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Haitians Are Coming?

(Foto: EFE/Miguel Sierra)

While we were all surprised by 15,000 Haitian immigrants arriving at Acuna, Mexico just across from Del Rio Texas, we should know that more are on the way.

This is not about Haitians coming to our Southern Border. But it is about our disturbing history of misguided foreign policies and practices that have left Haiti in shambles.

No one wants to leave their country in search for survival in other countries. But as we know people will do whatever is necessary to survive

It seems that Haitians for years have tried to not only go to the USA but to other countries in Latin America. Haiti’s 2010 earthquake coincided with Brazil’s need for cheap labor to build installations for the Olympics. Thousands of desperate Haitians fled the ruined Haitian landscape finding work in Brazil and then on to Chile and other countries who would exploit these hard-working immigrants.

The pandemic, lockdowns, combined with the growing impact of climate change led to an abrupt economic downturn in the region diminishing job opportunities and increasing the prevalence of racism as excuses to pressure immigrants to go on in search of other opportunities. Each crisis that besets Haiti only fuels this continental migration with waves of migrants in search of survival. For example, the recent 2021 Haiti earthquake and assassination of the Haitian president has led many Haitians to flee finding opportunity in Bolivia.

With a new administration in the White House, rumors of more humane immigration and asylum policies coupled with coyotes/smugglers’ picking up the scent of opportunity to exploit these over-embellished hopes and dreams, drove many seasoned Haitian migrants northward.

In my and my spouse’s work over the past three years in Tijuana I discovered immigrants from multiple countries.  Amongst many Haitians. When Haitians could not get asylum and were returned to Tijuana they decided to settle, set up businesses and put their kids in school. In interviews my spouse did with employers and managers of shelters, Haitians were singled out as the good example of an immigrant settling in their city. We would often hear of the good experience people had with Haitian immigrants

When I first heard of Haitian immigrants settling in Tijuana, there was a story of a Mexican woman who had a small restaurant.  Noticing the many hungry Haitian workers, she learned to cook common Haitian dishes.  When the workers had little or no money, she fed them for free. She has continued to cater to her Haitian clientele, who are now regulars at her restaurant.

Beginning early September of this year 2021, dozens of buses began to arrive to Acuna each day filled mostly with Haitians. Acuna, this small Mexican town, was being overwhelmed by these many buses arriving and unloading these people onto the streets. Soon a makeshift refugee shelter began to take shape under the bridge.

Aid agencies on both sides of the border did as best they could, but the response by both border governments was less than adequate, and inhumane in many instances. Amongst the adults, there were many children who had been born in various Latin-American countries along the multi-year, multi-country migration route. In other words, many children had nationalities that mirrored the American continent.

The manner in which they arrived to Acuna opens the dark door to bribery and extortion. But is this surprising? We see how easy it is for drug cartels to transport drugs to the USA with some high dollar bribes along the way.

At the time of this writing, it is being reported that thousands of more Haitians are on their way north, congregating in Colombia, making their trek through and around the Darien Gap, a 100-mile section of impassible jungle between Central & South America. There are no roads that traverse the jungle here, only footpaths, small ferries, and boats.

We are told that a ferry system is taking these immigrants part of the way and they are then transferred into smaller boats operated by smugglers who sell these migrating souls’ things like water-proof plastic pouches to protect their phones and other documents, at exorbitant prices.  They also offer internet access through a hotspot for $50 an hour.

Social media is the medium these immigrants use to communicate with smugglers and their families who can send them funds and track their travel.  It is a costly situation where immigrants sell everything they have, often indebted to the smugglers who can be ruthless in their efforts to get paid.

It is clear that we need to develop a multilateral strategy for addressing migration and immigration through the Americas. We are hearing of Haitians today, but it has been Central Americans before and will be others tomorrow. Dislocation will continue until we understand that our ways across nations contribute to undermining the livelihoods of others across borders; it is only through owning our shared responsibilities will we find solutions. Deportation is not the solution but a cruel way of avoiding responsibility in the crisis.

We must be humane and smart in responding to this new multi-lateral migration reality. 

Las latinas que marcan el ritmo en la Casa Blanca

La subdirectora de la Oficina de Estrategia Política y Difusión de la Casa Blanca, Natalie Montelongo (c); la Asistente Especial de la Presidenta de Política de Género y Asesora Principal de Violencia de Género, Rosie Hidalgo (arriba, d); la directora de Estrategia Política y Difusión de la Casa Blanca, Emmy Ruiz (2-d); y la Directora de Medios Hispanos de la Casa Blanca, Luisana Pérez (abajo, d); durante una entrevista en el edificio de oficinas ejecutivas de Eisenhower en el complejo de la Casa Blanca en Washington, DC, EE. UU. (Foto: EFE/Michael Reynolds)

El gobierno Biden-Harris tiene un número récord de mujeres y de miembros de minorías que dejan su huella cada día en las salas donde se toman las decisiones.

Con motivo del mes de la Herencia Hispana, que concluyó el 15 de octubre, la agencia Efe reunió a cuatro latinas que trabajan en la Casa Blanca para entender cómo sus perspectivas influyen en unos debates políticos que, durante décadas, estuvieron dominados casi exclusivamente por hombres blancos.

