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La política de Trump de negar la fianza a migrantes detenidos ya dura años en Tacoma, Washington

Inmigrantes de Portland, incluido Victor Cruz, en el centro a la derecha con la sudadera gris, abrazan a familiares tras ser liberados bajo fianza en Tacoma, Washington, el viernes 7 de noviembre de 2025. (Foto: AP/Cedar Attanasio)

Cuatro jueces de inmigración en el estado de Washington se adelantaron varios años a un cambio drástico en la aplicación de las leyes migratorias que ha revertido una larga tradición estadounidense.

La negación de una fianza a muchas personas detenidas por cargos migratorios ha desatado decenas de miles de demandas desde julio, en las que se alegan violaciones de derechos constitucionales por confinamiento ilegal. El gobierno de Donald Trump sufrió un revés legal este mes cuando una corte de apelaciones anuló su política después de que otras dos cortes de apelaciones la respaldaran, lo que prepara un probable enfrentamiento en la Corte Suprema.

La práctica ya se había aplicado durante años en Tacoma, donde jueces de inmigración del Northwest ICE Processing Center empezaron a negar la fianza a comienzos de esta década. Pocas personas se dieron cuenta fuera del círculo de abogados de inmigración de la zona. Pero cuando el gobierno de Trump adoptó la teoría el año pasado, replicó el razonamiento de esos jueces.

Los jueces de Tacoma decidieron que el Congreso nunca los autorizó a conceder fianzas

Neil Floyd, el único de los cuatro jueces de Tacoma que aceptó hablar con The Associated Press, contó que empleados judiciales investigaron el tema durante unos seis meses antes de que los jueces concluyeran que el Congreso nunca los autorizó a conceder fianzas.

“Tomamos la decisión de que lo haríamos de manera colectiva porque era una decisión demasiado grande como para que alguien llegara tan lejos por su cuenta”, indicó Floyd, quien se convirtió en el principal fiscal federal en Seattle durante el segundo mandato del presidente Trump.

Los jueces se guiaron por una ley de 1996 que establece que los “solicitantes de admisión” a Estados Unidos deben permanecer detenidos. Durante mucho tiempo, la ley se interpretó como aplicable a personas que acababan de cruzar la frontera sin permiso legal. Los que llevaban años viviendo en el país quedaban encuadrados en otra norma que permitía audiencias de fianza.

Los jueces de Tacoma pueden parecer figuras poco probables para encabezar un cambio tan radical. Aunque los cuatro —Theresa Scala, entonces jueza principal en Tacoma; John Odell; Tammy Fitting; y Floyd— comenzaron sus carreras como abogados del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos, cada uno concedió asilo a tasas ligeramente superiores al promedio nacional.

Floyd, quien dejó Tacoma después de que Trump asumiera el cargo el año pasado para asesorar al FBI en materia de derecho migratorio antes de pasar a su puesto actual, sostuvo que la conclusión de los jueces era una cuestión de equidad basada en la ley.

“Es la interpretación correcta de la ley, y es la única justa, porque si usted entra a Estados Unidos de la manera correcta, llegando y tocando a la puerta para pedir asilo en un puerto de entrada, la ley es 100% clara”, afirmó Floyd. “Y desde el principio ha sido así: usted queda detenido hasta que decidamos si vamos a dejarlo entrar o no”.

Los abogados de inmigración en Tacoma quedaron atónitos. Buscaron por todo el país algo similar y no encontraron nada.

“Desde nuestra perspectiva, fue un impulso bastante descaradamente acusatorio para mantener a la gente encerrada”, comentó Matt Adams, abogado del Northwest Immigrant Rights Project, que demandó en contra de la práctica. El caso aún no ha sido programado para juicio.

La demanda, presentada en marzo de 2025, sostiene que los jueces de Tacoma ignoraron décadas de precedentes.

La Oficina Ejecutiva de Revisión de Casos de Inmigración del Departamento de Justicia, que opera más de 70 tribunales de inmigración en todo el país, no respondió a las solicitudes de comentarios.

El gobierno de Trump adoptó la teoría legal de los jueces

El ICE anunció en julio un cambio importante que refleja la postura de los jueces de Tacoma, al señalar que los inmigrantes que han estado en Estados Unidos durante años son “solicitantes de admisión” si no ingresaron legalmente y, por lo tanto, están sujetos a detención obligatoria.

Comenzó a argumentar en contra de todas las audiencias de fianza. La Junta de Apelaciones de Inmigración del Departamento de Justicia, que fija la política para los tribunales, coincidió con los argumentos del ICE en septiembre.

La cantidad de personas bajo custodia del ICE aproximadamente se duplicó el año pasado, con un pico de alrededor de 75.000 en enero. La agencia planea gastar 38.300 millones de dólares para aumentar la detención a 92.300 camas para finales de noviembre, en gran medida mediante la apertura de almacenes, o “megacentros”, que alojan hasta 10.000 personas cada uno. Los jueces dicen que las redadas masivas del ICE han incrementado la presión.

Unos 2 millones de inmigrantes, que antes tenían opciones de que se considerase una fianza, ahora enfrentan detención obligatoria si son arrestados. Los detenidos inmigrantes han presentado más de 40.000 demandas desde que Trump regresó al cargo hace 16 meses, según un conteo de AP.

Las vidas de los inmigrantes se ven alteradas

A pesar de la postura del gobierno de Trump, muchos inmigrantes han tenido éxito en los tribunales. Algunos jueces federales han ordenado su liberación inmediata, mientras que otros devuelven los casos al tribunal de inmigración para audiencias de fianza.

Victor Cruz, un trabajador de mantenimiento en Portland, Oregon, pasó 24 días en el centro de detención de Tacoma después de que agentes del ICE lo arrestaran sin una orden judicial. Un juez de inmigración le concedió una audiencia de fianza y fue liberado en octubre. Ganó su caso migratorio en febrero.

Cruz, de 56 años, tiene ciudadanos estadounidenses en su familia inmediata y pasa los fines de semana jugando con sus nietos. Guarda una carpeta en su auto con todos sus documentos migratorios, receloso de que las autoridades migratorias puedan detenerlo de nuevo. Contó que conoció a personas en detención que “llevaban allí seis meses, nueve meses”.

En un viernes reciente en Tacoma, Fitting —una de las cuatro juezas originales— celebró audiencias de fianza por orden de un juez federal.

