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Nace el A3B, un respirador 100 % puertorriqueño

Vista del A3B Puerto Rico Ventilador, un aparato de respiración asistida para casos de emergencia creado por la empresa AutoPak. EFE/AutoPak

San Juan. – Cien por ciento puertorriqueño y con el conocimiento de una empresa suministradora de la industria farmacéutica de la isla, ha nacido el A3B, un ventilador para aquellos enfermos graves por COVID-19, la enfermedad que produce el nuevo coronavirus SARS-CoV-2 y que registraba más de 2.500 casos en Puerto Rico a inicio de la semana.

El «A3B Puerto Rico Ventilator» dispone de las funciones básicas de un respirador, pero menos «invasivo» para la salud del paciente. El presidente de Autopak, el ingeniero Ignacio Muñoz, explicó a Efe que el objetivo es que este dispositivo ayude a personas con dificultades respiratorias que sufren coronavirus y evitar así conectarlas a un respirador de intubación clásico, un aparato mucho más agresivo para la salud de los enfermos. A su vez, destacó que demuestra las capacidades de la industria y el «saber hacer de la isla» y sus trabajadores. El ingeniero, cuya compañía se dedica actualmente a la automatización de maquinaria que utilizan las compañías farmacéuticas con presencia en la isla, no dudó ni un minuto en dedicar toda la experiencia de su empresa para ponerla a favor del desarrollo de este respirador que hoy ya es una realidad.

La Isla se alista para la reapertura.

Puerto Rico EFE/Jorge Muñiz/Archivo

San Juan. – La gobernadora de Puerto Rico, Wanda Vázquez, anunció este lunes que espera recibir información para valorar la apertura de ciertos sectores comerciales y actos religiosos a partir del 25 de mayo, aunque se mostró cautelosa respecto a las playas. Vázquez, en declaraciones a medios locales, dijo que para preparar la orden ejecutiva que se espera que entre en vigor la semana próxima, evaluará el informe del grupo nombrado por el gobierno para asesorar en la vuelta a la actividad comercial. De cara a la posible vuelta a la normalidad, los jefes de agencias y corporaciones deben haber entregado una copia de su plan de trabajo a la Oficina de Administración y Transformación de los Recursos Humanos del Gobierno de Puerto Rico (OATRH) y la Administración de Seguridad y Salud Ocupacional (OSHA, en inglés). La jefa del Ejecutivo indicó que la próxima semana esperan comenzará la segunda fase de reapertura, las cual se llevará a cabo de una forma ordenada y teniendo en cuenta que el coronavirus se mantiene todavía como una amenaza, aunque no dio detalles.

Puerto Rico registra hasta el cierre de esta edición ahora 2.710 contagiados y 64 muertes por el COVID-19.

Puerto Rico celebrará su sexta consulta sobre su estadidad el 3 de noviembre

La gobernadora de Puerto Rico, Wanda Vázquez Garced, ofrece una conferencia de prensa en La Fortaleza, sede del ejecutivo, en San Juan (Puerto Rico). EFE/ Thais Llorca/Archivo

San Juan. – La gobernadora de Puerto Rico, Wanda Vázquez, firmó 16 de mayo una ley que da luz verde a la celebración de una consulta, no vinculante, sobre si la isla quiere ser o no un estado más de Estados Unidos y que coincidirá con las elecciones generales que se celebrarán el próximo tres de noviembre.

Además de elegir gobernador, representante ante el Congreso de Washington, legisladores y alcaldes, los puertorriqueños están convocados para pronunciarse sobre si quieren ser el estado 51 de Estados Unidos o no.

Así, al igual que otros estados de EE.UU., Puerto Rico tiene su constitución local, vigente desde 1952, sus ciudadanos tienen pasaporte estadounidense (desde 1917), cuenta con su gobernador y poder legislativo, y está regido en última instancia por la autoridad del Congreso estadounidense. Sin embargo, tiene algo más de autonomía y sus propias selecciones deportivas.

Los residentes en la isla no pueden votar al presidente estadounidense, en general la última instancia judicial es el Supremo de Puerto Rico, y EE.UU. tiene derecho a elegir qué partes de su Constitución se aplican o no en este territorio.

SEXTA CONSULTA SOBRE EL ESTATUS DE LA ISLA

La consulta sobre la relación política de Puerto Rico será la sexta de la historia después de las de 1967, 1993, 1998, 2012 y 2017, que no han servido para que Washington DC atendiera el asunto del estatus político de la isla.

