el diario vivir de la nación, incluso varios de nuestros congresistas practican estas religiones. De la misma manera, la gran mayoría de los ciudadanos estadounidenses practica algún tipo de religión, lo que nos lleva a concluir que esta tiene una participación muy activa en todos los aspectos de nuestra sociedad.

Por la gracia de Dios y la sabiduría de los fundadores de esta nación, se decidió desde inicios de fundada la república, separar la iglesia del Estado, o como reza la Primera Enmienda a la Constitución de Estados Unidos que dice, “El Congreso no hará ninguna ley respecto al establecimiento de una religión, o prohibirá la práctica libre de las mismas…”. Sin embargo, la práctica religiosa de los últimos 50 años se ha enfocado en su gran mayoría en lo sobrenatural. Este movimiento se distinguió por un alejamiento del cristianismo institucionalizado. Los predicadores llamaban al ministerio universal, lo que implicaba que todo creyente podría ejercer algún ministerio eclesial y podrían sanar y profetizar en el nombre de Jesús. Su pasaje favorito de la Biblia era Juan 14:12, “Todo el que cree en mí podrá hacer las obras que yo hago.” Así, se lanzaron millares de cristianos por todas las ciudades haciendo caminatas de oración, exorcizando personas y echando demonios fuera de las ciudades.

El Centro de Investigación Pew hizo un estudio entre estas nuevas iglesias “carismáticas” y encontró que la gran mayoría de ellas eran de tendencia conservadora (Pew 2006). Esto se corroboró en las pasadas elecciones presidenciales donde la mayoría de estas mismas iglesias profetizaron que Donald J. Trump sería reelecto. Estaban tan seguros de la profecía que la afirmaban y manifestaban hasta el éxtasis. Cuando Joe Biden juró como presidente de la nación, muchos de los creyentes quedaron atónitos ante la sorpresa. Para muchos de estos creyentes era insólito que Biden estuviera juramentando como presidente. Aun sigue siendo muy perturbador para muchos creyentes que la profecía no se haya cumplido.

Cuando la profecía no concuerda con la realidad vivida, implicaría que fue una falsa profecía, lo que involucraría la falsedad del profeta, poniendo de manifiesto que su mensaje no proviene de Dios, y que el “profeta” está profetizando para sus propios deseos y expectativas. El apóstol Pedro en su segunda carta a la iglesia dice, “Así también, entre ustedes, habrá quienes se crean maestros enviados por Dios, sin serlo. Ellos les darán enseñanzas falsas y peligrosas, sin que ustedes se den cuenta (…). Por eso, cuando ellos menos lo esperen, serán destruidos por completo.Mucha gente vivirá como esos falsos maestros, haciendo todo lo malo que se les antoje. Por culpa de ellos, la gente hablará mal de los cristianos y de su modo de vivir.Esos falsos maestros desearán tener más y más dinero, y lo ganarán enseñando mentiras” (2 Pedro 2).

Muchos cristianos aún se mantienen anclados en la profecía de la victoria de Trump, mientras que otros como Kris Vallotton, se disculparon públicamente por haber malentendido la palabra de Dios en cuanto a quién iba a ser electo. Esta experiencia que todos hemos vivido nos debe servir como una clara lección para poner nuestra fe en perspectiva. Primero la fe no se trata de lo que yo o usted cree sobre Dios o el universo. La fe es la enseñanza, valores, propósitos que recibimos del texto sagrado. La fe es Dios hablándonos, no nosotros hablando sobre Dios. Independientemente de mi fe, hay un mundo que lleva su propio curso y funciona así. Muchos creyentes van por el mundo pensando que nada los detendrá. Miran al mundo que quieren, pero ignoran al mundo real. En esas quijotescas andadas ven demonios donde hay gente en necesidad de un abrazo, de una asistencia emocional. Igual le pasaba al insigne Don Quijote que veía gigantes en los molinos de viento y su acompañante Sancho Panza le profetizaba, “…aquellos que allí se parecen no son gigantes, sino molinos de viento, y lo que en ellos parecen brazos son las aspas, que, volteadas del viento, hacen andar la piedra del molino”. Don Quijote tenía a Sancho Panza que le recordaba al mundo real en que vivía. Los creyentes tienen al Espíritu Santo que les dice, “No son demonios, son personas y los desórdenes que ves en ellas es la ausencia de la paz que necesitan para funcionar en el mundo en que viven”.

