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¿Sobrevivirá la solución de dos Estados a esta nueva escalada entre Israel y Hamás?

Un mensaje en una pancarta apoya la creación de un Estado único para israelíes y palestinos que dice en árabe: "Si tuviera que elegir entre un Estado y dos Estados, elegiría un Estado", en la ciudad cisjordana de Ramala, el 23 febrero de 2017. (Foto: AP/Archivo)

Al parecer y a pesar de los últimos acontecimientos, la idea de dos Estados para Israel y Palestina sigue siendo la más viable para una paz duradera, según expertos consultados por VOA, otros continúan escépticos.

Durante tres décadas, Occidente y la comunidad internacional vieron la idea de dos Estados (uno israelí y otro palestino) como la base para la paz en Oriente Medio. Incluso después de la masacre de Hamás del 7 de octubre y la abrumadora contraofensiva de Tel Aviv, muchos creen que sigue siendo el único camino por seguir.

Más de 1.200 personas murieron y 242 fueron secuestradas en el ataque a Israel por parte de Hamás, una organización designada como terrorista por Estados Unidos. La respuesta militar de Israel se ha cobrado más de 11.000 vidas, según el Ministerio de Salud de Gaza.

Sin embargo, el politólogo Uriel Abulof, de la Universidad de Tel Aviv, cree que la pérdida masiva de vidas en ambos lados no ha hecho que sea imposible la paz.

«Una solución de dos Estados todavía es posible, tal vez más que antes, porque existe la posibilidad de que ambas partes entiendan que este no es un conflicto entre la mayoría de israelíes y palestinos, y [ambos] quieren vivir en coexistencia, sin líderes radicales», dijo.

«De un lado está Hamás, con quien hay que lidiar militarmente, y del otro lado están Benjamín Netanyahu y su coalición, con quienes hay que lidiar políticamente», dijo a la Voz de América. «Si esto sucede -y pongo un gran signo de interrogación- hay mejores posibilidades de encontrar una solución».

Hussein Ibish, del Instituto de los Estados Árabes del Golfo, con sede en Washington, también cree que una solución permanente al conflicto que dura décadas sólo es posible con un modelo de dos Estados.

«Tal vez habrá que hacerlo por etapas, pero con dos estados como objetivo común, claramente definido desde el principio», dijo Ibish, que cree que incluso ese paso inicial tiene requisitos previos específicos.

«Israel debe aceptar final y formalmente la necesidad y el derecho palestino a un Estado. La construcción y el establecimiento de asentamientos deben detenerse por completo«, afirmó.

Por el contrario, Ibish dijo a la VOA, que los palestinos deben condenar los ataques de Hamás del 7 de octubre y prometer el cese de las hostilidades, mientras que la Autoridad Palestina debe ser fortalecida políticamente.

¿Plan viable o un brindis al sol?

Otros expertos se muestran escépticos. Omer Bartov, profesor de estudios del Holocausto y genocidio en la Universidad de Brown, describe el plan de dos Estados como un proverbial brindis al sol.

«La gente habla de una solución de dos Estados porque tienen que hablar de algo, y ese es el único plan actualmente sobre la mesa», dijo a la VOA. «Sólo los palestinos vivirían en un Estado palestino, y sólo los judíos vivirían en Israel».

Bartov cree que el plan de dos Estados no es realista porque crearía una Palestina económicamente débil y dependiente de Israel, y «porque hay entre medio millón y 750.000 colonos judíos en Cisjordania, y su expulsión del territorio significaría una guerra civil».

Señala Bartov que también hay 2 millones de palestinos que ya viven en Israel.

Israel capturó Cisjordania, junto con Jerusalén Oriental, perteneciente a Jordania, en la Guerra de los Seis Días de 1967. Le arrebató Gaza a Egipto en la misma guerra, pero se retiró del territorio en 2005

«Existe otra opción, y ya se hablaba de ella antes de que esto sucediera», afirmó Bartov. «No es algo que pueda suceder rápidamente, pero se debe considerar la posibilidad. Y se trata de una especie de confederación de Estados israelí y palestino, dentro de las fronteras [establecidas] en 1967″.

Un Estado confederado único, dijo, permitiría el regreso de los refugiados palestinos cuyos antepasados abandonaron ciertos territorios en 1948, y «Jerusalén podría ser la capital común».

