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Grupos independentistas piden audiencias a comité de la ONU

Nueva York. – Grupos en Puerto Rico y en EE.UU que abogan por la independencia de la isla enviaron una carta al Comité de Descolonización de la ONU pidiendo que realice una sesión virtual o les permita presentar sus ponencias sobre la situación colonial que se vive en la isla caribeña.

El Comité de Descolonización tenía previsto realizar sus audiencias entre el 15 y 26 de junio y entre ellas dedica un día al caso de la relación política entre Puerto Rico y EE. UU. pero fue cancelada debido a la pandemia del coronavirus.

«La cancelaron y no han fijado aún una fecha para la audiencia«, la activista Ana López y agregó que quieren que el Comité mantenga en el registro este año el caso de Puerto Rico. El Comité ha adoptado ya 38 resoluciones y decisiones sobre Puerto Rico desde 1972.

«Le solicitamos al Comité de Descolonización que este año continúen efectuando las vistas sobre el caso colonial de Puerto Rico, sean estas virtuales, presenciales o de la manera que estimen pertinentes para que se escuchen los reclamos libertarios de nuestra nación«, indica la misiva.

La carta afirma además que «el pueblo boricua está en pie de lucha y resiste» al recordar que en el verano de 2019 «escribió una gloriosa página en la historia» al lograr la renuncia «de un gobernador títere y corrupto», en alusión a Ricardo Rosselló, que renunció el año pasado.

Incautan 150 kilos cocaína y arrestan a 3 personas

La Guardia Costera se incautó 150 kilos de cocaína y detuvo a tres personas en una operación contra el narcotráfico llevada a cabo a unas 50 millas náuticas (90 kilómetros) de Isla Saona, territorio situado en la punta sureste de República Dominicana. EFE/Jorge Muñiz/Archivo

San Juan. – La Guardia Costera se incautó 150 kilos de cocaína y detuvo a tres personas en una operación contra el narcotráfico llevada a cabo a unas 50 millas náuticas (90 kilómetros) de Isla Saona, territorio situado en la punta sureste de República Dominicana.

La agencia federal informó que una embarcación de la Guardia Costera del sector de San Juan es la responsable de la operación, que se registró el sábado 13 de junio.

El comunicado señala que la droga incautada hubiera alcanzado en el mercado negro un valor de más de 5 millones de dólares. Los tres hombres detenidos permanecen bajo custodia y se enfrentan cargos penales por contrabando de droga.

El procesamiento de los detenidos está a cargo de la oficina del fiscal federal de Puerto Rico.

La incautación de la droga fue el resultado de la colaboración del programa de la Fuerza de Tarea contra el Crimen Organizado de Drogas (OCDETF, en inglés) y la Fuerza de Ataque del Corredor del Caribe (CCSF, en inglés).

El teniente Joel Wyman, oficial al mando de la operación, destacó que a pesar de la pandemia del COVID-19 las bandas de narcotraficantes han seguido operando en la zona.

Las mafias internacionales utilizan la ruta entre República Dominica y Puerto Rico para introducir desde países de América Latina cargamentos en el Estado Libre Asociado.

Una vez la droga llega a Puerto Rico una parte se queda en la isla para consumo local, mientras que la mayoría tiene como destino final Estados Unidos, donde los controles -una vez pasada la frontera de la isla caribeña- se relajan sustancialmente, lo que permite a las bandas introducir la droga más fácilmente.

La generación perdida de Puerto Rico

Ubiquémonos en Maricao, Puerto Rico- Permítanme comenzar describiendo la era de «La generación perdida» para que puedan comprender la vida de mi padre. Esta es una era pasada que es difícil que podamos imaginar.

1867, Puerto Rico tenía una población de 656,328; su población registrada era de 346,437 blancos y 309,891 «de color» (esta categoría incluía negros, mulatos y mestizos). La mayoría de los puertorriqueños vivían en la pobreza extrema.

En 1869, Estados Unidos ofreció comprar de España, las islas de Puerto Rico y Cuba por $150 millones, a lo que España se negó.

El 4 de junio de 1870 como resultado de los esfuerzos de Roman Baldorioty de Castro, Luis Padial y Julio Vizcarrondo, se aprobó la Ley Moret que da libertad a los esclavos nacidos después del 17 de septiembre de 1868 y a los esclavos mayores de 60 años. Luego, el 22 de marzo de 1873, la Asamblea Nacional española finalmente abolió la esclavitud en Puerto Rico. Los propietarios fueron compensados con 35 millones de pesetas por esclavo, pero los esclavos debían continuar trabajando durante tres años más.