Negó la fianza a un lavaplatos de Oregon con una condena de 2002 por conducir ebrio. Pero concedió una fianza de 14.000 dólares a otro inmigrante sin antecedentes penales, aunque señaló que su vía hacia un estatus legal es precaria.

El Mundial llega a Miami, el hogar adoptivo de Lionel Messi

Residentes y turistas en South Beach, Miami, el 2 de agosto de 2017. (Foto: AP/Alan Díaz)

Bienvenidos al sur de Florida, hogar del Heat de Miami, tricampeones de la NBA; los Dolphins de Miami, bicampeones de la NFL; los Marlins de Miami, bicampeones de la Serie Mundial de béisbol; y los Panthers de Florida, bicampeones de la Copa Stanley de hockey.

Ah, y del Inter Miami, vigente campeón de la MLS. Eso significa que este Mundial llega al hogar de Lionel Messi.

Messi y la campeona reinante Argentina no tienen asegurado jugar en Miami Gardens durante este Mundial. Si Argentina gana el Grupo J, como probablemente muchos esperan, jugaría contra el segundo del Grupo H en un partido de dieciseisavos de final el 3 de julio.

La única otra vía posible para que Messi juegue en el sur de Florida durante el Mundial es que Argentina pierda una semifinal y termine en el partido por el tercer puesto.

El equipo de Cristiano Ronaldo, sin embargo, tiene garantizado disputar al menos un partido en Miami Gardens. Entre los equipos que tienen asegurado jugar en el sur de Florida en algún momento de este Mundial están: Escocia, Brasil, Arabia Saudí, Uruguay, Cabo Verde, Colombia y Portugal, el combinado de Cristiano.

Es un crisol de selecciones, con representación de Asia, África, Sudamérica y Europa.

Lugares emblemáticos para visitar

Por tierra y por mar, no faltan maneras de vivir las vistas y los sonidos del sur de Florida. Algunos puntos clave:

— Para el arte, el barrio Wynwood de Miami es imperdible. Incluso cuenta con algunos balones de fútbol únicos convertidos en obras de arte. Además, visita el Museo de Ciencias Frost: es increíblemente bueno.

— No te pierdas las playas. Miami Beach, Fort Lauderdale Beach y un sinfín de lugares entre ambas: todos valen el viaje.

— Al sur están los Cayos de Florida, que suelen hacer que uno sienta que retrocede en el tiempo. Algunos sitios como Key Largo quedan quizá a una hora en auto desde Miami. Key West está a unas horas, pero es un lugar como ningún otro.

La escena gastronómica en Miami

Lo que quieras, el sur de Florida lo tiene.

La Pequeña Habana de Miami es el corazón de la cultura cubana de la ciudad, con muchísimos lugares para saciarse de ropa vieja y sándwiches cubanos. (Amantes del café: si nunca han probado el café cubano, es imprescindible. Es un gusto adquirido, sí, pero anímense).

Hay restaurantes de alta gama por todas partes: carnes, italiano, sushi, un diner de estilo antiguo en South Beach con omelets que podrían alimentar a medio equipo de fútbol, vendedores callejeros, locales temporales, sitios de moda, lo que estés buscando. Ten paciencia y planifica con antelación: serán días muy concurridos en Miami, una ciudad que tiene de todo, incluido el tráfico.

Zonas para aficionados

El FIFA Fan Festival estará en el Bayfront Park de Miami, donde se espera la asistencia de hasta 30.000 aficionados al día para ver los partidos en pantallas gigantes y otras actividades dentro de un enorme anfiteatro. También se planea otra zona para aficionados en Miami Beach, y algunos parques del condado están preparando programación y celebraciones relacionadas con el Mundial.

Opciones de transporte

Ten paciencia. El tráfico aquí es malo cuando no se está jugando el Mundial. Incluso es malo cuando casi no pasa nada.

Un par de buenas opciones a considerar serían Freebee, un servicio de transporte eléctrico bajo demanda, y los trenes Brightline, que conectan Miami con el condado de Palm Beach y más allá.

Consejos sobre el estadio

La buena noticia es que el techo tipo dosel del estadio ofrece al menos cierta protección contra el sol y la lluvia, especialmente en los asientos más alejados del campo de juego.

Pero esto es Miami (Miami Gardens, técnicamente, ya que el estadio está al norte de la ciudad de Miami propiamente dicha). Hará mucho calor. Mucho sol. Bebe mucha agua. Usa protector solar. Ponte un sombrero.

Viste ropa de colores claros.

El estadio en sí es fácil de recorrer y el sistema de sonido y las pantallas de video son de primera. Pero prepárate para un día o una noche largos y calurosos.

A 16 días del Mundial 2026: un torneo de gran escala y 16 ciudades sede

De Catar, con cinco ciudades anfitrionas y un recorrido máximo de 55 kilómetros, a Norteamérica, donde 16 urbes albergarán partidos y estarán separadas hasta por 4.500 kilómetros, la Copa Mundial exhibe dos modelos opuestos con tan solo cuatro años de diferencia, que dejan a este último torneo como el segundo con más sedes de la historia.

La dispersión geográfica será un reto tanto para las 48 selecciones como para sus aficionados, que podrían asumir extensos traslados aéreos y cambios de hasta tres husos horarios, un escenario diametralmente distinto a la reducida concentración logística que se vivió alrededor de Doha en 2022.

Esa distancia extrema se palpará en largos trayectos como el que separa a Vancouver, en la costa pacífica canadiense, de Miami, en el extremo sureste estadounidense. Viajes de más de cinco horas de vuelo que redefinirán por completo las rutinas entre partidos y fases.

¿Qué Mundiales tuvieron más ciudades sede?

Esta expansión a 16 localidades sitúa a la edición actual de forma solitaria en el segundo escalón del podio histórico de amplitud territorial, superando por primera vez la marca que ostentaba la Copa Mundial de España 1982, la cual distribuyó su calendario en 14 ciudades.

Aquel torneo ibérico del siglo pasado, sin embargo, recurrió a una alta concentración de escenarios al utilizar 17 estadios en total debido a que urbes como Madrid, Barcelona o Sevilla aportaron doble cancha, una decisión que contrastó con la cotidianidad implícita de «una ciudad, un estadio».

El trono absoluto de los despliegues geográficos continuará perteneciendo a la cita mundialista de Corea-Japón 2002. En aquella primera experiencia coorganizada, el mapa de competencia se fragmentó en un récord de 20 ciudades sede, repartidas equitativamente con 10 localidades en cada país.