La fe no es un instrumento de miedo, ni cohesión, ni acorralamiento. Por el contrario, la fe respeta y acepta el mundo tal y cual es y a la vez libera a la persona de los miedos y culpas que heredó o que le quieran imponer. El Dr. Reinhold Niebuhr, teólogo de Union Theological School de la ciudad de Nueva York, dejó un legado que ha impactado a muchos y me ha ayudado a entender la fe. Es una simple oración: “Señor, concédeme serenidad para aceptar todo aquello que no puedo cambiar, valor para cambiar lo que soy capaz de cambiar y sabiduría para entender la diferencia”. Simplemente, pongamos la fe en perspectiva.

Karenina Wolff Sánchez

Karenina tiene lazos familiares fuertes con sus padres y hermanas (Foto: Cortesía)

Tras cuatro años de separación forzada de sus hijos por la orden ejecutiva “Tolerancia Cero”, del expresidente Trump, Keldy Mabel González Brebe de Zúñiga se reunió con sus tres hijos en el norte de Filadelfia. Su historia, como la de muchos inmigrantes centroamericanos que buscan asilo en los Estados Unidos, se convirtió en una larga pesadilla, sin embargo, la intervención de sus abogados fue clave para que la familia se reuniera nuevamente.

EL CASO

Keldy Mabel fue testigo del asesinato de cuatro de sus hermanos por pandilleros. Desde el momento en que ella denunció los actos, los criminales la buscaron para hacerle daño, así que se vio forzada a mudarse continuamente junto con sus hijos, y finalmente migró a los Estados Unidos.

En otoño de 2017, Keldy Mabel llegó al estado de Nuevo México. Se entregó de inmediato a las autoridades de inmigración y fue enviada a un centro de detención donde permaneció por dos años y medio, hasta que fue deportada a Honduras. Alex, su hijo mayor de 18 años en ese entonces, viajó por su cuenta a la ciudad de Filadelfia, donde vivió con su tía. En ese año, sus hermanos, Mino y Erick, pasaron ocho meses recluidos en un centro de detención hasta que pudieron reunirse con él.

Tras ser deportada, Keldy Mabel regresó a México en 2019, donde estuvo ayudando a otras familias inmigrantes en la zona fronteriza. Gracias a esa labor comunitaria, sus abogados consiguieron un permiso humanitario para que ella lograra reunirse con sus hijos, lo cual ocurrió el 4 de mayo de este año.

LA JOVEN ABOGADA INTERVIENE

Años antes de la reunificación, la activista hondureña María Turcios se comunicó con la abogada Karenina Wolff Sánchez para que tramitara la patria potestad de Alex, quien es el guardián de sus dos hermanos. Ella no estuvo presente en la reunificación de los muchachos con su madre. Más tarde en su muro de Facebook escribió “en 2019 representé a tres jóvenes cuya madre fue separada de ellos en la frontera de Estados Unidos y México. Ayer se reunieron con su madre…”

Así se refirió la abogada ante la buena noticia, aunque ella no estuvo presente cuando los muchachos se reunieron con su madre.

Gracias a un ajuste de estatus migratorio especial para menores de edad, ayudó a Mino y a Erick ya que Alex no calificaba para ese permiso. Este tipo de residencia se otorga a niños que están huyendo de su país, que han sido maltratados o abandonados por uno o ambos de sus progenitores.

TRAYECTORIA DE SERVICIO

Karenina, de madre mexicana y padre estadounidense, nació en el pueblo de Milford en Pensilvania. Su padre, médico comunitario, se jubiló el año pasado. Su madre ayudaba en la administración del consultorio. “Mis hermanas y yo crecimos en la oficina ya que mi padre daba consultas de noche. A los 10 años ayudaba limpiando la calle, los baños, organizando los archivos, entre otras tareas”, nos cuenta.