La ley firmada se denomina «Ley para la solución final del estatus político de Puerto Rico» pero no será vinculante porque no cuenta con el respaldo de Estados Unidos.

«Nunca antes en nuestra historia se nos ha presentado la oportunidad de dar un mandato tan contundente al gobierno de Puerto Rico ni un mensaje tan claro al Congreso de Estados Unidos sobre nuestro destino como pueblo. La pregunta es diáfana, clara, directa y la contestación: sencilla, simple, definitiva», dijo la primera ejecutiva.

La ley es fruto de un proyecto, aprobado en marzo, de la autoría del presidente del Senado, Thomas Rivera.

La pregunta que se le hará al votante el día de las elecciones es la de si «debe Puerto Rico ser admitido inmediatamente dentro de la unión como un estado» con la opción de contestar «si» o «no».

IGUALDAD CON EL RESTO DE LOS ESTADOS

La comisionada residente de Puerto Rico ante la Cámara de Representantes de Puerto Rico, Jenniffer González, dijo que todas las crisis «que hemos sufrido durante este cuatrienio, los dos huracanes, los terremotos, el COVID-19, la fiscal, demuestran la urgencia que tiene para nuestra gente el lograr la igualdad con el resto de los estados».

«Por eso no podemos esperar más para recibir de Washington el mismo trato que se recibe en el resto de la nación. En la unión está la fuerza, particularmente en momentos de crisis colectiva», indicó en un comunicado.

“Ya es momento de decirle ‘Sí’ a la Igualdad plena, decirle ‘Sí’ a las oportunidades para nuestra gente humilde. Llegó el momento de decirle Sí a Puerto Rico», concluyó.

Por su parte, el precandidato por el gubernamental Partido Nuevo Progresista (PNP) el gobernador Pedro Pierluisi, recordó que siempre ha denunciado que el estatus colonial es la causa principal de la crisis socioeconómica que sufre nuestra isla.

La iglesia en la encrucijada

Filadelfia, PA- Las regulaciones del Covid-19 han puesto patas arriba a la sociedad, y las iglesias no se escapan de los efectos sociales de esta pandemia. Luego de más de dos meses de cuarentena parece que los religiosos comienzan a sentir que las reuniones de ZOOM no son suficientes. Una de las actividades religiosas más importantes de las reuniones eclesiales es la ofrenda o el diezmo.  Esto se ha visto seriamente comprometido, pues la realidad es que no están llegando con la misma regularidad ni tampoco con el mismo fervor.

Ya algunas congregaciones se están alarmando al no poder mantenerse a flote con las responsabilidades financieras para sostener el funcionamiento físico de sus templos y edificios. Algunas iglesias, generalmente pequeñas, han manifestado que cerraran permanentemente debido al duro golpe financiero que les dejó la pandemia.

Las congregaciones de mayor envergadura nominal también han dado la voz de alerta, y están haciendo presión a las autoridades estatales y judiciales para que les permitan reabrir sus cultos. La gobernadora de Iowa, Kim Reynolds, ha expresado que permitiría la reapertura de las iglesias siempre y cuando garanticen las debidas restricciones de distanciamiento y salubridad. El pasado 8 de mayo, el vicepresidente estadounidense, Mike Pence, se reunió con algunos líderes evangélicos para discutir este asunto. Parece que a los líderes republicanos les interesa mucho la reapertura de las iglesias, pues la ven como aliadas de su agenda política.

Esto ha traído a la luz la alianza que se ha venido desarrollando entre protestantes y católicos conservadores. Mike Pence, un evangélico protestante ultraconservador y William Barr, un católico ultraconservador, son muestra de la evidencia de esta interesante alianza. Valga notar que esta unión conservadora entre católicos y protestantes no es nueva. Esto viene dándose desde la última mitad del Siglo 20 y más intensamente desde la década del 1970. Parece que la agenda de este ligamen es reinstalar políticas sociales conservadoras que redirijan a la sociedad estadounidense a una moralidad más religiosa.

Los controversiales y populistas planteamientos de Trump sobre el Covid-19 y otros temas como el aborto, su demonización de proyectos políticos-social-democráticos, su publica relación con figuras importantes evangélicas estadounidenses, etc., han caído como miel en los oídos del conservadurismo religioso estadounidense (PEW 2018). Por supuesto, las iglesias latinas no se escapan de esta influencia. 