Detrás de los registros excepcionales de 2002, 2026 y 1982, la FIFA parecía haber aceptado un estándar óptimo para albergar el torneo, fijando un techo que se hacía tradicional y fluctuaba entre las 11 y las 12 ciudades en las últimas cuatro décadas.

Bajo ese molde de 12 localidades se gestionaron con éxito las infraestructuras de Brasil 2014, Alemania 2006 e Italia 1990, e incluso la edición de Suecia 1958, que a pesar de contar con apenas 16 selecciones distribuyó sus cotejos por todo el centro y sur del país.

Un escalón más abajo en el archivo histórico aparece el torneo de Rusia 2018, que cumplió con sus exigencias operativas utilizando 11 urbes.

Con diez sedes aparece la cita mundialista de Francia 1998, mientras que las ediciones Francia 1938 y México 86 utilizaron nueve ciudades para su desarrollo.

Los recorridos de las selecciones

El mapa del desgaste afectará con especial rigurosidad a planteles como el de Bosnia y Herzegovina, Argelia o República Checa. Estas delegaciones se verán obligadas a superar la exigente barrera de los 4.500 kilómetros de trayecto aéreo únicamente para cumplir con sus compromisos de la fase de grupos.

En el extremo opuesto, la campeona vigente, Argentina, disfrutará de una notable ventaja en la planificación de sus itinerarios. La Albiceleste registrará una de las rutas más cortas de todo el campeonato con apenas 750 kilómetros de viaje, una disparidad que podría incidir directamente en el descanso.

Al mirar el espejo retrovisor, las 16 urbes de la competición de 2026 representan una respuesta lógica de la ingeniería logística ante el nacimiento del formato extendido de 48 selecciones, un diseño que demandaba la descentralización de sus 104 partidos para evitar sobrecargas organizativas.

En el verano norteamericano, la pelota unirá canchas distantes y climas extremos, un hecho que podría convertirse en un desafío de resistencia inédito. Las delegaciones acumularán millas de vuelo, mientras el mapa de las 16 sedes escribe un nuevo capítulo en la historia moderna del fútbol.

When women gather: Philadelphia’s EWGOC «It Takes a Village» Mother’s Day event

At EWGOC’s “It Takes a Village” Mother’s Day event, held at the Salvation Army Kroc Center, Iris Lozada, from DBHIDS, speaks with an attendee about the services offered by the department. (Photo: Courtesy of EWGOC)

On a sweltering May 20th evening, as clouds gathered low and the air pressed down like a wet cloth, one hundred and twenty-four women and girls made their way to the Salvation Army Ray and Joan Kroc Center at 4200 Wissahickon Avenue in Philadelphia. They came through the rain and the heat, through the weight of their weeks, because something had been set out for them — a warm meal, a circle of voices, and the rare gift of being truly seen.

The occasion was the City of Philadelphia Department of Behavioral Health and Intellectual disAbility Services (DBHIDS) «It Takes a Village» Mother’s Day celebration, held on May 20 as part of the Engaging Women and Girls of Color (EWGOC) initiative. The energy inside the Kroc Center was immediate and unmistakable — the conversations were meaningful, the reflections heartfelt, and the space felt exactly as it was designed to feel: supportive, intentional, and dynamic.

Moderating the evening was Paola Maysonet — born in Puerto Rico and raised in the United States from age 2 — a community leader whose work and drive have built healthier communities across Philadelphia. The keynote was delivered by Dr. Deidre Anderson, resilient leadership strategist, motivational speaker, and Founder and Executive Director of Women Empowered International, whose words set the tone for everything that followed. The panel featured Orfelina Feliz Payne of Puentes de Salud; Dr. Esther Castillo, Founder and Principal Consultant of Bridging Worlds Consulting; Manisha Patel of the United Nations of Greater Philadelphia, and Jatolloa Davis of Jefferson Health. Resource tables from DBHIDS, the City of Philadelphia Office of Children and Family Services, the Achieving Reunification Center, Black Brain Campaign, NAMI, Black Women’s Health Alliance, and others provided attendees with information and referrals throughout the evening.

Panelists at the EWGOC event. From left to right: moderator Paola Maysonet and panelists Orfelina Payne, Manisha Patel, Dr. Deirdre “D” Anderson, Jatolloa Davis, and Dr. Esther Castillo. (Photo: Courtesy of EWGOC)

Attendees felt inspired. DBHIDS Organizer Ahmiya Jones captured the spirit of the night in her post-event message: «The energy in the room was incredible — the conversations were meaningful, the reflections were heartfelt, and the space truly felt supportive and intentional.  You all helped create an environment where mothers and caregivers felt seen, valued, and uplifted.» The community echoed her. «Thank you for this wonderful event! My granddaughters and I enjoyed it,» wrote attendee Jaiona Whitaker. Ms. Patricia added: «I remember when EWGOC was a dream being discussed through DBHIDS… It’s so wonderful to see the strong, diverse following you’ve created.»

EWGOC is not simply a program. It is a deliberate focus on the women and girls most often left out of the conversation. A community-driven platform under DBHIDS, EWGOC uplifts the voices of Black, Latinos, Asian, immigrant, refugee, LGBTQIA+, and trans women and girls, empowering them to shape solutions around their own well-being. The program meets people where they are — then asks where they want to go.

The Kroc Center has become a second home for this work. Attendees received free dinner, wellness kits, and on-site resources — the keynote, panel, Q&A, and healing activity all centered on the right to set limits, exhale, and ask for help without apology.

EWGOC programming consistently addresses the pressures women and girls of color manage every day. The income gap, barriers to healthcare, educational access, and leadership. These are not abstract policy categories. They are the realities of daily life for thousands of Philadelphia women.

The storm arrived, the rain fell, and the women gathered. And that, too, is a kind of resistance.

Cuando las mujeres se reúnen: el evento del Día de las Madres “Se necesita una aldea” de EWGOC en Filadelfia

Panelistas del evento de EWGOC. De izquierda a derecha: la moderadora Paola Maysonet y las panelistas Orfelina Payne, Manisha Patel, la Dra. Deirdre “D” Anderson, Jatolloa Davis y la Dra. Esther Castillo. (Foto: Cortesía/EWGOC)

En una sofocante tarde mientras las nubes se acumulaban en el cielo y el aire pesaba como una manta húmeda, 124 mujeres y niñas llegaron al Centro Kroc Ray y Joan del Ejército de Salvación, ubicado en el 4200 de Wissahickon Avenue, en Filadelfia. Llegaron a pesar de la lluvia y el calor, cargando también el peso de sus semanas, porque algo especial las esperaba: una comida caliente, un espacio para compartir sus voces y el valioso regalo de sentirse verdaderamente vistas.