La abogada tiene licencia para Pensilvania y Nueva Jersey (Foto: Cortesía)
Karenina tiene lazos familiares fuertes con sus padres y hermanas (Foto: Cortesía)

Decidió estudiar la carrera de Psicología, y mientras estudiaba, al mismo tiempo trabajaba en un preescolar para niños con autismo. Al graduarse en 2008, el país pasaba por una recesión, por lo que no encontró trabajo de tiempo completo ni prestaciones para ella. Entonces trabajó en Servicios Legales Comunitarios donde llegó a ser asistente legal, manejando asuntos vitales como protección contra abuso para sobrevivientes de violencia doméstica. Debido a la falta de recursos para atenderlas, el 3% de estas mujeres tenían que representarse a sí mismas en los tribunales.

Aquí en la Universidad McNeese donde brindó una plática (Foto: Cortesía)

“Sentí que no estaba haciendo lo suficiente para ayudarlas y quería hacer cambios en las políticas, por lo tanto, decidí estudiar Derecho”, nos explicó. En 2013, se graduó de la Universidad Temple con la especialidad en derecho de familia y de inmigración. Pronto se dio cuenta que no había suficientes servicios legales para inmigrantes en la ciudad, así que, en enero de 2015, esta abogada comunitaria abrió su propia práctica de leyes en el sur de Filadelfia, y cofundó la Asociación de Empresarios Mexicanos (South Philly Latino Business Community, en inglés), una organización que busca conectar a los dueños de negocios locales con los recursos esenciales necesarios para su éxito.

Karenina Wolff Sánchez sirve a las comunidades de inmigrantes (Foto: LRN)

Karenina trabaja duro para conectar a la población local inmigrante con los recursos que necesitan, representando a clientes sin importar su estatus migratorio. Lo que aprendió de sus padres, Daniel y María, lo manifiesta en su trabajo diario con su clientela, creando un ambiente de apoyo que los ayuda en varias áreas de sus vidas. Esta dedicada a ayudar a las personas a lograr sus sueños, a ayudar a las familias a permanecer juntas, y a conectar a las personas con los servicios que necesitan. Karenina tiene muchas historias de éxito que contar, y es de las pocas firmas que posee la certificación para llevar casos de familia y migratorios.

NJ también levanta obligación de llevar mascarillas en interiores

Personas caminan en un sitio de vacunación contra el COVID-19 en el gimnasio de Essex County College en Newark, Nueva Jersey, el 3 de febrero de 2021. (Foto: EFE/JUSTIN LANE/Archivo)

El estado de Nueva Jersey ya no exigirá a partir de este viernes que las personas vacunadas usen mascarillas cuando se encuentren en lugares cerrados, uniéndose a sus vecinos, Pensilvania y Nueva York, que ya aplicó esa medida la semana pasada.

El gobernador Phil Murray, que anunció la nueva iniciativa, advirtió de que los negocios pueden seguir exigiendo a sus empleados y a sus clientes el uso de mascarillas en sus instalaciones.

«Sin embargo, a pesar de esta decisión, las empresas individuales y otras entidades que supervisan los espacios interiores pueden seguir exigiendo que sus empleados y clientes o invitados usen mascarillas», dijo Murphy.

Según las nuevas recomendaciones, las personas totalmente vacunadas pueden prescindir del uso de las mascarillas en la mayoría de los lugares, aunque seguirá siendo obligatoria en medios de transporte, colegios, hospitales y geriátricos, entre otras instalaciones.

“Las pequeñas empresas nos necesitan”

(Foto: Ilustrativa/Efe/Archivo)

El Instituto de Liderazgo Empresarial (IFEL, siglas en inglés) y la Cámara de Comercio Hispana del área metropolitana de Filadelfia (GPHHCC, siglas en inglés), anunciaron el pasado 14 de mayo una asociación para ayudar a las pequeñas empresas de Filadelfia y área conurbada, a través de la iniciativa “Las pequeñas empresas nos necesitan”. La asociación prestará servicios a las empresas y negocios miembros del GPHCC de toda la región que luchan por sobrevivir a los efectos devastadores de la pandemia por COVID-19 y las interrupciones comerciales relacionadas.