Estos efectos de la pandemia y estas alianzas político-religiosas nos llevan a repensar si es función de la iglesia determinar la moralidad de las sociedades o de promover los no muy conservadores planteamientos que Jesús manifiesta en los evangelios. ¿Es función de Iglesia seguir la mágica flauta populista del conservadurismo religioso o profetizar sobre los principios de amor, tolerancia, respeto al prójimo y la búsqueda prioritaria del Reino de Dios, que Jesús muy bien expresa en el Sermón del Monte?

Para la iglesia latina este es un reto que tiene que superar. La iglesia afroamericana tiene su agenda clara y precisa, igual la iglesia evangélica blanca. La iglesia latina tiene que dejar de mirar al Norte evangélico estadounidense, y comenzar a mirar a los adentros de su comunidad latinoamericana, a los adentros del mensaje del reino de Dios que fue el centro y fundamento del mensaje de Jesús.

Jesús no fundó la Iglesia para determinar la moralidad de las sociedades, si no para proponer un nuevo enfoque humano. Un enfoque centrado en el bienestar del prójimo no en una preferencia religiosa. Jesús no fundó una religión, sino que inició un movimiento transformador de la conducta humana donde la palabra divina encuentra nido en el corazón humano. Para esto no hay que ser conservador o liberal. Ni las agendas políticas partidistas ni ideológicas, pueden determinar como la Iglesia expresa su fe. Jesús fundó la Iglesia para promover la justicia, la paz, el amor, la transformación espiritual del ser humano. Y esta es una propuesta revolucionariamente política porque afecta todo el entorno social de la persona y conlleva a un genuino compromiso por el bienestar del prójimo. Nuestra iglesia latina está muy fragmentada y su influencia social no va más allá de preferencias doctrinales o dogmas teológicos. Nuestra comunidad latina necesita una iglesia que enfoque más en los necesarios cambios sociales y políticos que ameritan atención inmediata: la pobreza, nuestros indocumentados, la falta de representación política, una educación que exalte nuestra historia y cultura, una agenda política centrada en los postulados del Sermón del Monte. Nuestra comunidad latina necesita de un instrumento movilizador que la lleve a nuevas alturas de acción. La iglesia latina tiene ese potencial y tiene el poder para hacerlo. Esa es la encrucijada, asumir el reino que ha sido puesto en nuestras manos o seguir adormecidos con la mágica flauta del evangelismo estadounidense.

Pulso Dominicano.

Reading, PA La educación en República Dominicana recibe el 4% del PIB, lo que ha llevado al implemento de políticas que justifiquen la inversión, aun así, seguimos estando por debajo de países similares al nuestro. Es alarmante la situación presentada en estos momentos debido a la pandemia, ya que, si con el tiempo requerido por la ley 66-97 estamos por debajo, la gran incógnita es ¿A dónde llegaremos?

La Asociación dominicana de profesores (ADP) manifestó su acuerdo que concluyera el presente año escolar y se promueva a los alumnos del sector público con el promedio de las tres evaluaciones, alcanzadas hasta marzo, la presidenta del gremio manifestó que el año escolar lleva un 70% del contenido curricular abarcado al 12 de marzo, último día de docencia presencial y que es lógico promover con el contenido abarcado, el Consejo de Educación tiene la responsabilidad de decidir.

Nadie sabe cuándo se podrá llamar a docencia presencial y la incertidumbre nos invade a todos, puesto que conocemos nuestra realidad. El ministro de educación Antonio Peña Mirabal anunció recientemente que se analizan varias opiniones para una propuesta al Consejo Nacional de Educación (CNE) en relación con el cierre del presente año escolar, una de las cuales recomienda la promoción al grado siguiente de todos los estudiantes.

Nos quedan muchas incógnitas al respecto, sabemos que se generaran muchas lagunas educativas. La gran mayoría del personal docente está comprometido, hecho demostrado en este proceso que tomo a todos desprovistos de manera general, pues aunque muchos si utilizaron antes la modalidad virtual para la educación, no es algo que el ministerio como tal lo tuviera implantado; además nuestras aulas en su mayoría son de alumnado diverso, donde en algunos casos estudiantes no tiene energía eléctrica, ni un dispositivo electrónico; ese compromiso de muchos dio como resultado el uso de los medios incluso personales, y de esta manera muchos caminaron la milla que si bien no era extra, era la única recorrida. No podemos decir como terminaran las cosas, ni decir hasta donde arrastraremos la situación actual. Lo que si podemos estar seguros de que el mismo Dios que nos ha guardado hasta el momento no se dormirá. Salmos 121:3, él nos dará la salida, somos un país creyente. ¡Dios Bendiga a República Dominicana! y que el impacto de Jesús nos mantenga el pulso equilibrado.