El jueves 8 de enero de 1891, bajo el clima cálido de 64 grados, Juan Antonio Sanabria Ruiz nació en Maricao, Puerto Rico, pero era considerado un español. Era hijo de Leonarda Ruiz Del Rosario y Andrés Sanabria Meléndez. Tenía siete (7) hijos, tres (3) hijas y (1) hijastra. Los matrimonios legales incluyeron a Juan Rivera Ríos (2 niños), María Irene Alameda Acosta (2 niños), Silvia Irizarry Ramírez (1 niño), María Teresa Morales Tirado (2 niños) y Soledad Alduen (4 niños).

Mi padre tuvo un comienzo difícil cuando a la edad de 2 años fue abandonado por ambos padres. Según varios Censos de EE. UU. y sus cuentas personales, fue regalado y vivió en el retrete ubicado fuera de varias casas. Fue abusado continuamente física, mental y emocionalmente. Mi padre nunca asistió a la escuela; él era parte del 83.7% de analfabetas. Aprendió a valerse por sí mismo y se vio obligado a trabajar desde los 9 años. Él trabajaba en las plantaciones de azúcar, donde resultó gravemente herido cuando una grúa dejó caer cientos de cañas de azúcar sobre su cabeza. Muchos, incluidos mis hermanos, lo consideraban muerto. Vivió y pudo recuperarse de lo que ocurrió.

Don Antonio se inscribió en el ejército de los Estados Unidos en 1917 a la edad de 26 años mientras estaba casado con María Irene Alameda Acosta y tenía 2 hijos, Nelson y Miguel. Sirvió en la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Corea en la Infantería de los Borinqueneers. Se volvió a inscribir en 1942 a la edad de 53 años (5’7 «- 153 libras).

Alrededor de 20,000 puertorriqueños fueron reclutados durante la Primera Guerra Mundial. Durante el conflicto, 3,540 puertorriqueños se convirtieron en víctimas de la guerra de los cuales 747 fueron asesinados en acción.

Mi padre llegó a la ciudad de Camden, Nueva Jersey aproximadamente en 1947 para comenzar una nueva vida con su esposa en ese momento, Doña María Teresa Morales Tirado. Él era taxista mientras mi mamá trabajaba en la fábrica de abrigos DiPaola cosiendo abrigos para los soldados. Se volvió legalmente ciego a la edad de 95 años, pero se mantuvo tan independiente como siempre. Recuerdo que se vestía con su elegante traje de negocios todas las mañanas, incluso si no tenía a dónde ir. Él dijo: «Los hombres tienen que siempre mantener un ejemplo para la familia».

Murió después de vivir más de 100 años mientras residía conmigo, su hija menor, y su familia en Camden, Nueva Jersey. Falleció el 6 de julio de 1992, a la edad de 101, por suicidio.

La vida de mi padre me enseñó dos grandes lecciones de las que estaré eternamente agradecida. # NuncadeRindas y # MantenteDecidida.

Ansias de dictadura

“Este es un hombre horrible, persuadiendo con un libro que no ha leído, frente a una iglesia a la que no asiste, invocando leyes que no entiende contra sus propios conciudadanos estadounidenses a los cuales ve como enemigos; empuñando un ejército que esquivó servir; protegiendo una elección que ganó por vía de interferencia extranjera. Este es un hombre que se goza en usar el miedo y la ira para ganancias políticas; que advertido sobre los desastrosos efectos de la pandemia no supo hacer los preparativos debidos; que todo lo que ha hecho ha sido bajo mentiras constantes y mostrando una conducta infantil desaforada.”

Robert Hendrickson Rector de la Iglesia Episcopal St. Philip’s en Tucson, Arizona.

Así define el hermano Hendrickson al presidente de los Estados Unidos de América. Esta definición se da a raíz de la descabellada acción del señor Trump cuando el pasado 1ro de junio envió agentes anti-motín federales para que dispersaran una manifestación pacífica, y abrirse paso para tomarse una foto con la Biblia en la mano frente a la iglesia Episcopal St. John en Washington, DC, a unas cuadras de la Casa Blanca.

¿Qué se puede pensar de tan bizarra conducta?

Según la psiquiatría una conducta bizarra es una conducta desorganizada, extraña y agresiva. Para el colectivo latinoamericano este tipo de conducta es algo fuera de lo común, el excentricismo en su esplendor, una acción burlesca. En el francés esta es una conducta surrealista, o sea algo absurdo y extraño que no corresponde con la realidad.

¿A quién le está hablando el señor Trump?