La encuesta anual Biz2Credit de 2021 realizada por la Cámara muestra que las empresas latinas que solicitaron el Programa de Protección de Cheques de Pago vieron una caída del 21% en los ingresos de febrero a septiembre, mientras que sus costos de PPE y otras medidas de seguridad aumentaron, y continúan aumentando. Además, la modernización que se vieron obligados a hacer como resultado de la pandemia resultó en gastos significativos que excedieron sus ingresos en el verano. Los negocios gastaron enormemente para permanecer abiertos y terminaron con un margen negativo del 11%. Ahora tienen un flujo de caja negativo y están a punto de cerrar.

La iniciativa “Las pequeñas empresas nos necesitan” une a los propietarios de pequeñas empresas con profesionales experimentados que están dispuestos a ofrecer voluntariamente su experiencia para ayudar a los negocios a abordar sus problemas más urgentes. Los profesionales están involucrados en una amplia gama de áreas que incluyen: legal, financiera, tecnología, marketing, operaciones, planificación comercial y más. Todo el trabajo se realiza virtualmente por teléfono y videoconferencia. No hay ningún costo para la empresa por estos recursos.

“La mayoría de las pequeñas empresas están mal equipadas para soportar durante una crisis con la magnitud de la pandemia por COVID-19. Las ayudas y subvenciones gubernamentales no son suficientes”, dijo Jill Johnson, directora ejecutiva de IFEL. Por otro lado, Jennifer Rodríguez, presidenta y directora ejecutiva de GPHCC, declaró “Las empresas propiedad de Latinx se han visto afectadas de manera desproporcionada por COVID-19, ya que la mayoría opera en industrias esenciales como el comercio minorista y la hostelería. Los propietarios han trabajado todas las horas de día para mantener su negocio a flote”.

Para obtener más información sobre la iniciativa “Las pequeñas empresas de Filadelfia nos necesitan” o para postularse como propietario de una empresa, visite https://www.weareifel.org/gphcc

El Instituto de Liderazgo Emprendedor es una organización independiente sin fines de lucro, fundada en 2002, que apoya el desarrollo económico a través del espíritu empresarial. Visite https://www.weareifel.org

La Cámara de Comercio Hispana de la Gran Filadelfia es una organización sin fines de lucro dedicada a promover el avance y el crecimiento económico de las empresas y profesionales hispanos en la región de la Gran Filadelfia. Visite htpps://philahispanicchamner.org/

Iglesias participan para sacar las armas de nuestras comunidades

Ejemplo del tipo de armas de fuego recompradas en respuesta a las altas tasas de homicidios e incidentes de tiroteos. (Foto LRN)

Para mediados de mayo del 2021 ya se habían reportado 198 homicidios, y 1.231 incidentes de tiroteos en la ciudad, lo que significa un aumento del 40 por ciento en homicidios y el 22 por ciento en tiroteos en comparación con el 2020.

Como parte de la campaña para retirar armas de fuego de los hogares y calles en 2021. El 22 de mayo hubo dos sitios de recompra de armas de fuego, en West Kensington Ministry y en Bethel Temple Community Bible Church, ambas iglesias al norte de la ciudad.

El objetivo es retirar pistolas y rifles de hogares y calles de la ciudad (Foto: LRN)

Las personas pudieron entregar en estos recintos, de manera segura y confidencial, armas de fuego semiautomáticas operables como pistolas y rifles. Por cada una recibieron una tarjeta de regalo de $100 para las tiendas Brown’s, ShopRite y Cousin’s Supermarkets. Las armas de la recompra serán destruidas, según informó para Impacto el personal del fiscal general de Pensilvania Josh Shapiro, quien estuvo en la iglesia West Kensington Ministry, en donde por primera vez su Rev. Mairena y el Rev. Desamour, de la iglesia Bethel, estuvieron brindando el espacio de sus respectivas iglesias, para la recompra de armas de fuego. Entre las dos locaciones se recompraron más de 25 armas de este tipo. “Para nosotros es el primer paso, creo que todavía hay mucho qué hacer entre la comunidad y la policía, la confianza tiene que crecer. Estos dos últimos años la relación entre la gente y la policía ha sido un poco difícil”, agregó el Rev. Mairena. También opinó que es cuestión de que la comunidad tenga la confianza de ir a los eventos de recompra; y que sepan que no se les va a perseguir, que no les van a hacer preguntas, ni les van a tomar fotos. “Tenemos que buscar soluciones y ojalá que ésta sea una ellas, que la policía no solo venga a recoger pistolas y reforzar la ley, sino que venga para que la comunidad sea más sana y que la relación con los residentes sea verdadera”, concluyó el Rev. Mairena.