¡Un abrazo!

emma_matinez10@hotmail.com

Etnicidades y pandemia, ¿faltan mensajes de prevención?

A finales de febrero, médicos chinos habían publicado que, además de los pacientes de edad avanzada, los que padecían enfermedades crónicas, en particular hipertensión y diabetes, tenían más probabilidades de sufrir casos graves de COVID-19 que terminaban con el ingreso en la UCI, la ventilación mecánica o la muerte.

Según algunos líderes comunitarios, no habría sido difícil para los funcionarios establecer una conexión entre los factores de riesgo del coronavirus y los afroamericanos y latinos, que son más propensos a sufrir enfermedades crónicas, y a edades más tempranas, para luego elaborar mensajes dirigidos a esas comunidades.

«El mensaje que recibí de las noticias fue que si eres joven, estás bien, y si eres viejo, tienes que quedarte en casa», dijo Eddie Anderson, de 30 años, pastor de la McCarty Memorial Christian Church, una congregación afroamericana en el sur de Los Angeles.

«Creo que mensajes dirigidos a la comunidad afroamericana habrían sido útiles», señaló.

Pero expertos en salud pública y enfermedades infecciosas aseguran que la novedad del virus, cuyos objetivos y modo de ataque siguen confundiendo a los científicos, hizo que las disparidades raciales no fueran algo previsible.

«No creo que sea justo argumentar que esto se pudo predecir en un 100%», apuntó la Cirujana General de California Nadine Burke Harris, quien denominó al nuevo coronavirus como «un pequeño enigma». Por ejemplo, no parece afectar a los niños menores de 2 años o a las mujeres embarazadas de la misma manera que lo harían virus similares, señaló.

«A veces cuando algo se predice con firmeza, se asume que ese va a ser el resultado, y puede conllevar connotaciones negativas», explicó Burke Harris.

Pero la enfermedad ha afectado de forma desproporcionada a los negros. Una encuesta nacional de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) mostró que el 33% de los pacientes hospitalizados por COVID eran negros no hispanos, aunque ese grupo representaba sólo el 18% de los residentes en las comunidades encuestadas.

Los funcionarios aseguran que todavía es difícil hablar de raza y de COVID-19. El temor a  estigmatización es alto.

«Me resulta complicado hablar con medios de comunicación afroamericanos y con investigadores negros, y ante los datos que están saliendo, evitar dar la impresión de que estamos culpando a las comunidades afroamericanas y latinas», explicó Burke Harris, que es negra. «Es como si les estuviera diciendo que están más enfermos que nadie”.

Pero las condiciones preexistentes no son la única razón por la que los afroamericanos mueren de COVID-19 de manera desproporcionada, dijo la doctora Sonia Angell, directora del Departamento de Salud Pública de California.

A pesar de las órdenes estatales de confinamiento, sectores enteros de trabajos «esenciales» cuentan con un elevado número de empleados de las minorías, lo que aumenta su riesgo de exposición. Estos trabajadores no se benefician tanto del distanciamiento social, recordó Angell.

«Son los que mantienen en funcionamiento nuestro sistema de prestación de cuidados para que cuando uno de nosotros se enferme, tengamos un lugar a donde ir», expresó. «Ellos son los que mantienen nuestras tiendas de comestibles funcionando y abastecidas».

La ausencia de mensajes públicos oficiales y coordinados en febrero y principios de marzo sobre la potencial disparidad racial del impacto de COVID-19 creó un vacío del que se nutrieron las teorías de la conspiración.

Inicialmente hubo rumores de que los negros eran de alguna manera resistentes al coronavirus. Al mismo tiempo, medios de comunicación afroamericanos como The Philadelphia Tribune  (4 de febrero) establecieron la conexión entre el virus y las desigualdades sanitarias en los Estados Unidos, publicando artículos con visión de futuro sobre la posible amenaza del virus para los afroamericanos debido a las enfermedades crónicas, las condiciones de trabajo y de desplazamiento diario al trabajo, y la histórica falta de acceso a la atención médica y al seguro debido al racismo institucionalizado.