La ocasión fue la celebración del Día de las Madres “Se necesita una aldea”, organizada el 20 de mayo por el Departamento de Servicios de Salud Conductual y Discapacidad Intelectual de la Ciudad de Filadelfia (DBHIDS, por sus siglas en inglés), como parte de la iniciativa Engaging Women and Girls of Color (EWGOC). La energía dentro del Centro Kroc fue inmediata e inconfundible: las conversaciones fueron profundas, las reflexiones sinceras y el ambiente reflejó exactamente lo que se había buscado crear: un espacio de apoyo, intencional y dinámico.

La moderadora de la velada fue Paola Maysonet, nacida en Puerto Rico y criada en Estados Unidos desde los 2 años, una líder comunitaria cuyo trabajo ha contribuido a fortalecer comunidades más saludables en toda Filadelfia. El discurso principal estuvo a cargo de la Dra. Deidre Anderson, estratega en liderazgo resiliente, conferencista motivacional y fundadora y directora ejecutiva de Women Empowered International, cuyas palabras marcaron el tono de toda la jornada.

En el evento “It Takes a Village” de EWGOC por el Día de las Madres, realizado en el Salvation Army Kroc Center, Iris Lozada, de DBHIDS, conversa con una asistente sobre los servicios que ofrece el departamento. (Foto: Cortesía/EWGOC)

El panel contó con la participación de Orfelina Feliz Payne, de Puentes de Salud; la Dra. Esther Castillo, fundadora y consultora principal de Bridging Worlds Consulting; Manisha Patel, de United Nations of Greater Philadelphia; y Jatolloa Davis, de Jefferson Health. Además, mesas informativas de DBHIDS, la Oficina de Servicios para Niños y Familias de la Ciudad de Filadelfia, el Achieving Reunification Center, Black Brain Campaign, NAMI, Black Women’s Health Alliance y otras organizaciones brindaron recursos e información a las asistentes durante toda la actividad.

Las participantes expresaron sentirse inspiradas. Ahmiya Jones, organizadora de DBHIDS, resumió el espíritu de la noche en un mensaje posterior al evento:

“La energía en la sala fue increíble; las conversaciones fueron significativas, las reflexiones sinceras y el espacio realmente se sintió acogedor e intencional. Todos ustedes ayudaron a crear un entorno donde las madres y cuidadoras se sintieron vistas, valoradas y fortalecidas”.

La comunidad también compartió ese sentimiento. “¡Gracias por este maravilloso evento! Mis nietas y yo lo disfrutamos mucho”, escribió la asistente Jaiona Whitaker. Por su parte, Patricia comentó: “Recuerdo cuando EWGOC era solo una idea que se discutía dentro de DBHIDS… Es maravilloso ver la comunidad fuerte y diversa que han construido”.

EWGOC no es simplemente un programa. Es un esfuerzo deliberado para centrar la atención en las mujeres y niñas que con demasiada frecuencia quedan fuera de la conversación. Como plataforma comunitaria impulsada por DBHIDS, EWGOC amplifica las voces de mujeres y niñas negras, latinas, asiáticas, inmigrantes, refugiadas, LGBTQIA+ y trans, empoderándolas para que participen en la construcción de soluciones relacionadas con su propio bienestar. El programa se acerca a las personas allí donde están y luego les pregunta hacia dónde desean avanzar.

El Centro Kroc se ha convertido en un segundo hogar para esta labor. Las asistentes recibieron una cena gratuita, kits de bienestar y acceso a recursos comunitarios. La conferencia principal, el panel, la sesión de preguntas y respuestas y las actividades de sanación estuvieron centradas en la importancia de establecer límites, respirar profundamente y pedir ayuda sin sentirse culpables.

La programación de EWGOC aborda constantemente las presiones que enfrentan las mujeres y niñas de color en su vida cotidiana: la brecha salarial, las barreras para acceder a la atención médica, las dificultades en la educación y los desafíos para alcanzar posiciones de liderazgo. Estos temas no son simples categorías de políticas públicas; son realidades que afectan cada día a miles de mujeres en Filadelfia.

La tormenta llegó, la lluvia cayó y las mujeres se reunieron. Y eso, también, es una forma de resistencia.

Filadelfia entra al verano entre violencia persistente, apatía electoral y presión económica

Peatones recorren Broad Street mientras el Ayuntamiento de Filadelfia (City Hall) domina el horizonte de Center City al inicio de la temporada de verano. La ciudad enfrenta desafíos relacionados con la seguridad pública, el costo de vida y la participación ciudadana, mientras se prepara para recibir eventos internacionales de gran escala. (Foto: Suministrada)

El inicio no oficial del verano en Filadelfia, marcado por el fin de semana del Memorial Day, dejó en evidencia una ciudad de contrastes: actividad comunitaria y espacios públicos llenos, pero también una nueva ola de violencia, baja participación cívica y señales de presión económica para miles de familias.

Fin de semana violento sacude varios vecindarios

Entre el viernes 22 y el lunes 25 de mayo, múltiples tiroteos se registraron en distintos puntos de la ciudad, dejando al menos cuatro personas muertas y más de una decena de heridos, según reportes policiales.

Los incidentes incluyeron desde enfrentamientos aislados hasta ataques con múltiples víctimas en áreas como North Philadelphia, Parkside y Spring Garden. En uno de los casos más graves, un tiroteo múltiple dejó un muerto y varios heridos en medio de una reunión en una propiedad de alquiler temporal, lo que refleja un patrón recurrente de violencia en reuniones sociales.

En otros hechos, la policía respondió a un tiroteo triple en Parkside y a un ataque con cinco víctimas en el norte de la ciudad, evidenciando un nivel de violencia concentrado en pocas horas.

Las autoridades han confirmado que varios de estos casos permanecen sin arrestos, mientras continúan las investigaciones para esclarecer los motivos y ubicar a los responsables.

Kensington: símbolo de una crisis persistente

El episodio que más conmoción generó ocurrió el viernes por la mañana, cuando la policía encontró el cuerpo de un hombre dentro de una maleta en un callejón del vecindario de Kensington.