Rev. Eric Desamour de la iglesia Bethel (Foto: Cortesía)
Rev. Adán A. Mairena, izquierda (Foto: LRN)

Este evento se realizó en colaboración con el concejal Darrell Clarke, la concejal María Quiñones-Sánchez, el comité de los mítines del Día del Padre (FDRC), la oficina del procurador estatal, dirigida por Josh Shapiro, el departamento de policía y los líderes comunitarios contra la violencia.

Parte del personal que apoyó el tercer evento de la campaña 2021 contra la venta ilegal de armas de fuego en LUGAR (Foto LRN)

Vacuna de Pfizer para adolescentes: lo que tienes que saber

Llega el turno de los adolescentes de EE. UU.: "Me vacunaré porque amo la vida". Jóvenes esperan en la fila para recibir una dosis de la vacuna contra COVID-19, 13 de mayo de 2021. (Foto: EFE/ETIENNE LAURENT)

El gobierno federal aprobó para uso de emergencia la vacuna de Pfizer para adolescentes de 12 a 15 años. ¿Qué significa esto para tu hijo?

La ampliación del uso de emergencia de la vacuna de Pfizer-BioNTech para preadolescentes y adolescentes jóvenes añade casi 17 millones de estadounidenses más al grupo de personas elegibles para ser inmunizadas contra COVID-19, lo que ayuda a crear una población vacunada más cercana a la inmunidad colectiva.

Moderna y Johnson & Johnson también investigan la eficacia de sus vacunas en adolescentes y niños.

Aunque los niños parecen contraer el virus y desarrollar la enfermedad con menos frecuencia, suelen tener síntomas más leves que los adultos. También está por ver qué efectos a largo plazo, si es que los hay, pueden experimentar estos pacientes más jóvenes.

La proporción de casos de COVID en niños y adolescentes está aumentando: casi una cuarta parte de los nuevos casos semanales se registraron en este grupo de edad, según informó el 6 de mayo la Academia Americana de Pediatría y la Asociación de Hospitales Infantiles.

Y, aunque los niños han sido menos propensos a desarrollar una enfermedad grave, todavía pueden suponer un riesgo para las personas vulnerables que los rodean, ya que pueden no saber que son portadores del virus, como documentaron los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC).

Llega el turno de los adolescentes de EE. UU.: «Me vacunaré porque amo la vida». Jóvenes esperan en la fila para recibir una dosis de la vacuna contra COVID-19, 13 de mayo de 2021. (Foto: EFE/ETIENNE LAURENT)

La doctora Margaret Stager, pediatra y directora de la división de medicina para adolescentes del Centro Médico MetroHealth de Cleveland, dijo que ha tenido que explicar a sus jóvenes pacientes que vacunarse ayudaría a su comunidad a frenar la propagación del virus, reducir el riesgo de variantes y ayudar a la sociedad a reabrirse.

«Les pido que hagan su parte», explicó Stager. «Que todo esto forma parte de su contribución al bien común».

Los CDC recomendaron el uso de la vacuna de Pfizer para los niños de 12 a 15 años después de que la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) ampliara su autorización de uso de emergencia para incluir a estos preadolescentes y adolescentes. Esto significa que este grupo de edad puede recibir ahora las mismas vacunas en el mismo plazo de tiempo —con 21 días de diferencia— que los adultos.