El CDC publicó sus primeros datos nacionales sobre disparidades raciales el 8 de abril. Un estudio reciente del CDC, publicado el 29 de abril, encontró que los negros constituían el 83% de las hospitalizaciones de COVID-19 en Georgia, un nivel desproporcionado comparado con el total de hospitalizaciones.

Una semana después de anunciar la orden de confinamiento estatal, Newsom tuiteó un anuncio de servicio público que decía: «Cuanto más tiempo pases afuera, más tiempo estaremos dentro».

Otros mensajes dirigidos a comunidades específicas incluyen anuncios de servicio público en español con Burke Harris y el jugador de fútbol del LA Galaxy Javier «Chicharito» Hernández. Se emitieron por Univisión; Radio Bilingüe, una cadena de radio pública en español; y otras emisoras en español, así como Instagram y Facebook. En el anuncio, Hernández alienta a la audiencia en español a buscar atención médica si tiene síntomas de COVID-19, sin importar su estatus migratorio.

Los mensajes de salud pública pueden ofender, apesar de que se hagan con las mejores intenciones, dijo Daniel Schober, profesor de salud pública y psicología del comportamiento en la Universidad DePaul en Chicago.

Esta historia fue producida por Kaiser Health News, un programa editorial independiente de la Kaiser Family Foundation.

El decisivo voto latino, una incógnita que Biden todavía intenta resolver

Washington, 19 may. – Fueron vitales en el triunfo de Barack Obama en 2008 y 2012 y su menor participación lastró las opciones de Hillary Clinton en 2016. Ahora, el incierto apoyo de los latinos, convertidos ya en el mayor grupo minoritario con derecho al voto, siembra dudas sobre las opciones del exvicepresidente Joe Biden de ganar las elecciones de noviembre próximo.

Las voces de alarma sobre la falta de entusiasmo de los latinos por la campaña del presumible candidato demócrata a la Casa Blanca se escuchan cada vez más.

«Se sabe que para ganar las elecciones necesitas llevarte el 70 % del voto latino», explica a Efe el estratega demócrata José Dante Parra.

Y ahí surge la preocupación de su partido, pues la última encuesta de “Latino Decisions” muestra un apoyo a Biden del 59 % de los posibles votantes hispanos, por un 22 % que iría para el presidente Donald Trump, mientras que los demás se mostraron indecisos.

«Hay mucho camino a recorrer para llegar» al 70 %, dice Parra, quien colaboró en 2012 en la campaña presidencial de Obama, que aquel año se hizo con el 68 % de los votos latinos y cuatro más tarde cosechó el 71 %, según datos del centro de estudios Pew.

NUBARRONES NEGROS EN LAS ENCUESTAS

La encuesta de Latino Decisions muestra una preocupante tendencia a la baja, porque los datos de otro sondeo hecho a mediados de febrero apuntaban una diferencia mucho mayor, con 67 % para Biden y un 22 % para Trump. Y quizás con ese 67 % tampoco le llegaría, pues es la misma cifra que en 2016 obtuvo Hillary Clinton, que tampoco logró impulsar la participación de los latinos.

Según cifras de la Oficina del Censo, la tasa de votación de los latinos en 2016 fue del 47,6 %, por el 48 % en 2012, a pesar de la anticipada ola de hispanos que se presuponía iba a votar por el encendido discurso antiinmigrante de Trump.

La intención de voto tampoco es alentadora y de enero a abril cayó 13 puntos porcentuales (60 % contra 73 %), en una cifra que, a la postre, siempre suele ser mucho más baja el día de las elecciones.

Según cifras de la Oficina del Censo, la tasa de votación de los latinos en 2016 fue del 47,6 %, por el 48 % en 2012, a pesar de la anticipada ola de hispanos que se presuponía iba a votar por el encendido discurso antiinmigrante de Trump.EFE/ EPA/John G. Mabanglo/Archivo

DUDAS SOBRE LA ESTRATEGIA DE BIDEN

La campaña de Biden «tiene mucho trabajo por hacer» con los hispanos, dice la peruana Lorella Praeli, directora para asuntos hispanos de la campaña de Hillary en 2016.