«Para nosotras, es importante poner nuestras experiencias vitales sobre la mesa cuando hablamos de distintas políticas», afirma Montelongo, subdirectora de la oficina de estrategia política y vinculación con las comunidades de la Casa Blanca, durante la entrevista colectiva en una sala del complejo presidencial.

DE LA FRONTERA A LA CASA BLANCA

Hija de inmigrantes mexicanos, Montelongo nació hace 35 años en Brownsville (Texas) y creció entre esa ciudad fronteriza y la vecina de Matamoros, en México; por lo que sabe lo mucho que han sufrido las familias binacionales durante la pandemia, debido al veto a los viajes no esenciales a través de la frontera.

En cuanto escuchó que por fin se levantaría ese veto el próximo 8 de noviembre para las personas vacunadas, Montelongo supo que la noticia «sería muy bien recibida por las comunidades de la frontera, independientemente de cuál sea su partido político».

«Es en estos casos en los que aportas la perspectiva única de haber crecido en esas ciudades, para que se entienda cómo se van a recibir esas políticas sobre el terreno», destaca.

Montelongo creció a pocos kilómetros de la que ahora es su compañera y directora de la oficina de estrategia política en la Casa Blanca, Emmy Ruiz, que también es hija de inmigrantes mexicanos y se crio en el pueblo texano de La Feria, en el valle del Río Grande.

Gracias a esas raíces, Ruiz tiene muy claro el «impacto desproporcionado» que está teniendo entre las latinas y negras el veto casi total al aborto en Texas, además de entre las personas indocumentadas del valle del Río Grande, donde ya hace años que muchas clínicas de salud reproductiva cerraron debido a las crecientes restricciones estatales. «En los últimos años ha habido incluso un aumento en los casos de cáncer cervical en el valle del Río Grande, porque muchas de estas clínicas proporcionaban servicios básicos a mujeres inmigrantes», explica la texana, de 38 años.

HISTORIAS DE FAMILIA

Ruiz está embarazada de más de cinco meses y sabe que, cuando dé a luz el año que viene, contará con una baja familiar pagada para cuidar de su bebé, un permiso que para millones de latinas en Estados Unidos es más bien un lujo inaccesible, porque ese derecho no está garantizado a nivel nacional.

«Conozco a muchísimas personas y tengo muchos familiares que no han tenido recursos cuando intentaban cuidar a sus padres o a un pariente, o que quizá solo han podido tomarse una semana o dos después de dar a luz a un bebé», lamentó Ruiz.

Lo mismo le pasa a Rosie Hidalgo, nacida en Washington de padres cubanos y que trabaja en el consejo de políticas de género de la Casa Blanca, donde ejerce como asesora de Biden para temas relacionados con la violencia machista.

«Recuerdo escuchar historias de mi madre, que tenía cinco hijos y trabajaba como secretaria en distintas oficinas. Nos decía a menudo que cuando uno de nosotros se enfermaba y tenía que tomarse tiempo libre en el trabajo, le decían: ‘Ni se preocupe por volver, ya hemos encontrado a alguien para reemplazarla'», relata Hidalgo.

«Y por supuesto, nunca tuvo ningún tipo de baja pagada de maternidad. Eso tuvo un impacto económico tremendo, realmente difícil, en nuestra familia», añade la asesora de Biden, de 55 años.

Ese tipo de historias, unidas al hecho de que el 60 % de las empleadas de la Casa Blanca sean mujeres y el 44 % de minorías, han ayudado a que los cuidados se sitúen en lo alto de la agenda política de Biden, cuyo plan de gasto social -en manos del Congreso- garantizaría bajas familiares pagados de doce semanas.

«LA REPRESENTACIÓN IMPORTA»

Desde el consejo de políticas de género, Hidalgo intenta no olvidar que la población latina es «muy diversa» y tener siempre pendiente la intersección entre «género y raza» o estatus migratorio; pero sabe que hay temas que afectan a todos los hispanos, como la crisis climática o el declive económico derivado de la pandemia.

«Muchas personas que no tienen un camino a la ciudadanía arriesgaron sus vidas en trabajos de primera línea (durante la pandemia). Mi esperanza es que, después de esta crisis, haya un reconocimiento mucho mayor por el papel enorme que desempeñan los inmigrantes en esta economía», recalca.

Sentada a su izquierda en un salón de reuniones de la Casa Blanca, Ruiz asiente y confía en que eso se traduzca pronto en un alivio migratorio en el Congreso para los indocumentados que trabajan en el campo, o para los «soñadores» -los migrantes que llegaron al país siendo menores y reclaman su regularización-.

«Estamos de su lado. Creemos que la ciudadanía es un derecho, y es una gran prioridad para nosotros», promete Ruiz.

En un extremo de la mesa, Luisana Pérez, una inmigrante venezolana que trabaja como directora de medios hispanos en la Casa Blanca, resume con un lema las contribuciones que sus compañeras y ella aportan cada día al frenético entorno de Biden.