Al igual que en los adultos, se desconoce la duración de la inmunidad en los niños, señaló la doctora Rebecca Wurtz, profesora de enfermedades infecciosas de la Universidad de Minnesota. Sin embargo, dijo, es probable que cualquier disminución de la inmunidad detectada en los adultos también se observe entre los jóvenes.

«Sea lo que sea que aprendamos de los adultos», añadió Wurtz, «con los niños no será muy diferente».

No se sabe si esta aprobación provocará que las escuelas exijan la vacunación contra COVID a los alumnos de K-12 que vuelvan a las aulas este otoño, advirtió Stager. No está claro si la ley federal permite a las autoridades estatales imponer una vacuna que aún no ha sido totalmente aprobada.

Dicho esto, es probable que la aprobación del gobierno también influya en las decisiones de los padres sobre el envío de sus hijos a los campamentos de verano.

¿Qué descubrió el ensayo?

Pfizer probó la vacuna en 2,260 preadolescentes y adolescentes jóvenes en los Estados Unidos. Los investigadores siguieron a los participantes durante dos meses o más, según la FDA. El protocolo clínico de Pfizer dice que la empresa continuará el seguimiento de los participantes durante dos años después de la segunda dosis.

Los resultados demuestran que la vacuna es segura en este grupo de edad, ya que provoca efectos secundarios similares a los observados en poblaciones de adultos jóvenes para los que ya había sido autorizada, según informó la FDA en un comunicado de prensa.

Los vacunados también produjeron una fuerte respuesta inmunitaria: el nivel de anticuerpos registrado en este grupo de edad fue incluso más fuerteque el observado en los jóvenes de 16 a 25 años.

El grupo vacunado tampoco tuvo ningún caso cuando se analizó siete días después de su segunda dosis. Dieciséis de los 978 participantes que no recibieron la vacuna, pero que fueron seguidos en el estudio como grupo de control, dieron positivo al virus. En resumen, la vacuna fue 100% efectiva en la prevención de COVID, indicó la FDA.

¿Por qué tan pocos niños?

Un dato que puede hacer dudar a los padres es el número de participantes en el ensayo. El número relativamente bajo —especialmente si se compara con las decenas de miles de participantes en los ensayos con adultos— es un reflejo de lo que los investigadores trataban de conseguir, dijo la doctora Kawsar Talaat, profesora de salud internacional en la Escuela de Salud Pública de la Universidad Johns Hopkins.

Para determinar si la vacuna era segura para los niños y si generaba una respuesta inmunitaria fuerte no era necesario un grupo de estudio grande, señaló. Los expertos en estadísticas pueden calcular cuántas personas necesita un ensayo para generar resultados significativos sin exponer innecesariamente a las personas a patógenos peligrosos como el coronavirus.

Además, los resultados relativos al grupo de edad más joven se basan en lo que ya se ha aprendido en estudios anteriores.

«No es práctico hacer ensayos con 30,000 personas una y otra vez con la misma vacuna», afirmó Talaat. Los grandes ensayos son caros, añadió. Incluir a los menores también plantea retos adicionales, dijo Stager, como conseguir el consentimiento de los padres.

Jerica Pitts, vocera de Pfizer, declaró en un correo electrónico que la empresa utiliza un «enfoque cuidadoso y gradual» para incluir a menores en los ensayos clínicos. Stager indicó que ya se han documentado similitudes fisiológicas entre los jóvenes de 12 a 15 años en respuesta a las vacunas. Los estudios relacionados con una vacuna contra el virus del papiloma humano han demostrado que los niños de esta edad también generaron respuestas inmunitarias fuertes. La administración de la vacuna a preadolescentes y adolescentes jóvenes en grandes cantidades puede revelar efectos adicionales que no se detectaron en los ensayos clínicos, apuntó A. Oveta Fuller, profesora de microbiología e inmunología en la Facultad de Medicina de la Universidad de Michigan.

Dicho esto, Fuller señaló que, al sopesar la amenaza del virus frente a la seguridad demostrada de la vacuna, la elección está clara.

«La cuestión es que el peligro no es tanto la vacuna como aquello contra lo que protege», añadió Fuller, «y eso es la enfermedad de COVID».

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