Ante las críticas vertidas por activistas, políticos y grupos de presión latinos sobre la ausencia de un plan para los latinos, Isabel Aldunate, portavoz hispana de Biden, dijo que la campaña toma a esta comunidad latina «en serio» y planifica invertir «tiempo y recursos sustanciales para competir por cada voto».

Un problema de larga data para quienes buscan el llamado «voto latino» con 32 millones de posibles electores, es que ésta es una población fragmentada tanto porque proceden de países diferentes, como por los intereses distintos de quienes han vivido décadas en este país y quienes son ciudadanos más jóvenes.

En repetidas ocasiones Biden ha dicho que en los primeros días de su primer día de su presidencia enviará al Congreso «un proyecto de ley que dará una senda a la ciudadanía para cerca de11 millones de indocumentados».

Pero Praeli recordó que, aunque el tema migratorio es «muy cercano» para casi el 45 % de los votantes latinos, la inmigración no es lo que define a esta comunidad y los asuntos que más les preocupan son los mismos que a todos los estadounidenses: el empleo, la economía, la educación y la sanidad.

Aldunate dijo que trabajan ya «muy estrechamente con grupos de base específicos por nacionalidad», entre las que citó a cubanos y puertorriqueños, aunque la gran mayoría de los latinos son de origen mexicano, con unos 37 de los 60 millones de hispanos que viven en EE.UU.

BIDEN NO CONVENCE ENTRE LOS JÓVENES LATINOS

Otro problema son los jóvenes latinos que apoyaron a Bernie Sanders.

En las primeras citas del proceso de primarias, en los estados donde el voto latino tenía más peso, los hispanos mostraron más afecto por su principal rival, el «tío Bernie», especialmente entre el electorado más joven, lo que es un grave problema si se tiene en cuenta que el 61 % de los votantes latinos es menor de 35 años.

Praeli señaló que «éste es un electorado que está cambiando, el 50 % son ‘millenials’ o más jóvenes, lo cual no era verdad hace cinco o diez años… Estamos en el teléfono, en internet. No miramos los medios tradicionales».

CAMPAÑA DIGITAL

Biden se ha asegurado ya el apoyo público de relevantes figuras jóvenes como la congresista Alexandria Ocasio-Cortez, a quién puso al frente de un grupo sobre la lucha contra el cambio climático, un tema importante entre los «millenials».

El exvicepresidente tiene en los latinos una oportunidad de dar un duro golpe a su rival si gana en estados con gran presencia hispana como Arizona, Florida y Texas, ahora en manos republicanas.

En caso contrario, solo le queda recuperar estados como Michigan, Pennsylvania y Wisconsin, que Clinton perdió en 2016, y no dejarse arrebatar ninguno de los que la exsecretaria de Estado ganó entonces.

Tal como ayudamos a Sofía podríamos ayudarte a ti

Filadelfia,PA – Desde el 13 de marzo de 2020, los Servicios Legales de Inmigración de Esperanza (EILS) han estado trabajando a distancia. Las agencias de inmigración como el USCIS, que es la agencia a cargo de las renovaciones de Ciudadanía, Tarjeta Verde (Green Card)  o DACA, entre otras, todavía están operando a pesar de que no hay entrevistas en persona. Es importante que continúe buscando asesoramiento legal si está interesado en solicitar un beneficio de inmigración. Por ejemplo, Sofía llegó a los Estados Unidos cuando tenía 5 años. Gracias a su estado DACA, pudo recibir su licencia de conducir y asistir a la universidad. Ahora trabaja como asistente de enfermería en un hospital local. Cuando llegó el momento de que Sofía renovara su solicitud, buscó nuestros servicios. Con nuestro apoyo, pudo presentar su solicitud de renovación de DACA que fue aprobada por otros 2 años. Hoy, Sofía está trabajando en la primera línea de la pandemia COVID-19 en Filadelfia. A pesar de sus preocupaciones por el futuro, ella se presenta a trabajar todos los días y arriesga su vida para atender a pacientes con COVID-19, quienes están agradecidos por su atención. Si usted o usted conoce a alguien que tenga preguntas sobre su estado migratorio, nuestro personal está disponible para responder sus preguntas de inmigración o brindarle información. Cambiamos nuestro número de teléfono y ahora puede llamarnos o enviarnos un mensaje de texto al 347 719 1402. También puede enviarnos un correo electrónico a eils@esperanza.us. Le devolveremos la llamada lo antes posible para realizar una evaluación telefónica para ver si es elegible para nuestros servicios o para proporcionarle información y recursos. ¡Gracias!