«La representación importa. En cada decisión que tomamos, hay gente como nosotras en esas salas, ayudando a lograr que esa decisión sea mejor para nuestras comunidades», concluye Pérez, de 34 años.

Descubrimiento y encubrimiento

Selva Lancandona en Chiapas México. (Foto: Cortesía/Perla Lara)

El tema del llamado “descubrimiento de América” siempre levanta urdimbres conflictivas. Se nos enseñó, se nos inculcó, se nos remachó que el buenazo de Cristóbal Colón fue el descubridor de las Américas. Sin embargo, los registros históricos y arqueológicos alumbran hacia otros horizontes. La narrativa de que Colón descubrió América estuvo sujeta al imperialismo cultural europeo que quiso reescribir la historia y borrar los eventos migratorios previos a los viajes de Colón. Esto fue parte de la narrativa colonial europea para justificar en su psiquis colectiva el saqueo del resto del mundo y adueñarse de la materia prima para el lujo y rimbombancia de los placeres del “civilizado” occidente.

Volvamos el enfoque, ¿fue Colón el primer europeo en llegar “al perdido paraíso terrenal”, como lo describe el poeta boricua Virgilio Dávila? Según Michael Bawaya, editor de la revista American Archeology, 15,000 años antes de que a Colón se le ocurriera buscar nuevas rutas para la India, ya se registraba evidencia arqueológica de visitantes de Asia que cruzaron el estrecho de Bering a través de una franja de hielo que cubría el mar entre el estado de Alaska y Siberia. Algo así como un “puente de hielo” que conectaba Asia con América del Norte. Muchos animales (caballos, camellos, mastodontes, mamuts, osos pardos, alces) cruzaron el estrecho en busca de alimento. Detrás de los animales, le siguieron los seres humanos, también en busca de nuevas tierras para refugio y alimentación; y así fueron llegando, hasta que poblaron todo el continente americano.

Estos primeros migrantes se conocen como el pueblo Clovis. Llevan ese nombre por un asentamiento que se descubrió en Clovis, Nuevo México. En las últimas décadas del siglo XX, se descubrieron asentamientos de culturas antiquísimas previas a los Clovis, en Texas, Virginia, Perú y Chile, y se conocen como los pueblos pre-Clovis. Las pruebas de ADN sobre estas comunidades indican que un 80 por ciento de los indígenas de las Américas son descendientes directos de los Clovis y los Pre-Clovis.

Selva Lancandona en Chiapas México. (Foto:  Cortesía/Perla Lara)

También, hay evidencias arqueológicas de que 500 años atrás, antiguas comunidades europeas visitaron Canadá antes de que Colón pusiera pie y espada en las arenas americanas. Eran comunidades vikingas, que llegaron a la isla canadiense, Terranova, en un lugar llamado “L’Anse Aux Meadows” y consiste en ocho edificios de madera cubiertos de hierbas y lodo, considerado hoy día como patrimonio de la humanidad.

Desmitificada la idea de que Colón fue el descubridor de América, podemos decir que los Clovis y pre-Clovis fueron los verdaderos descubridores del “perdido paraíso terrenal”. Por lo cual, es muy justificable que celebremos el día de nuestras culturas indígenas, que son descendientes directos de los pueblos Clovis y pre-Clovis y no el día de Colon, que, a estas alturas de la historia, aún ningún historiador puede asegurar su origen de nacimiento.

No estoy negando el valor histórico de la figura de Cristóbal Colón. El hito histórico de Colón no fue el descubrimiento de América, sino el que abrió las venas de América a la avaricia de la conquista y la barbarie que vivieron los pueblos originarios con la cruz y la espada de la invasión española. América fue invadida, colonizada, asesinada y diezmada por las turbas conquistadoras. Decenas de millones de indígenas asesinados se retuercen en sus sepulcros por la ignominia de que hombres como Francisco Pizarro y Hernán Cortés, sean recordados como paladines de la civilización, cuando en realidad fueron asesinos de comunidades indígenas, y saqueadores del oro americano. Detrás del brillo de la espada de la conquista está el horror, las violaciones y vejaciones de mujeres, la desaparición sangrienta de comunidades enteras, y está el engaño descarado de promesas de eternidad y salvación celestial. No fueron pocos los líderes indígenas a quienes antes de su ejecución se les ofreció el bautismo para que fueran al cielo, y estos conociendo la desmesurada crueldad de los conquistadores, rechazaban el bautismo porque no querían pasar la eternidad con semejante barbarie. Según algunos estudios históricos se estima que al arribo de Colón a la Española (1492) habían unos 300 mil indígenas, para 1506 la cruz y la espada de Colón redujo esa población a 60 mil, y para 1548 solo quedaban solo algunos cientos de indígenas. Esta reducción de población en solo 56 años no puede celebrarse. No solo fue una masacre, fue un genocidio.