Tal vez el señor Trump tuvo una revelación divina que le indicó que se empantalonara, agarrara una biblia y enviara a sus ángeles armados para que le abrieran paso entre las huestes de protestas y así posar con su biblia en la mano para asegurarle a sus fanáticos evangélicos que “América será grande otra vez.”

¿Qué mensaje quiere proyectar?

Pensemos por un momento que esa acción bizarra proviniera de Putin, Xi Jinping, Kim Jong Un o Nicolás Maduro. ¿Qué usted pensaría? Kori Schake, Directora General Adjunto del Instituto Internacional de Estudios Estratégicos dijo, “Si viéramos esto en otro país, estaríamos muy preocupados y debatiríamos sobre las consecuencias que tiene el comportamiento de esos estados en la política exterior”, también sentenció, “Trump no es el primer presidente en politizar a los militares, pero sus acciones son, por mucho, las más reprensibles y perjudiciales.” (The Atlantic).

La verdad es que esta quijotada presidencial es alarmante, pero a la vez consecuente con las excéntricas agenda política del señor Trump.  Desde los inicios de su presidencia cantidad de analistas advirtieron de la tendencia antidemocrática de este presidente. ¿Qué estarán pensando los estados dictatoriales con un presidente echándole leña al fuego del racismo y amenazando con activar las fuerzas militares contra manifestantes pacíficos? Se estarán riendo a carcajadas y disfrutando de las quijotescas andanzas de Donald J. Trump.

Esa foto del señor Trump con una Biblia en la mano y dentro del contexto que la enarbola, es una imagen que evoca un anatema (maldición) de alta peligrosidad para la democracia estadounidense.

Yascha Mounk, profesor de Johns Hopkins University y quien ha escrito mucho sobre las andanzas antidemocráticas de Trump, dijo “esto quiere decir que él y solo él representa de verdad del pueblo y cualquiera que no piense igual que él, cualquiera que lo critique, en virtud de ese hecho es un enemigo del pueblo.” (NY Times).

En base a esto si Trump fuese reelecto este próximo noviembre la democracia estadounidense podría tornarse una dictadura institucional como le pasó a Hungría con Viktor Orbán, a Turquía con Recep Tayyip Erdogan y a Venezuela con Nicolás Maduro.

Lo triste de todo esto es que las posibilidades de reelección del señor Trump son reales. Sobre todo, por el absentismo electoral, la ignorancia política y la polarización social.

Es urgente que nosotros los puertorriqueños y latinoamericanos rompamos las cadenas del miedo y la pasividad y dejemos sentir nuestra voz y coraje.  Somos la quinta parte de la población estadounidense, podemos hacer la diferencia. Es hora de dejarle saber a los enemigos de la democracia que nuestras 60 millones de voces no se callarán y se harán sentir en estas elecciones de noviembre 2020.

Pulso boricua

Filadelfia, PA- ¿Cuántas veces leemos, escuchamos o vemos noticias que informan: «Otro hombre negro desarmado asesinado por la policía”? Otro día con la justicia negada.

Las comunidades en EE. UU., donde viven personas negras y morenas, como en Filadelfia, tienen una gran cantidad de problemas que obstruyen el avance de sus residentes. Escuelas públicas pobres y con fondos insuficientes que conducen a un bajo rendimiento estudiantil, tasa de abandono de la escuela secundaria, empleos de bajos salarios, falta de una comunidad empresarial local sólida, alta tasa de desempleo, hogares monoparentales, embarazo de adolescentes, baja participación electoral, desproporcionada deficiente atención de salud, altas tasas de criminalidad, drogas ilícitas, y alta tasa de homicidios.

La muerte de George Floyd es una oportunidad para que los líderes latinos en Filadelfia, Nueva Jersey y Delaware, con una población latina considerable, aporten sus habilidades y conocimientos para combatir el racismo sistémico y las prácticas discriminatorias de las instituciones gubernamentales que son responsables de mejorar la calidad de vida de todos los residentes sin discriminar.

He recibido muchas declaraciones por correo electrónico de muchas organizaciones latinas denunciando el trágico homicidio y expresando su solidaridad con la comunidad negra y la familia Floyd. Pero este tipo de mala conducta policial también ocurre en comunidades morenas en todo el país, por ello desafío a los líderes latinos a usar el peso de su influencia para alentar y movilizar una gran presencia latina en las manifestaciones y otras actividades organizadas para repudiar el horrible asesinato del Sr. Floyd.

Estos líderes latinos deben liderar desde el frente y ofrecerse a presionar a  las fuerzas del orden, para que apliquen de inmediato políticas y procedimientos diseñados para garantizar mejores prácticas de vigilancia en las comunidades negras y morenas.