Inocentes y Pobres

El aroma de la deliciosa comida nicaragüense escapó de la cocina, llenó el comedor y escapó por el pasillo. Varias mujeres refugiadas bromearon mientras supervisaban que se preparara la comida en nuestra cocina. Los hombres estaban sentados en el patio grande amurallado, fumaban cigarrillos, puros mientras leían ávidamente el periódico de Guatemala buscando las noticias más recientes acerca de las condiciones políticas de Nicaragua mientras la guerra de 1979, entre Anastasio Somoza y los Sandinistas, parecía llegar a su fin sangriento.

Una guerra que nos había conectado a todos en Nicaragua y ahora estábamos viviendo juntos en el hogar de los Rose-Avila de Guatemala o mejor dicho, el campamento de refugiados.

Yo fui el director del “Cuerpo de Paz de Nicaragua “desde noviembre de 1978 hasta mediados de junio del 79.  No estuve en la Guerra por la Independencia de Estados Unidos en 1776 y pensé que sería de lo más educativo e interesante ver una guerra en la delantera. Mi esposa Carolyn me había convencido de que tenía mucho qué ofrecer a un país en agitación social y que esta experiencia cambiaría nuestras vidas, y nos cambió.

Nunca esperamos ver a tantas personas morir, tantas mujeres violadas, tanto señalamiento mal informado, que llevaría a la muerte de tantas personas y en un tiempo cuando el liderazgo racional de los Estados Unidos y nuestra embajada hubieran sido muy útiles.

Durante muchas noches nuestro sueño en Managua sería sobresaltado por un ruido y la tierra temblaba por las bombas tan solo a 12 millas. En el radio de onda corta uno podía escuchar a RADIO SANDINO y también escuchar a los comandantes militares de Somoza mientras rodeaban a las personas y en algunas ocasiones uno podía escuchar las órdenes y sonidos y gritos mientras algunos eran ejecutados.

Aquéllos con dinero estaban enviando a sus esposas, hijos, abuelos y cada dólar que podían en aviones a muchos lugares del mundo, pero Miami seguía siendo el destino más deseado. Mientras que la clase media baja y los pobres no tenían manera de escapar.

Había TOQUE DE QUEDA desde el amanecer hasta el anochecer y uno podía ser tiroteado si lo desafiaba. Los comestibles en las tiendas eran tan escasos como la salud mental.

Fuimos sacados de Nicaragua y enviados a Guatemala porque queríamos permanecer cerca de Nicaragua, esperando que cuando la guerra terminara pudiéramos regresar. 

Había muertos en las calles en toda Nicaragua y los empleados del “Cuerpo de Paz” y sus familias estaban buscando ayuda para escapar del país. Varios hombres del personal habían ido a las zonas de mayor conflicto con banderas blancas para rescatar a los voluntarios que quedaron atrapados en el fuego cruzado entre ambos grupos militares.

Carolyn y yo empezamos a trabajar con la Cruz Roja de Guatemala para ayudar con los alimentos y provisiones médicas que eran enviadas a diario a Mangua. Le dimos a la Cruz Roja una lista de nuestros amigos que querían irse, y a los que les prometimos que les daríamos albergue.

Al final, tuvimos 35 miembros de nuestra “familia” viviendo con nosotros en una casa de tres dormitorios, un cuarto para la servidumbre y un baño y medio. El patio era el baño más frecuentado por los hombres y los niños pequeños. La mayoría de estos refugiados se quedaban por aproximadamente 90 días.

No tuvimos ayuda ni de la embajada ni del Cuerpo de Paz. Tuvimos una donación de cien libras de costales de frijoles y arroz de un hombre de negocios muy conservador que solía ser el gerente de “DANNYS PANCAKES”.

En tiempo de crisis uno se da cuenta de que puede adaptarse y si se les da la oportunidad a muchas personas, pueden realizar actos de generosidad sorprendentes. Sabíamos el riesgo que estábamos tomando política y socialmente al aceptar a tantos refugiados. La vida no era cara en esos días y queríamos a ayudar al mayor número de personas. En un sentido estábamos resguardados con poquito dinero, pero lo suficiente para alimentarnos.

Extendimos nuestra hospitalidad y vivimos como una gran familia. Carolyn, una verdadera feminista, usó sus talentos para educar a las mujeres y con frecuencia los hombres la criticaban, porque hablaba mucho y dejaba de ayudar a las tareas caseras.