Lo menos que podemos hacer a 529 años de esa

gesta genocida es hacer justicia histórica y celebrar la herencia indígena que aun canta y gime en las regiones andinas; que aún vibra en los nombres de Boriken, Kiskeya, Cuba, Haití, Xamayca, México, Guatemala, Perú, etc. Mataron a muchos indígenas, pero ese ADN ahora camina y baila por las encendidas calles de América afirmando que somos de una raza cósmica, como decía el mexicano José Vasconcelos. ¡Viva la herencia hispana! ¡Viva la herencia indígena! ¡Vivan los pueblos originarios!

La bella Inés

¿Cuántas “bella Inés” hay allá afuera? (Foto: Ilustrativa/Pexels)

Inés duerme, mientras las primeras gotas de una lluvia anunciada, golpea el techo de chapa de la humilde casa que le prestó un tío viejo y bueno. Parece dormir plácidamente. De golpe, un trueno estalla en la madrugada y la sobresalta al extremo de sentirse invadida una vez más.

¡Basta!, grita a la nada, oscura y sensible.

De haber una foto, mostraría a Inés sentada en su cama con sus brazos cubriendo su cabeza marchita y golpeada. Unas lágrimas negras pegadas en su cara muestran las huellas inexorables que produce la mezcla de llanto con rímel. Muestran también la impotencia y la pérdida de los derechos otrora ganados por el hecho de haber sido criada en uno de esos hogares donde siempre se privilegió el sentido de las cosas. Donde cada detalle de la vida fue agregado en la mochila de la experiencia y de la sensatez.

Aun turbada, mira a su alrededor y respira aliviada. Su esposo ya no está. Levanta aún más la vista y certifica que su pequeña María está en su cuna durmiendo con la paz del desconocimiento. Apenas tiene cuatro meses y su charla con la vida se limita a la teta de su madre y a dos o tres sonrisas complacientes para quien ensaye una morisqueta delante suyo. Aunque cada vez son menos los que la vienen a visitarles.

Como casi todos los días, padece su convivencia con los dolores de cabeza que no cesan ni siquiera con analgésicos. Se lava la cara y respira. Tendrá algunas horas para vivir tranquila y para charlar con alguna de las pocas amigas que le quedan. No es que no sea una cultora de la amistad, pero cada día le da más vergüenza que la vean en un estado en el que nunca se imaginó ver.

Es que las huellas son indisimulables, como también sus ganas de dar explicaciones de una situación que se nota a simple vista.

Realmente no sabe cuál fue el motivo por el cual el hombre bueno que conoció hace unos años en aquel encuentro de motociclistas, se había convertido en la bestia sorda y muda que estaba destruyendo su alma y su futuro. Ese hombre que ahora estaba lidiando con un odio desbordado, que había transformado su persona en tan poco tiempo, y que la estaba llevando por caminos intransitables y colmados de violencia.

Inés es linda, lindando con la hermosura propiamente dicha. Y tal vez haya sido eso lo que produjo el cambio de carácter de su marido. Algún chiste fuera de lugar de alguno de sus amigos o los celos incalificables e inapropiados, o la suma de todas esas cosas dentro de una mente débil y propensa a imaginar películas de terror, aunque la protagonista fuera Cenicienta.

La lluvia es cada vez más fuerte y se cuela por el techo, las primeras gotas se filtran sin ser invitadas a la ceremonia. Suena paradójico y no puede menos que relacionarlo con su vida. Inés sufre por eso y por las consecuencias. Sabe que será la culpable de este fenómeno y que tendrá que justificar que no había salido de su casa y que la lluvia no sabe de tiempos ni de contratiempos, ni de locuras ajenas. Sabe que ya lleva vividas dos horas de ausencia ajena y que falta menos para que él llegue de nuevo, la maltrate, la ultraje, y la llene de ganas de no vivir más. Decisión dura y problemática por las consecuencias ulteriores que siempre vienen atadas de la mano de los locos.

¿El remedio o la enfermedad? Piensa, mientras alimenta a su hija en uno de los pocos momentos placenteros de su enfermiza vida.

VIOLENCIA DOMÉSTICA EN LA CIUDAD

En Filadelfia, se dispara 189% los asesinatos por violencia doméstica en comparación con 2020. Desde marzo de ese año, distintas ciudades de Estados Unidos han reportado un incremento en homicidios domésticos. Las autoridades locales señalan que el confinamiento y los estragos económicos provocados por la pandemia son las principales causas del aumento de crímenes violentos tanto domésticos como de pandillas.

LA LEY

El abuso físico y mental o la amenaza de este tipo de abuso son contrarios a la Ley. Aunque usted decida no presentar cargos penales contra el abusador, Pensilvania tiene una Ley de Protección Contra el Abuso (PFA, siglas en inglés) que puede ofrecerle a usted y a sus hijos protección a través de un tribunal.

Línea directa nacional de violencia doméstica: 1-800-799-7233, llame o envíe un mensaje de texto con LOVEIS al 22522. Línea directa nacional de agresión sexual: 1-800-656-4673

Cuidadores del tesoro más preciado

Miembros de la Alianza PA en Washington. (Foto: Cortesía/Othello Banaci)

En este país donde se trabajan muchas horas, y se suele andar de prisa, surge la necesidad de buscar quien cuide de lo más preciado que tenemos, como los son nuestros hijos y adultos mayores; y también personas que nos ayuden a la limpieza de nuestro hogar.