Muchos defensores latinos de nuestros derechos civiles han sufrido muchas décadas de hostilidad policial que han resultado en palizas, encarcelamientos y muertes de latinos; algo que sigue siendo una realidad actual, aún más hostil, promovido por oficiales y supervisores del departamento de policía con actitudes discriminatorias contra las personas negras y morenas que se manifiestan contra la brutalidad policiaca.

Entiendo que muchos de estos líderes latinos deben actuar con cautela, por lo delicado del tema de la financiación, pero nuestro apoyo debe ser incondicional no solo a las comunidades negras, sino en especial a las morenas, pues han venido sufriendo el mismo destino de Floyd, pero aún carecen del poder de una comunidad que se levanta y estimula el apoyo de otras comunidades para exigir la igualdad de justicia.

Economistas piden más estímulos para evitar «sufrimiento prolongado» a latinos y negros

El expresidente de la Reserva Federal (Fed), Ben Bernanke, habla durante una rueda de prensa en Washington DC (EE.UU.). EFE/JIM LO SCALZO/Archivo

Washington, DC – Más de un centenar de economistas instaron al Congreso de EE.UU. a aprobar nuevas medidas de estímulo que eviten un «crecimiento raquítico» en la salida de la recesión por el coronavirus que «prolongue el sufrimiento».

Los economistas, encabezados por el expresidente de la Reserva Federal (Fed) Ben Bernanke, aseguran en su carta que la actual situación requiere de inmediato medidas de una «magnitud acorde con los desafíos que enfrenta» la economía estadounidense.

Este alivio ayudará a evitar el «sufrimiento prolongado«, especialmente en las comunidades latinas y negras, que se han visto «desproporcionadamente afectadas» por la actual crisis económica y sanitaria, según los economistas.

Entre las medidas, proponen prolongar la asistencia al desempleo, más financiación para estados y ayuntamientos, inversiones en programas de empleo y ayuda adicional para estabilizar la demanda.

Los economistas calculan en 16 billones de dólares la brecha de producción que afrontará la economía de EE.UU. en la próxima década. «Unas respuestas poco audaces del Congreso ante la Gran Recesión (2007-2009) prolongaron innecesariamente el sufrimiento y retrasaron el crecimiento económico», aseguraron.

La carta fue dirigida a los líderes tanto republicanos como demócratas de ambas cámaras del Congreso, y en ella los economistas recuerdan que, debido al coronavirus, uno de cada cinco trabajadores de EE.UU. ha pedido prestaciones por desempleo en los últimos meses.
De entre quienes trabajaban en febrero, casi el 40 por ciento de los que ganaban menos de 40.000 al año había perdido un trabajo el mes siguiente.

La Fundación Ricky Martin

San Juan. – La Fundación Ricky Martin ampliará sus ayudas a las familias vulnerables de Puerto Rico y República Dominicana a través de su nueva campaña «Movimiento de Apoyo y Solidaridad», que brindará pruebas del coronavirus, apoyo emocional, alimentos, educación y equipos de protección personal.

Bajo la etiqueta #JUNTOS2020, la fundación y sus socios “CharityStars, Fundación Juan Luis Guerra, Global Gift Foundation, Hispanic Federation, JetBlue, SER de Puerto Rico, Medtronic Puerto Rico y Wendy’s Puerto Rico” iniciarán la recaudación de fondos para encaminar dichas ayudas y sus servicios.

«Durante esta emergencia global es nuestro deber continuar ayudando a las comunidades más vulnerables, esas que no les es posible enfrentar este virus por sí solas. Ayúdanos con tu donación en: CharityStars.com/RMF y únete al movimiento de Apoyo y Solidaridad de la Fundación Ricky Martin», indica un comunicado de la organización.

El «Movimiento de Apoyo y Solidaridad» incluirá además servicios para atender la salud mental de aquellas personas afectadas por la depresión, ansiedad o miedo, e igualmente ofrecerá talleres educativos para garantizar el cuidado y protección individual ante esta pandemia.
La totalidad de las donaciones irá destinada a la Fundación Ricky Martin para encaminar esta labor humanitaria.

El pasado seis de mayo, la organización benéfica del cantante puertorriqueño ya llevó a cabo un segundo esfuerzo humanitario de su campaña «#ayudadesdecasa» en Puerto Rico y envió a la República Dominicana equipos de protección individual (EPI) para el personal médico que trabaja contra el coronavirus.

La iniciativa, impulsada en coordinación con los socios Project Hope y Charity Stars, permitió la distribución de mascarillas, guantes y batas en hospitales, municipios e instituciones sin fines de lucro.