«Habría una diferencia entre ciudadanía y residencia», afirmó Bartov. «Los colonos judíos podrían seguir viviendo en el Estado palestino, pero comportarse según sus normas. Y los palestinos podrían regresar del exilio y vivir, por ejemplo, en Haifa».

La solución de un solo Estado «actualmente parece una locura» dadas las actuales hostilidades, dijo, añadiendo que la violencia continua sólo conduce a «la erosión de la democracia en la sociedad israelí» junto con el surgimiento de «elementos autoritarios» e incluso «racistas».

EL CRUCIAL PAPEL DE LOS ESTADOS UNIDOS

Ibish, del Instituto de los Estados Árabes del Golfo, dice que la participación de Estados Unidos sería crucial para cualquier solución permanente al conflicto.

«Estados Unidos es la única potencia extranjera que tiene la influencia y el poder para ser garante de un acuerdo de paz [de dos Estados]», dijo. «Desafortunadamente, la escena política interna de Estados Unidos socava su papel en este sentido porque es políticamente demasiado costoso ejercer una presión seria sobre Israel».

Abulof, de la Universidad de Tel Aviv, dice que el presidente Joe Biden debe tomar la iniciativa y utilizar el principio del «palo y zanahoria» para ambas partes.

«Puede decirle a Israel que los apoyará plenamente y les dará garantías de seguridad, y se ocupará de Irán y Hizbulá», explica Abulof, y agregó que Biden entonces tendría que prometer una «democratización a los palestinos» financiada por Estados Unidos.

Si Israel no acepta este plan, señala, Estados Unidos podría amenazar con no utilizar su poder de veto en el Consejo de Seguridad de la ONU para detener las resoluciones antiisraelíes.

Bartov, de la Universidad de Brown, está de acuerdo en que ningún plan puede implementarse sin el apoyo de Estados Unidos, del que Israel depende política y militarmente.

Sin él, sugirió, la pesadilla de la guerra sin fin sólo continúa.

«Es una especie de sueño tanto para judíos como para palestinos; muchos esperan despertarse una mañana y descubrir que el otro lado ya no está», aseguró

«Pero nadie se va. Todos están allí, haciéndose la vida imposible unos a otros y viviendo con miedo. Realmente no sienten que haya esperanza. Por eso es necesario cambiar la perspectiva: cómo hacer que estos dos grupos de personas vivan uno al lado del otro, no separados».

Nos haces falta tú

(Foto: Ilustrativa/Pexels/Matheus Bertelli)

El fenómeno del llamado “periodismo comunitario” se estudia y se comenta desde distintas perspectivas. De una parte, algunos pueden entender el apelativo “comunitario” como algo que lo convierte en periodismo “de barrio” o de pueblo, y que por lo tanto, no tiene el rigor de la comunicación y la noticia, tal como la presentan los grandes medios.

Pero existe otra visión cada vez más difusa, que tal vez describe con mayor exactitud lo que este representa, y las fortalezas que tiene, además de permitir apreciarlo en todo su valor incluso si es puesto en comparación con la labor informativa de los grandes conglomerados de prensa “escrita”, televisada o digital.

A este periodismo se le llama “comunitario” porque sirve inicial y preferencialmente a los intereses de una comunidad. Y se entiende por comunidad a aquel grupo de ciudadanos que comparten un lugar o “unidad común”, ya sea en la geografía o en el idioma, en la cultura o en los valores familiares o religiosos; en las preocupaciones de tipo laboral, financiero, sanitario y/o de seguridad. Las comunidades también suelen compartir expectativas de progreso, de un mejor futuro para sí mismo y para los suyos; de prosperidad.

Un primer elemento es que el comunitario es un periodismo cívico; que busca y aboga por la convivencia en los mejores términos entre todos los vecinos de un lugar; por el cumplimiento de las reglas que facilitan la armonía y la resolución de los conflictos, por las vías de la ley y del diálogo. Es un periodismo que les recuerda a todos el valor de involucrarse en las iniciativas por el bien común, y en especial, por la protección y tutela de los más marginados; es por eso por lo que anima a la participación ciudadana a través del voto, en el que poco participan los latinos que pudieran votar.

En las pasadas elecciones del 7 de noviembre, según un reciente reporte de The Inquirer, se produjo un crecimiento en el voto pero fue en los distritos más ricos y predominantemente blancos. La participación en los distritos electorales de mayoría negra e hispana, muchos de los cuales son de bajos ingresos, fue un 11% menor que hace cuatro años.