Este tipo de trabajador debe tener mucha dedicación, responsabilidad, experiencia, y ser capaz de asumir largas jornadas. Este tipo de labor que se remonta a principios de la civilización, muchas veces se trasmite de una generación a otra.

Miembros de Alianza PA. (Foto: Cortesía/José Quintana)

Revisando la historia del pasado siglo, encontré que estos trabajadores fueron excluidos de la Ley Nacional de Relaciones Laborales (NLRA) y de la Ley de Normas Laborales Justas (FLSA) en la década de 1930 para que la marginación económica de los trabajadores negros, morenos e inmigrantes pudiera continuar. En consecuencia, los llamados trabajadores domésticos han carecido de las protecciones y derechos que otorgaban estas leyes laborales a nivel federal como: el salario mínimo, una semana laboral estándar, protección contra el acoso y el derecho al descanso, entre otros muchos.

Alejandro Utria, funcionario Alianza Nacional de Trabajadores Domésticos PA. (Foto: Cortesía/Farrah Rahaman)

La situación en cuanto a los derechos ha cambiado poco, pero han aumentado las exigencias, hoy solicitan no solo tener vasta experiencia en la labor a desempeñar sino incluso tener estudios, licencia de conducir, horarios flexibles, conocimiento acerca del desarrollo infantil, o de las necesidades de las personas mayores, por supuesto, respeto a la cultura de la familia, en fin, la lista sigue. Se pide mucho, pero se les retribuye muy poco, nos comenta Alejandro Utria funcionario de la Alianza Nacional de Trabajadores del Hogar de Pensilvania, quienes lograron que se aprobara en Filadelfia, bajo ordenanza municipal, la Declaración de los Derechos de los Trabajadores Domésticos, que entró en vigor el 1 de mayo del 2020.

Miembros de la Alianza PA en Washington. (Foto: Cortesía/Othello Banaci)

Este documento se encuentra abalado por las leyes del Departamento del Trabajo, y establece las protecciones con las que cuenta toda persona trabajadora doméstica, es decir, quien labora para terceros en limpieza de casas, cuidado de niños, cuidado de una persona mayor enferma o convaleciente, cocinero, jardinero, mayordomo, ama de llaves, lavandera o chofer, sea como contratista independiente o asalariado; que vive o no en el hogar donde trabaja y puede estar contratado por más de un patrón según su labor y horario.

Libro de registros de salarios y horas, evidencia para prevenir robo de salario. (Foto: Cortesía/Nicole Kligerman)

“Todo trabajador en cualquier empleo se rige por un contrato de trabajo, y los trabajadores del hogar fueron la excepción por muchos años, pero hemos logrado que en Filadelfia esto cambie”, nos comenta Alejandro Utria, funcionario de Alianza Nacional de Trabajadores del hogar (ANTH –PA). “Todo trabajador doméstico debe tener un contrato que establece las tareas, el pago por hora o salario, el horario de trabajo, descansos, horas de comida, vacaciones entre otros. En ANTH –PA (Alianza Nacional de Trabajadores del Hogar) brindamos asesoría legal y entrenamiento para que conozcan sus derechos e incluso los acompañamos a negociar sus contratos para asegurar que estos sean justos y respeten la ley. Quienes realizan estas labores son mayormente migrantes, con poco dominio del idioma, con distintos estatus migratorios, que tienen miedo al rechazo y a las represalias de los patrones si no hacen lo que ellos que les piden. Son personas vulnerables. Por ello, ANTH está haciendo un gran esfuerzo para brindar información en español. No solo los migrantes, sino también la comunidad de la diáspora africana, y quienes se consideran afrodescendiente sufren esta situación desde los años 30”.

Alejandro Utria y Shanique Jones, funcionarios de ANTH –PA. (Foto: Cortesía/ Nicole Kligerman)

Ello motivó el proyecto “Soñamos en negro” (WeDiB, “We dream in black”), a cargo de Shanique Jones, en pro de que la mano de obra de los trabajadores del hogar negros, sea valorada y respetada como cualquier otra. Alejandro nos informó que, gracias al apoyo del Departamento del Trabajo de la ciudad, se distribuye un cuaderno donde puedan llevar un control de las horas trabajadas, sus pagos, descansos, entre otros datos, que además puedan servir como comprobante en caso de generarse una disputa legal por robo de salario.

Como parte de sus próximas actividades, Alejando invitó a los trabajadores que tengan algún caso de abuso en los temas de robo de salario, licencia por enfermedad pagadas, jornada semanal justa, represarías por COVID, y faltas a la Carta de Derechos de Trabajadores del Hogar, a que se inscriban para participar en una clínica virtual de asesoría legal, el próximo 1 de noviembre de 6:00 a 8:00 pm, organizada por la Coalición Respeto a Todo Trabajador (CREW, Coalition to Respect Every Worker), en la cual participa ANTH.