Algunos dicen que estamos en una guerra contra este virus, y lo estamos, y como en cualquier guerra se van a perder muchas vidas inocentes, mientras que otros arriesgan su vida para salvar a otros. Y habrá muchos sacrificios.

Mientras vemos las decisiones imprudentes tomadas por algunos funcionarios electos, varias personas siguen realizando actos de generosidad increíbles, como después de un huracán, tornado o inundación. Sin embargo, en esta guerra en la que estamos, no está claramente definido lo que se debe o no hacer, y nadie puede decir si en realidad va a terminar bien. Pero lo que sabemos es que podemos ayudarnos unos a otros y a nuestras comunidades para hacer lo que es mejor para todos y, claro, escuchar a los científicos.

Este virus está atacando a todos y ha encontrado caminos fáciles en poblaciones conglomeradas tales como en los asilos, nuestras cárceles y prisiones y en la industria empacadora de carne. Negros y latinos han sido los grupos más grandes de morir y solamente son sobrepasados por los envejecientes.

Nuestro reto es continuar educando a nuestras comunidades y practicar todas las instrucciones que nos den los científicos y expertos médicos. Y debemos continuar ayudándonos financieramente y mantener la esperanza inculcada en nuestros corazones y en nuestras acciones.

Pensamientos y realidades

Muchos somos capaces de albergar simultáneamente dos creencias que se anulan la una a la otra. Es no poder ver lo que tan claramente tenemos frente a las narices. Esto se basa en ignorar hechos que son obvios e inalterables, especialmente en la política y la religión. Todos somos capaces de creer cosas que sabemos que no son ciertas hasta que la falsedad choca contra la realidad. Muchos vemos nuestra equivocación, pero optamos por la manipulación de los hechos para demostrar que teníamos razón.

En la política es muy fácil que la parte sea mayor que el todo, igualmente que dos objetos estén en el mismo punto simultáneamente; y cuando las mentiras, el silencio sobre cuestiones importantes y las distorsiones de la prensa, chocan con la realidad, hasta puede que olvidemos que creíamos totalmente en ellas.

Parece que el ejercer el pensamiento está contra la cultura contemporánea, mientras tanto nos vemos continuamente presionados con urgencias de acción inmediata; de vez en cuando la vida nos enfrenta a situaciones difíciles que exigen acción de pensamiento. Cuando esto sucede no tenemos más alternativa que ejercer nuestro pensamiento, nos vemos obligados a contestar las preguntas y la única alternativa que nos queda es contestar. Podemos contestar inteligentemente entendiendo claramente lo que tenemos frente a nuestra nariz o podemos contestar a la ligera sin darle más pensamiento; o tal vez optemos por repetir como el papagayo lo que otro dice al respecto sin ver que tal vez su meta sea de usarnos para fines personales.

Nuestra comunidad muchas veces sin ver lo que tiene frente a las narices se precipita a repetir como papagayo todo lo que sus enemigos realzan en los medios informativos con el fin de manipularlos. Frente a la incertidumbre de la mala información muchos sin pensar comenzamos a repetirla. Esta falta de ejercer el pensamiento propio entre los nuestros solamente sirve para debilitar más nuestra fuerza comunal y para estancar nuestro desarrollo.

Frente a los problemas de la vida el pensamiento concreto y cierto se hace difícil. En nuestra comunidad el proceso de pensamiento, específicamente de reflexión política, es casi inexistente. Tal vez sea porque diariamente nos vemos invadidos por fuerzas externas que nos incitan a no pensar. De hecho, esto sucede en todas las comunidades debido a que la cultura contemporánea bajo la cual se vive nos insta a no ejercer el pensamiento.  En verdad el orden social depende extremadamente en la tradición y el hábito, y hasta se ha llegado a definir al pensador original como el enemigo número uno de la sociedad.

Como miembros de esta comunidad deberíamos tener más conciencia y confianza en nosotros mismos ejerciendo nuestro propio pensamiento y decidiendo cada uno por sí solo.  Solamente así lograremos obtener la fuerza comunal que tanto necesitamos para obtener el triunfo, vencer nuestros problemas y ser respetados. Claramente lo dice este pensamiento y frase inmortal del Boricua Eugenio María de Hostos…“La ignorancia es tan mala como la misma maldad…”