En Puerto Rico, se entregaron suministros de seguridad médica para 36 hospitales, 15 municipios y dos instituciones el pasado viernes 1 de mayo.


El guatemalteco Oscar Isaac protagonizará la nueva película de Ben Stiller

Los Ángeles. – El guatemalteco Oscar Isaac, una de las estrellas de la última trilogía de «Star Wars», protagonizará la próxima película de Ben Stiller («Night at the Museum», «Zoolander») que se titulará «London» y será del género «thriller», informó la revista The Hollywood Reporter.

Este será uno de los nuevos proyectos que el actor iniciará tras el fin de su etapa en la saga galáctica, desde la que dio el salto a uno de los estrenos de ciencia ficción más esperados, la nueva «Dune» de Denis Villeneuve junto a Timothée Chamalet, Zendaya, Rebecca Ferguson y Jason Momoa.

Sobre «London» se desconocen los detalles, más allá de que adaptará un relato corto del escritor especializado en crímenes, Jo Nesbo, autor de «The Snowman».

El trabajo correrá a cargo del guionista Eric Roth, ganador de un Óscar por «Forrest Gump» (1994) y nominado por «A Star is Born» (2018).

Asimismo, Isaac seguirá vinculado a proyectos de ciencia ficción, pues protagonizará y producirá «The Great Machine», la adaptación al cine del cómic de superhéroes «Ex Machina».

La historia en la que se basará el proyecto se publicó en 2004 por Vaughan y el artista Tony Harris bajo el sello DC Cómics y ganó el premio Eisner, uno de los más importantes de ese género literario.

«Ex Machina» narra la vida de Mitchell Hundred, un superhéroe retirado que se convierte en alcalde de la ciudad de Nueva York después de los atentados del 11 de septiembre.

El protagonista, que Isaac encarnará en la gran pantalla, posee el poder de hablar con dispositivos mecánicos y trabaja en cuestiones relacionadas con el Gobierno y el liderazgo político.

Muchos proyectos en puerta para el guatemalteco. Aunque es muy popular por su papel como Poe Dameron en «Star Wars».

«Esto es enorme. Más que todo, no solo terminar las tres películas (de la reciente trilogía) sino las nueve (de la epopeya completa sobre los Skywalker). Poder contribuir a esta historia en nueve capítulos, a esta saga completa, sí se siente como un orgullo y también como una satisfacción«, confesó el actor.

Ciclo vicioso

El orden de la realidad y el orden de lo que debe ser, mezclado con la conciencia, forman la moral. Pero para que la moral pueda sobrevivir necesita respirar respeto propio y el respeto propio se alimenta del amor. La lección es simple, no hay amor si no hay respeto y sin respeto no hay moral. Como resultado a este orden inquebrantable somos muchos los que verdaderamente no podemos amar, respetar y convivir con nuestra conciencia.

Es muy difícil amar a quien no respetamos y es imposible respetar aquello que no aceptamos. Para poder amar verdaderamente a otra persona tenemos que amarnos primero y eso no lo podemos lograr si no tenemos respeto propio. Algo muy básico que nos lleva al respeto propio es el aceptarnos tal y como somos, con nuestras debilidades y nuestras imperfecciones.  Hoy día esto es muy difícil de lograr pues no hay momento en el que no se nos recuerde lo imperfectos que somos frente a la norma social que rige.

En nuestra comunidad esta realidad es mucho más severa y es la causa de que nuestros niños y adolescentes no tengan verdaderos modelos de autoestima.  Somos muchos los que no tomamos en cuenta nuestras necesidades básicas que simplemente son, comida, casa y ropa. A esta lista le podemos añadir el cuidado físico y mental para la prevención de enfermedades; tal vez esta sea la causa por la cual nuestra comunidad está sufriendo los estragos de la adicción.

Así va el ciclo vicioso, sin respeto propio no podemos respetar a otros y la falta de respeto implica la falta de amor, lo cual simplemente significa que nos falta la moral. Es así como funcionamos con una moral falsa. Bajo los efectos de esta moral falsa día a día nos dejamos faltar el respeto. Permitimos la desmoralización de nuestra comunidad; nos desmoraliza la radio, la televisión, el político y muchas veces hasta la iglesia. ¿Cómo? La radio con sus programaciones llenas de estereotipos y comentarios degradantes, la televisión con su manera de mistificar lo absurdo, el político con sus trucos, mentiras e indiferencias y la iglesia con su manera de condenar todo lo que cree un reto. Más claro no lo pudo decir Miguel Meléndez Muñoz, y cito: “Más que el temor a la sanción pública o el miedo al castigo puede librarnos del vicio y del mal el respeto a nosotros mismos.”