El hallazgo, registrado en la cuadra 600 de East Hilton Street, puso nuevamente en el foco a una de las zonas más golpeadas por el tráfico de drogas, la violencia y el deterioro urbano.

Hasta el momento, las autoridades no han determinado la causa de muerte ni han identificado a la víctima, y el caso continúa siendo tratado como una muerte sospechosa.

Para residentes del área, el incidente refuerza un sentimiento de abandono. Algunos vecinos señalaron que el callejón donde apareció la maleta es conocido por actividad delictiva frecuente.

Suben los costos de electricidad en pleno inicio del verano

A partir del 1 de junio, los residentes de Filadelfia y todo Pensilvania enfrentarán un aumento en sus facturas eléctricas, justo cuando comienza la temporada de mayor consumo energético.

La Comisión de Servicios Públicos del estado confirmó que los precios de generación eléctrica serán ajustados al alza, lo que podría elevar significativamente los costos para quienes permanecen en el servicio estándar.

Se estima que algunos incrementos podrían alcanzar hasta un 20% dependiendo del proveedor y el tipo de contrato, en un contexto de presión sostenida en el mercado energético.

Autoridades advierten que el impacto será mayor durante olas de calor, cuando el uso de aire acondicionado incrementa el consumo y, por ende, las facturas mensuales.

Entre festivales y turismo, la ciudad proyecta otra cara

Pese a los desafíos, el fin de semana festivo también mostró el dinamismo que caracteriza a Filadelfia en verano. Parques, ferias y eventos comunitarios marcaron el inicio de una temporada alta que promete atraer a miles de visitantes.

Este impulso cobra mayor relevancia en un contexto en el que la ciudad se prepara para uno de los eventos internacionales más importantes de su historia reciente.

Filadelfia se prepara para el Mundial 2026

Con la Copa Mundial de la FIFA a semanas de iniciar, Filadelfia acelera sus preparativos como una de las sedes oficiales del torneo.

La ciudad albergará seis partidos, incluyendo encuentros de fase de grupos y un partido de eliminación directa el 4 de julio, además de un extenso festival para fanáticos que se desarrollará durante más de un mes.

El estadio Lincoln Financial Field —rebautizado temporalmente como “Philadelphia Stadium”— ya ha sido adaptado a los estándares internacionales, incluyendo la instalación de nuevo césped y modificaciones estructurales para recibir a miles de aficionados.

Asimismo, sistemas de transporte como PATCO y SEPTA han comenzado a planificar servicios especiales para manejar el aumento de pasajeros esperado durante el torneo.

Participación electoral cae a mínimos preocupantes

En el recuento de los daños, mientras la violencia ocupa titulares, otro dato clave pasó casi desapercibido: la débil participación en las elecciones primarias del pasado 19 de mayo.

De acuerdo con cifras oficiales, solo alrededor del 22% de los votantes registrados en Filadelfia acudieron a las urnas, una cifra baja incluso para elecciones primarias.

La falta de contiendas competitivas en varios distritos y el desencanto con la política local figuran entre los factores que explican esta tendencia, según observadores y trabajadores electorales.

El fenómeno plantea interrogantes sobre la desconexión entre los residentes y los procesos democráticos en una ciudad donde decisiones locales impactan directamente temas críticos como seguridad pública, vivienda y educación.

Una ciudad entre retos inmediatos y expectativas globales

El panorama de Filadelfia al cierre de este fin de semana refleja una realidad compleja:
una ciudad que enfrenta problemas persistentes de seguridad y participación ciudadana, mientras se encamina a un momento de visibilidad internacional sin precedentes.

En medio de esa dualidad, las próximas semanas serán clave para medir la capacidad de respuesta de autoridades y comunidades frente a desafíos estructurales que, año tras año, resurgen con mayor intensidad al llegar el verano.

Los orígenes del Memorial Day y cómo ha evolucionado

Memorial Day
(Foto: Ilustrativa/Pexels)

El Memorial Day es un día festivo en los Estados Unidos que, oficialmente, tiene como propósito guardar luto por los miembros de las fuerzas armadas de la nación caídos en combate; sin embargo, con el tiempo ha pasado a marcar el inicio no oficial del verano, así como un fin de semana largo propicio para los viajes y los descuentos en todo tipo de artículos, desde colchones hasta cortacéspedes.

A continuación, ofrecemos un vistazo a esta festividad y a la manera en que ha evolucionado:

¿Cuándo se celebra el Memorial Day (Día de la Recordación)?

Se celebra el último lunes de mayo. Este año, la fecha cae el 25 de mayo.

¿Por qué se celebra el Memorial Day?

Es un día de reflexión y conmemoración de quienes fallecieron mientras prestaban servicio en las fuerzas armadas de los Estados Unidos, según el Servicio de Investigación del Congreso.

La festividad se observa, en parte, mediante el «Momento Nacional de Conmemoración» (National Moment of Remembrance), una iniciativa que invita a todos los estadounidenses a hacer una pausa a las 3:00 p. m. Para guardar un momento de silencio.

¿Cuáles son los orígenes del Memorial Day?

Los orígenes de esta festividad se remontan a la Guerra Civil estadounidense, conflicto que cobró la vida de más de 600.000 miembros de las fuerzas armadas —tanto de la Unión como de la Confederación— entre 1861 y 1865.

La primera conmemoración nacional de lo que entonces se conocía como el «Día de la Decoración» (Decoration Day) tuvo lugar el 30 de mayo de 1868, después de que una organización de veteranos de la Unión hiciera un llamamiento para adornar las tumbas de guerra con flores en plena floración.

Para entonces, esta práctica ya estaba bastante extendida. La localidad de Waterloo, en el estado de Nueva York, comenzó a realizar una conmemoración formal el 5 de mayo de 1866, y posteriormente fue proclamada como la cuna de esta festividad.

No obstante, Boalsburg (Pensilvania) registra su primera conmemoración en octubre de 1864, según datos de la Biblioteca del Congreso. Asimismo, en algunos estados de la Confederación, las mujeres ya adornaban las tumbas antes incluso de que finalizara la guerra.

David Blight, profesor de historia en la Universidad de Yale, señala como fecha clave el 1 de mayo de 1865, día en que cerca de 10.000 personas —muchas de ellas de raza negra— organizaron un desfile, asistieron a discursos y dedicaron las tumbas de los soldados de la Unión fallecidos en Charleston, Carolina del Sur.