Puedes llamar a ANTH en español al 267-768- 4002, pregunta por Alejandro Utria.

petymarcet@gmail.com

Mes Nacional de Concientización sobre la Violencia Doméstica

(Foto: Alex Green/Ilustrativa/Pexels)

Al principio de mi gobierno me reuní con varias personas de Mujeres Contra Abuso (WAB) para asegurarles que seguirá apoyando sus esfuerzos incansables a poner fin a la violencia desmedida infligidos a las mujeres por lo general por parte de sus esposos o novios.

Aunque octubre es designado como el Mes Nacional de Concientización sobre la Violencia Doméstica, siempre debemos recordar que tres mujeres son asesinadas diariamente por sus esposos o novios y asaltados o golpeados cada nueve segundos aquí en Estados Unidos.

De hecho, la violencia doméstica causa más lesiones que las mujeres que los accidentes y asaltos combinados, y el 95 por ciento de las víctimas son mujeres (un estimado de 4 millones por año), de acuerdo con estadísticas del Departamento de Justicia.

La violencia doméstica también incluye a los niños, que suelen ser las cicatrices emocionales de años después de que el maltrato físico ha terminado.

Todo tipo de tensiones sociales pueden desencadenar el abuso, incluso cuando la víctima intenta aliviar la situación al obtener una orden de protección de la corte.

A veces el abusador aparece para intimidar o acercarse incluso físicamente a la persona en la corte, por lo que hemos estado trabajando con WAB para asegurar de que el ayudante del sheriff que custodian los tribunales esté siempre consciente y alertas a este tipo de situaciones.

La violencia doméstica también ocurre en las parejas del mismo sexo, todas las edades, etnias, niveles económicos, e incluso los hombres heterosexuales son víctimas de abusos, que pueden ser tan verbal y emocionalmente dañino como el abuso físico directamente.

Algunos de los signos de abuso doméstico son: trauma físico obvio, como un ojo negro, dolores estomacales crónicos, ansiedad, depresión, ausencia inusual al trabajo o a la escuela, e incluso el abuso de sustancias son a menudo señales de advertencia de un problema más profundo.

Con esto en mente, por favor, únase a mí para hacer un compromiso personal, no sólo durante el Mes de la Concientización sobre la Violencia Doméstica, pero para exponer SIEMPRE este tipo de violencia a través de la educación, el apoyo y el aliento de sus víctimas, y hacer todo lo posible para ayudar a las organizaciones como WAB , Camino de las Mujeres, organizada en contra de la violación, y de los muchos otros grupos y asociaciones que luchan duro para hacer que la violencia doméstica sea una ocurrencia rara y poco común en este país.

Mientras tanto, todos nos merecemos ser tratados con respeto y valorados como seres humanos, y para vivir una vida sin miedo y el control constante.

Neighborhood Strength in Diversity

Comerciante Kim’s Grocery. (Foto: Roberto Rodríguez)

Kim’s Grocery is a family grocery and convenience store that has been operating for 29 years, since 1991, located at 4701 N. 5th Street and Wyoming Avenue in the Hunting Park neighborhood area of ​​Philadelphia. Mrs. Kae Kim and her husband Dong Soo Kim are originally from Korea and moved to the United States in 1980 together with their family. From the outset, the goal of Mr. and Mrs. Kim was to become one of the leading providers of quality food and products in the Hunting Park community, in a convenient and friendly fashion. With a high-traffic location, product offerings that appeal to her diverse customer base, and a tradition of excellent customer service, Mrs. Kim has managed to continually succeed in her local market, maintaining her business year after year.

Kim’s Grocery offers a wide variety of grocery products and general merchandise, including packaged foods, housewares, refrigerated beverages, pet food, convenience items, health and beauty products, and fresh fruits and vegetables. Kim’s also carries convenience products that are desirable for people on the go, and the market is a vendor of SEPTA tokens. 

Good customer service, convenience, and variety in product offerings has been the foundation of Kim’s Grocery’s business strategy.  Kim’s owner and her husband treat customers like family members, remembering faces and names, listening, and responding to customer requests and feedback, and teaching customers about their own Korean cultural values and traditions. 

Kim’s Grocery is a member of the Hunting Park Business Association (HPBA). Despite the pandemic, Kim’s received a grant from Esperanza and the Commerce Department of Philadelphia City and carried out a storefront improvement project, recently finished, making a significant physical external beautification of the business.  This investment signaled the determination of Mr. and Mrs. Kim to weather the storm of the pandemic and come out even stronger and more resilient on the other side, contributing to the recovery of the neighborhood.  Mr. and Mrs. Kim understand that the neighborhood needs businesses that can not only survive, but keep growing, even in times of great difficulty.

Kim’s Grocery experienced the same challenges, and loss of revenue and income, during the worst of the Covid-19 shutdown.  But Mr. and Mrs. Kim love their diverse, vibrant community, where many cultures and languages coexist together. The past year and a half of struggle could not take down nearly three decades of life they have built amongst their neighbors, and their commitment to continue serving will remain steady for decades more to come.