Un total de 267 soldados de la Unión habían muerto en una prisión confederada y habían sido sepultados en una fosa común. Tras el fin de la guerra, miembros de las iglesias de la comunidad negra exhumaron los restos y les dieron sepultura individual. «Lo que sucedió en Charleston tiene, de hecho, el derecho a reclamar la primacía, si es que eso importa», declaró Blight a The Associated Press en 2011.

¿Cuándo se convirtió el Memorial Day en una fuente de controversia?

Ya en 1869, The New York Times escribió que la festividad podría volverse «sacrílega» y dejar de ser «sagrada» si se centraba más en la pompa, los banquetes y la oratoria.

En un discurso pronunciado en 1871 con motivo del Decoration Day en el Cementerio Nacional de Arlington, el abolicionista Frederick Douglass expresó su temor de que los estadounidenses estuvieran olvidando el verdadero motor de la Guerra Civil: la esclavitud.

«Nunca debemos olvidar que los soldados leales que descansan bajo esta tierra se interpusieron entre la nación y los destructores de la nación», afirmó Douglass.

Sus inquietudes estaban bien fundamentadas, señaló Ben Railton, profesor de inglés y estudios estadounidenses en la Universidad Estatal de Fitchburg, en Massachusetts.

Aunque aproximadamente 180.000 hombres negros sirvieron en el Ejército de la Unión, la festividad se convertiría, en muchas comunidades, esencialmente en un «Memorial Day blanco», especialmente tras el auge del sistema Jim Crow en el Sur, explicó Railton a la AP en 2023.

En la década de 1880, se cuenta que el entonces presidente Grover Cleveland pasó la festividad pescando, y «la gente quedó consternada», relató a la AP Matthew Dennis, profesor emérito de historia de la Universidad de Oregón.

Sin embargo, cuando las 500 Millas de Indianápolis celebraron su carrera inaugural el 30 de mayo de 1911, un reportaje de la AP no hizo mención alguna de la festividad ni de controversia alguna.

¿Cómo ha cambiado el Memorial Day?

Dennis señaló que la fuerza simbólica del Memorial Day disminuyó en cierta medida con la incorporación del Armistice Day (Día del Armisticio), que conmemoraba el fin de la Primera Guerra Mundial el 11 de noviembre de 1918. El Armistice Day se convirtió en fiesta nacional en 1938 y fue rebautizado como Veterans Day (Día de los Veteranos) en 1954.

En 1971, el Congreso modificó la fecha de celebración del Memorial Day, pasando del 30 de mayo fijo al último lunes de ese mes. Dennis explicó que la creación de este fin de semana largo de tres días reconocía que el Memorial Day se había transformado en una conmemoración más genérica de los difuntos, así como en un día dedicado al ocio. Un año más tarde, la revista Time escribió que la festividad se había convertido en «una juerga nacional de tres días que parece haber perdido gran parte de su propósito original».

¿Por qué está vinculado el Memorial Day a las rebajas y a los viajes?

Incluso en el siglo XIX, las ceremonias en las tumbas iban seguidas de actividades recreativas, como pícnics y carreras a pie, señaló Dennis.

La festividad también evolucionó a la par del béisbol y del automóvil, de la semana laboral de cinco días y de las vacaciones de verano, según el libro de 2002 A History of Memorial Day: Unity, Discord and the Pursuit of Happiness (Una historia del Memorial Day: unidad, discordia y la búsqueda de la felicidad).

A mediados del siglo XX, un reducido número de comercios comenzó a abrir sus puertas en este día festivo, desafiando la norma establecida.

Una vez que la festividad se trasladó al lunes, «las barreras tradicionales contra la actividad comercial comenzaron a desmoronarse», escribieron los autores Richard Harmond y Thomas Curran.

Hoy en día, las rebajas y los viajes con motivo del Memorial Day están profundamente arraigados en la memoria colectiva de la nación.

The origins of Memorial Day and how it has evolved

(Foto: Ilustrativa/Pexels)

Memorial Day is a U.S. holiday that is officially about mourning the nation’s fallen service members, but it has come to signal the unofficial start of summer and a long weekend of travel and discounts on anything from mattresses to lawn mowers.

Here is a look at the holiday and how it has evolved:

When is Memorial Day?

It falls on the last Monday of May. This year, it is May 25.

Why is Memorial Day celebrated?

It’s a day of reflection and remembrance of those who died while serving in the U.S. military, according to the Congressional Research Service.

The holiday is observed in part by the National Moment of Remembrance, which encourages all Americans to pause at 3 p.m. for a moment of silence.

What are the origins of Memorial Day?

The holiday’s origins can be traced to the American Civil War, which killed more than 600,000 service members, Union and Confederate, between 1861 and 1865.

The first national observance of what was then called Decoration Day occurred May 30, 1868, after an organization of Union veterans called for decorating war graves with flowers that were in bloom.

The practice was already widespread. Waterloo, New York, began a formal observance on May 5, 1866, and was later proclaimed to be the holiday’s birthplace.

Yet Boalsburg, Pennsylvania, traced its first observance to October 1864, according to the Library of Congress. And women in some Confederate states decorated graves before the war’s end.

David Blight, a Yale history professor, points to May 1, 1865, when as many as 10,000 people, many of them Black, held a parade, heard speeches and dedicated the graves of Union dead in Charleston, South Carolina.

A total of 267 Union troops had died at a Confederate prison and were buried in a mass grave. After the war, members of Black churches buried them in individual graves.

“What happened in Charleston does have the right to claim to be first, if that matters,” Blight told The Associated Press in 2011.

When did Memorial Day become a source of contention?

As early as 1869, The New York Times wrote that the holiday could become “sacrilegious” and no longer “sacred” if it focused more on pomp, dinners and oratory.

In an 1871 Decoration Day speech at Arlington National Cemetery, abolitionist Frederick Douglass said he feared Americans were forgetting the Civil War’s impetus: enslavement.

“We must never forget that the loyal soldiers who rest beneath this sod flung themselves between the nation and the nation’s destroyers,” Douglass said.

His concerns were well-founded, said Ben Railton, a professor of English and American studies at Fitchburg State University in Massachusetts.

Although roughly 180,000 Black men served in the Union Army, the holiday in many communities would essentially become “white Memorial Day,” especially after the rise of the Jim Crow South, Railton told the AP in 2023.

In the 1880s, then-President Grover Cleveland was said to have spent the holiday going fishing, and “people were appalled,” Matthew Dennis, an emeritus history professor at the University of Oregon, told the AP.

But when the Indianapolis 500 held its inaugural race on May 30, 1911, an AP report made no mention of the holiday, or any controversy.

How has Memorial Day changed?

Dennis said Memorial Day’s potency diminished somewhat with the addition of Armistice Day, which marked the end of World War I on Nov. 11, 1918. Armistice Day became a national holiday by 1938 and was renamed Veterans Day in 1954.

In 1971, Congress changed Memorial Day from every May 30 to the last Monday in May. Dennis said the creation of the three-day weekend recognized that Memorial Day had been transformed into a more generic remembrance of the dead, as well as a day of leisure.

A year later, Time Magazine wrote that the holiday had become “a three-day nationwide hootenanny that seems to have lost much of its original purpose.”

Why is Memorial Day tied to sales and travel?

Even in the 19th century, grave ceremonies were followed by leisure activities such as picnicking and foot races, Dennis said.

The holiday also evolved alongside baseball and the automobile, the five-day work week and summer vacation, according to the 2002 book “A History of Memorial Day: Unity, Discord and the Pursuit of Happiness.”

In the mid-20th century, a small number of businesses began to open defiantly on the holiday.

Once the holiday moved to Monday, “the traditional barriers against doing business began to crumble,” authors Richard Harmond and Thomas Curran wrote.

These days, Memorial Day sales and traveling are deeply woven into the nation’s muscle memory.

Siete muertos y cuatro heridos en varios tiroteos en Puerto Rico

Siete personas murieron y cuatro resultaron heridas en tres tiroteos registrados en las últimas horas en Puerto Rico, donde este año ha aumentado el número de muertes violentas respecto al 2025. (Foto: EFE/Jorge Muñiz/Archivo)

San Juan.- Siete personas murieron y cuatro resultaron heridas en tres tiroteos registrados en las últimas horas en Puerto Rico, donde este año ha aumentado el número de muertes violentas respecto al 2025.

El caso más grave fue un asesinato múltiple ocurrido cerca de la medianoche del domingo al lunes frente al negocio La Taberna de Bozo, ubicado en el municipio de Loíza, en el norte de la isla.

En ese lugar, tres hombres de 52, 45 y 29 años, todos ellos con expediente criminal previo, fueron ultimados a disparos, según informó la Policía.

Además, un hombre y una mujer resultaron heridos de bala y fueron transportados en ambulancia a un hospital del área.

Otra balacera se saldó con dos muertos y dos heridos en el estacionamiento de la Farmacia Guayabal, localizada en la carretera PR-1 en el municipio sureño de Juana Díaz.

Uno de los occisos fue hallado en el estacionamiento y otro dentro de un vehículo. Tenían 18 y 27 años de edad.

Los heridos, un hombre y una mujer, fueron trasladados a una institución hospitalaria del área metropolitana en condición crítica, pero estable.

Por último, los cuerpos sin vida de un hombre y una mujer fueron hallados este lunes en el interior de un vehículo en una urbanización del pueblo sureño de Guayama.

Los cuerpos presentaban heridas de bala, que les causaron la muerte en el lugar, en circunstancias que se encuentran bajo investigación.

El número de muertes violentas en lo que va de año en Puerto Rico, que cuenta con una población de poco más de 3 millones de habitantes, asciende a 199, 27 casos más que en 2025.

La mayoría de los asesinatos en la isla está vinculado con ajustes de cuentas entre organizaciones criminales dedicadas al narcotráfico.

El papa pide una regulación firme de la IA en una encíclica sobre el futuro de la humanidad

El papa León XIV saluda a los fieles al final de una misa de Pentecostés en la basílica de San Pedro del Vaticano, el domingo 24 de mayo de 2026. (Foto: AP/Gregorio Borgia)

El papa León XIV pidió el lunes una regulación sólida de la inteligencia artificial y que sus desarrolladores trabajen por el bien común en lugar de por el lucro, en un amplio manifiesto sobre cómo salvaguardar a la humanidad mientras la tecnología impacta en todo, desde el trabajo hasta la guerra.

“Magnifica Humanitas” (Humanidad Magnífica), la primera encíclica de León, había sido esperada con entusiasmo desde que el primer papa nacido en Estados Unidos anunció, días después de su elección, que consideraba que la IA era el mayor desafío que enfrenta hoy la humanidad.

En el texto, León denunció la “cultura del poder” que impulsa la carrera por la IA, especialmente en el desarrollo de métodos cada vez más sofisticados de guerra a distancia. Declaró que “no es permisible” confiar decisiones irreversibles y letales a sistemas de IA, lo que abre otro punto de fricción entre el papa estadounidense y el gobierno del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, que ha trabajado de manera agresiva para desregular el desarrollo de la IA.

«Hay que desarmar la IA» para apartarla «de lógicas que la convierten en un instrumento de dominación, exclusión y muerte”, dijo el papa en el Vaticano durante una presentación especial de la encíclica, uno de los documentos doctrinales de mayor rango que puede emitir un papa.

Expertos de la industria tecnológica, del ámbito académico y de la moral católica señalaron que el documento probablemente se convertirá en un referente en el debate sobre la IA, un punto de referencia tanto para responsables de políticas públicas como para investigadores y ciudadanos corrientes. Llega en un momento en que los avances casi diarios de la tecnología disparan el aumento de las preocupaciones por la sustitución de empleos humanos por la IA e incluso por el reemplazo de la inteligencia humana.

“Esto se presta a que las personas que están a la vanguardia de estas herramientas y pueden ver las cosas increíbles que son capaces de hacer se planteen preguntas sobre su propio ‘¿qué significa ser humano?’», comentó Taylor Black, ejecutivo de IA en Microsoft y director del instituto de IA de la Catholic University of America.

El papa critica a las empresas de IA incluso mientras recibe a Anthropic

El acto en el Vaticano también incluyó declaraciones del cofundador de Anthropic, que actualmente está inmersa en una batalla legal con el gobierno de Trump por el acceso a su tecnología de IA. El Vaticano decidió involucrar a Anthropic como parte de un esfuerzo durante la última década por entablar un diálogo con Silicon Valley sobre el costo humano de la IA.