La mitad de las mascotas de Estados Unidos son de clase media baja o baja

Fotografía personal sin fechar cedida donde aparece César junto a uno de sus dos perros en la puerta de su casa en el norte de Miami-Dade, Florida. (Foto: EFE/César)

La mitad de las mascotas de Estados Unidos viven en hogares de recursos limitados como el de César, que no puede trabajar regularmente por una enfermedad mental y cada día «se las tiene que buscar» para asegurarse comida para él, su hijo y sus dos perros, a los que no quiere renunciar por no tener dinero.

Según datos oficiales, más de 38 millones de personas no tuvieron suficiente comida en Estados Unidos en 2020 y, por tanto, se puede pensar que tampoco sus perros, gatos y otros animales hogareños.

Las cifras de la inseguridad alimentaria no cambiaron prácticamente en términos generales de 2019 a 2020 gracias al enorme esfuerzo realizado por instituciones públicas y organizaciones privadas por ayudar a los millones de afectados por la falta de trabajo que originó la pandemia, de acuerdo con Feeding America.

TENER PERROS Y GATOS NO DEBE SER UN PRIVILEGIO

Esa entidad privada, que posee el mayor banco de alimentos del país y el año pasado proporcionó 6.000 millones de comidas gratis, empezó en 2020 a entregar también comida para animales gracias a organizaciones como PetSmart Charities, que defiende que tener mascotas no debe ser considerado un privilegio.

Aimee Gilbreath, presidenta de PetSmart Charities, dijo en una declaración enviada a Efe que esa organización sabe que «las mascotas son parte de la familia sin importar su nivel socioeconómico» y, por eso, se ocupa de ayudar a los dueños con alimentos y atención veterinaria para que puedan mantenerlas.  Sin la comida para animales que «César» recibe mensualmente de Community Health and Empowerment Network Inc, socia de PetSmart Charities, hace tiempo que habría tenido que desprenderse de su perro Lázaro y su perra Remy, pues no podría costearla.

Este padre soltero de 45 años y residente en el norte de Miami-Dade y su hijo de 13 años cuidan también de dos gatos callejeros.

PetSmart Charities calcula que un 50 % de las mascotas de EE. UU. viven en un hogar con ingresos de 50.000 dólares al año o menos. El ingreso medio por hogar en 2021 es de 67.000 dólares aproximadamente.

Además, entre un 50 y un 55 % de las mascotas estadounidenses no van a recibir los cuidados de salud que requieren por sus altos costos, el mismo problema que padecen sus dueños.

EL ROSTRO DE LA INSEGURIDAD ALIMENTARIA

Nacido en este país de padre guatemalteco y madre cubana, «César» solo puede trabajar de vez en cuando como vendedor ambulante de helados, algo impensable durante la pandemia, cuando llegó a recoger de la basura los «donuts» que una cadena de restaurantes botaba.

«Hasta que le pusieron candado», recuerda.

En esos meses dependió de su hijo Chance para saber dónde pedir ayuda. «Apenas leo y escribo y él, que tenía entonces 12 años, era quien buscaba en internet donde había reparto de alimentos», dice.

Según cifras del Departamento de Agricultura, en 2020 la inseguridad alimentaria afectó a un 19,3 % de los hispanos del país mientras que en 2019 era un 15,8 %.

Solo los superaron los negros que pasaron de un 19,2 % a un 24 % de afectados.

El año pasado también aumentó la inseguridad alimentaria en los hogares con niños. De los más de 38 millones de afectados de 2020, once millones eran menores.

LAS MASCOTAS TAMBIÉN COMEN

«Las mascotas sufren los mismos problemas que sus amos», dice la médica Karlyn G. Emile, vicepresidenta de Community Health and Empowerment Network Inc., que presta servicios sociales y de salud a comunidades de bajos recursos o en riesgo en North Miami desde 2015.

La doctora Emile subraya que, debido al «modelo holístico» que siguen, han incorporado a las mascotas a sus programas, con el fin específico de que sus beneficiarios no tengan que renunciar a ellas por falta de dinero para pagar la comida o la atención veterinaria.

«Queremos seguir ayudando a que las personas más marginales puedan conservar sus mascotas», dice en referencia a los desamparados, y lo mismo aplican a las personas más mayores, que en muchos casos solo tienen como compañía a sus animales.

A Emile le consta que muchas de las personas en esa situación se privan de parte de sus alimentos para dárselos a sus perros o gatos, aunque no sea «la mejor opción» para los animales.

Para PetSmart Charities es muy importante no romper el vínculo entre las personas y sus mascotas. Es malo para ambos, dice su presidenta.

Un estudio reciente realizado por Meals on Wheels America en personas mayores confinadas en casa con mascotas, más del 95 % indicó que tener su gato o perro los hacía sentir más saludables y menos aislados socialmente.

PetSmart Charities, que trabaja con más de 3.400 organizaciones de bienestar animal en América del Norte, se comprometió a entregar este año 10 millones de dólares a Feeding America para donar alimentos para mascotas a bancos de alimentos en todo el país.

Otras organizaciones que luchan contra la desigualdad en EE. UU. también han dicho presente para aliviar la inseguridad alimentaria animal, como es el caso de United Way, que tiene un programa llamado Pets Eat Too (las mascotas también comen).