Y, sin embargo, en su texto, León arremetió repetidamente contra la concentración de poder y datos en manos de tan pocas personas en el sector privado como un peligro, especialmente para los niños y los más vulnerables, y pidió una regulación externa de su trabajo.

“No basta invocar genéricamente la ética; se necesitan marcos jurídicos adecuados, vigilancia independiente, educación de los usuarios, una política que no renuncie a su tarea”, escribió. “No serviría de nada una IA más moral, si esta moral es decidida por unos pocos”.

León apeló varias veces a los desarrolladores de IA y a los líderes políticos responsables de regularlos para que simplemente reduzcan la velocidad y reflexionen sobre lo que están haciendo. Los instó a seguir pautas éticas y espirituales para tomar la decisión de trabajar no por su propio lucro o poder, sino por el mejoramiento de la humanidad.

Los competidores de IA OpenAI y Anthropic son la segunda y la tercera empresas privadas más valiosas de Estados Unidos, cada una valorada en cientos de miles de millones de dólares, más que el PIB de muchas naciones.

El cofundador de Anthropic, Christopher Olah, acogió con satisfacción las críticas y la preocupación de León. Dijo que esos controles externos sobre la IA y los investigadores que la desarrollan son fundamentales para que la tecnología “salga bien” para la humanidad, dado lo mucho que está en juego, que describió como “una posibilidad real de que la IA desplace el trabajo humano a una escala muy grande”.

“Necesitamos que más del mundo —comunidades religiosas, sociedad civil, académicos, gobiernos— haga lo que Su Santidad ha hecho aquí: tomarse esto en serio, mirar de cerca y empujar los acontecimientos en una mejor dirección”, dijo Olah. “Necesitamos críticos informados que les digan a los laboratorios cuándo estamos fallando. Necesitamos voces morales que los incentivos no puedan doblegar”.

Expertos dicen que el texto se convertirá en un referente

En un texto metódico, el papa, licenciado en matemáticas, trazó la historia de la doctrina social de la Iglesia católica y aplicó sus conceptos centrales —justicia, solidaridad, la dignidad del trabajo y el destino universal de los recursos— a la revolución digital.

“Estoy convencido de que esto demostrará ser un documento definitorio para nuestra era, un documento profundo y profético”, dijo Paolo Carozza, profesor de derecho en la Facultad de Derecho de Notre Dame y presidente del consejo de supervisión de Meta.

“El papa León ofrece una voz clara, integral y coherente que nos insta a asumir la responsabilidad de construir un mundo en el que la tecnología sirva a los seres humanos en lugar de degradarlos”, afirmó.

En sus capítulos más contundentes, León denunció cómo la IA había ayudado a acelerar la “normalización de la guerra” al insensibilizar a las personas ante su costo. No mencionó conflictos específicos, pero citó “imperialismos contrapuestos, entre potencias que quieren conservar su primacía y potencias que aspiran a conquistarla».

Exigió transparencia y rendición de cuentas por parte de los desarrolladores de IA para que siempre se conozca la cadena de mando en la toma de decisiones al ordenar ataques con armamento de IA. Declaró que la teoría de la “guerra justa” de la Iglesia católica, que proporciona criterios específicos sobre cuándo puede justificarse el uso de la fuerza, ahora estaba “desactualizada” dadas las innovaciones tecnológicas de la guerra.

Un texto en la tradición de justicia social de la Iglesia

León firmó el texto el 15 de mayo, el 135º aniversario de la publicación de “Rerum Novarum” (De las cosas nuevas), el documento de enseñanza más importante del héroe y homónimo de León, el papa León XIII. Ese documento abordó los derechos de los trabajadores, los límites del capitalismo y las obligaciones que los Estados y los empleadores debían a los trabajadores mientras avanzaba la Revolución Industrial.

Se convirtió en la base del pensamiento social católico moderno, y el actual papa lo citó al inicio de su pontificado en relación con la revolución de la IA, que cree que plantea las mismas preguntas existenciales que planteó la Revolución Industrial hace más de un siglo. “Magnifica Humanitas” se convierte así en el capítulo más reciente de una historia de un siglo de papas que adaptan “Rerum Novarum” a las cuestiones sociales de su tiempo, a menudo deteniéndose en la dignidad del trabajo para el florecimiento humano.

La IA está evocando tanto temores existenciales como una visión utópica en medio de un debate cada vez más intenso sobre si se convertirá en un catalizador que enriquezca a la humanidad o en una toxina tecnológica que embote la inteligencia humana mientras elimina millones de empleos bien remunerados.

“El objetivo de obtener mayores beneficios no puede justificar decisiones que sacrifiquen sistemáticamente el empleo, porque la persona humana es un fin y no un medio, y el orden económico debe permanecer subordinado a su dignidad y al bien común”, escribió León.

León extendió su preocupación por defender la dignidad humana en el trabajo para emitir la primera disculpa papal de la historia por el propio papel de la Santa Sede en la legitimación de la esclavitud al otorgar a soberanos europeos autoridad explícita para someter y esclavizar a “infieles”.

Una década de diálogo con Silicon Valley

Funcionarios del Vaticano declinaron decir quiénes exactamente contribuyeron a la encíclica de León. Pero funcionarios del Vaticano y de la Iglesia han participado en un diálogo con empresas tecnológicas de Silicon Valley durante una década. Hacia el final de su pontificado, el papa Francisco comenzó a pronunciarse más sobre la IA y los riesgos que plantea para la humanidad.

La decisión de incluir a Anthropic en el lanzamiento en el Vaticano fue criticada por algunos que lo consideraron un sello papal de aprobación a la firma de IA, que ha demandado al gobierno de Trump después de que este ordenara a todas las agencias de Estados Unidos que dejaran de usar la tecnología de Anthropic por negarse a permitir al ejército estadounidense un uso sin restricciones.

Brian Boyd, enlace de fe en Estados Unidos de la organización sin fines de lucro Future of Life Institute, interpretó la inclusión del cofundador de Anthropic, Olah, como similar a una audiencia papal con un jefe de Estado, y no un respaldo.

“Creo que es más bien un reconocimiento de (que) esta es una empresa extremadamente poderosa que actualmente está ganando esta carrera para reemplazar a los trabajadores humanos”, dijo Boyd.

Anthropic es una “corporación enorme que está asumiendo un riesgo y una responsabilidad enormes”, continuó Boyd, pero dijo que la empresa ha “demostrado genuina buena voluntad e integridad e interés en el diálogo”.