¿La gentrificación, o la pérdida del barrio?

El jardín comunitario César Andreu Iglesias es un espacio recreativo para la comunidad en medio de la gentrificación del sur de Kensington. ( Foto: Cortesía/Cesar Viveros)

Gentrificación es un neologismo (palabra nueva) extraído del inglés, de uso muy reciente en el español. De hecho, la Real Academia aún no lo ha oficializado. Según los lingüistas procede del término “gentry”, que se usaba en Inglaterra para designar a una clase social ubicada entre los nobles de más baja alcurnia y los comerciantes y clase media de más alto poder adquisitivo. Algo así como el espacio donde la clase media alta y la baja aristocracia se mezclaban.

Pero aunque el término sea de uso reciente, el concepto que expresa ya tiene años. Es el fenómeno según el cual los residentes de zonas históricas populares, a menudo ubicadas cerca del centro de las ciudades y con facilidades de acceso a las zonas comerciales, de producción y de servicios, poco a poco son “expulsados” por desarrollos urbanísticos nuevos y de alto nivel, que se venden a precios que los locales no pueden pagar, por lo cual, residentes de mayor poder adquisitivo se van adueñando de los lugares que fueron propiedad de familias humildes durante décadas, y a veces durante siglos.

Esta avalancha, que ya se encuentra desde hace rato a las puertas de “El Barrio”, causa preocupación y ansiedad en muchos residentes de la clase trabajadora, que ven cómo poco a poco la llegada de conjuntos residenciales y comerciales de mayor nivel trae consigo mayores precios en los comercios locales, un aumento de los impuestos de vivienda y, al final, trae también la implantación de una nueva cultura, –la de los nuevos residentes–, y va empujando a los antiguos dueños a salir del lugar y a trasladarse a periferias muy lejanas, donde los costos de movilidad hacia los lugares de trabajo se multiplican y su situación de humildad o de franca pobreza terminan por empeorar.

Por eso es tan urgente que cada uno de los habitantes del vecindario adquiera esta conciencia del peligro que se cierne sobre el sitio que ha sido su hogar durante tantos años, y se apreste a dar la batalla por defender su espacio. Para ello hace falta involucrarse activamente con las organizaciones que desde hace años vienen luchando por enfrentar este fenómeno. Es necesario involucrarse en las actividades de los centros culturales, artísticos, religiosos y sociales históricos, que le dan identidad y sentido de pertenencia a la comunidad. La ingenua y perniciosa indiferencia que muchos practican cuando se trata de proteger los derechos de todos, es uno de los males que más daño le hacen a la comunidad.

Por eso mismo es importante no ser indiferente y apoyar el trabajo político que muchos líderes locales adelantan para que la Ciudad atienda las necesidades del barrio para que la salud funcione, para que los institutos que apoyan al pequeño empresario sean eficaces, para que las madres cabeza de familia reciban empoderamiento laboral y productivo; y para que los niños y los jóvenes reconozcan como suyas todas las riquezas históricas y culturales de su entorno. Si fracasamos en esto, podríamos vernos avocados a perder este territorio que tanto amamos y que por tanto tiempo hemos llamado nuestro hogar.

Pulso de la pandemia en Filadelfia

Philadelphia Department of Public Health (Foto: Archivo/Impacto)

FILADELFIA –  El Departamento de Salud Pública de Filadelfia informó hoy que se han administrado 11,334 dosis adicionales de la vacuna COVID-19 en Filadelfia desde el último reporte del pasado  lunes 18 de octubre de 2021. Esto eleva el número total de residentes de Filadelfia totalmente vacunados a por lo menos 881,613, y el número de residentes con al menos una dosis de la vacuna COVID-19 a 1,077,729. Actualmente, el 71 por ciento de los adultos de Filadelfia están totalmente vacunados, y el 86.8 por ciento de los adultos de la ciudad han recibido al menos una dosis de la vacuna COVID-19.

Actualmente, todos los residentes mayores de 12 años son elegibles para vacunarse en Filadelfia. De la población elegible para recibir la vacuna, el 65.8 por ciento está totalmente vacunado, y el 80.4 por ciento ha recibido al menos una dosis de la vacuna contra el COVID-19.

El Departamento de Salud informa que 195 pacientes con COVID-19 están siendo tratados actualmente en hospitales de Filadelfia, con un total de 20 con ventiladores.

En las últimas dos semanas, el 2.7 por ciento de las pruebas de COVID-19 han dado positivo. Hasta ahora, durante la pandemia, 166,945 residentes de Filadelfia han sido diagnosticados con COVID-19, y 3,924 han sucumbido al virus. Filadelfia está registrando un promedio de 252 nuevos casos de COVID-19 por día en las últimas dos semanas.

Cierre de calles aprobados durante el fin de semana para el servicio al aire libre (22-24 octubre): En junio de 2020, la Ciudad anunció cuatro opciones para que los restaurantes operen al aire libre de forma tal de poder generar los ingresos tan necesitados. Para ver los cierres de calles aprobados este fin de semana, vea este blog. El tráfico vehicular debería evitar estas calles.

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