Lejos de desmotivarse, por los esfuerzos que aparentemente no rindieron fruto, hay que seguir indagando, sobre como poder atraer a los votantes para que se hagan sentir en las urnas, aunque en buena parte eso sucederá, al menos en Filadelfia, cuando vean si el nuevo gobierno va a cumplir sus promesas de campaña, o los volverá a olvidar, como han venido denunciado a nuestra redacción, y es por eso que explican su apatía.

Cerrando este paréntesis, el periodismo comunitario busca facilitar la relación y el encuentro entre las personas, las familias, las organizaciones cívicas, educativas o culturales de una comunidad; se empeña en vehicular el sentir común, las necesidades comunes, las preocupaciones que aúnan a los ciudadanos, dando voz a personas y a sucesos que no siempre encuentran espacio en los medios masivos controlados por grandes monopolios o grupos con intereses financieros y políticos determinados.

El periodista comunitario, y el reportero ciudadano, frecuentemente habla con autoridad y conocimiento de la realidad que sirve porque es parte de ella, comparte sus aspiraciones y sufre sus problemas. Por eso, el comunitario es a menudo un periodismo de resistencia; o, como diría Paulo Freire, “de denuncia de todo aquello que está mal”; de aquellos funcionarios, instituciones o agentes gubernativos que no están haciendo honor a los deberes que se les asignaron cuando fueron elegidos.

El comunicador local es aquel que tiene la habilidad para conectar a los actores más involucrados en todas las expresiones de la vida ciudadana, desde los productores de trabajo y de riqueza a los proveedores de servicios alimentarios, de salud o recreativos; desde los activistas de derechos civiles, raciales o migratorios, hasta los gestores culturales, directores de medios y actores educativos. Y a la vez, su ser parte de la comunidad lo compromete con la pulcritud y el rigor al momento de informar; no solo porque conoce bien su comunidad, sino porque es conocido por ella.

El surgimiento de las redes sociales y la comunicación virtual facilitó la eclosión del periodismo comunitario, al tener muchos comunicadores la posibilidad de informar por sus propios canales y redes, superando los límites y barreras, y también la masificación antes exclusiva de los medios monopólicos.

Al mismo tiempo, esta libertad de acceso también ha facilitado la gestación de noticias inexactas, cuando no manipuladas o simplemente “fake”. Por eso el auténtico informador comunitario se ve obligado a ser doblemente cuidadoso y veraz en lo que informa o denuncia; y para cumplir cabalmente con sus objetivos, necesita reforzarse; y gracias a iniciativas como la de Lenfest, va por ese camino.

Esta semana su instituto, celebró “Reimaginando el Periodismo 2023 en Filadelfia”; el año pasado llegaron a cinco lecciones clave: La confianza y el apoyo de la comunidad son esenciales para todas las organizaciones de noticias, independientemente de su tamaño y las audiencias a las que atienden.

Las organizaciones de noticias deben publicar en plataformas a las que sus audiencias puedan acceder y brindar una cobertura relevante.

Los editores racializados necesitan un mayor acceso a financiación y herramientas.

Los financiadores deben confiar más en los beneficiarios brindándoles un apoyo operativo más general y ampliando su definición de periodismo.

Dos investigaciones demostraron que los periodistas deben seguir trabajando para llegar a sus comunidades, ya que la mayoría de los habitantes de Filadelfia nunca han conocido a un periodista. Asociarse con grupos comunitarios puede ayudar a llenar estos vacíos de información.

En resumen, resaltan la necesidad de seguir tejiendo juntos, patrocinadores, medios y comunidades, una relación estrecha donde todos, o al menos la mayoría, se vean reflejados.

Este año uno de los participantes fue el Rev. Luis Cortes Jr., quien hizo énfasis en que hay que empezar por cuestionarse, el hecho que la mayoría en Filadelfia no son los blancos, que representan tan solo el 33,8% de la población, pero, sin embargo, es la clase transversalmente dominante, que ostenta el poder.

En Impacto desde que empezó a operar bajo la administración de Esperanza, hemos tomado acto de que las minorías juntas, somos mayoría, no solo en Filadelfia, sino en la nación. Además, durante sus ya 20 años sirviendo a la comunidad hispana y bilingüe de Filadelfia; nuestras fuentes son la fuerza inspiradora y evolutiva; y a medida que establecemos canales y alianzas informativas con otros medios de gran historia y tradición informativa de la ciudad, buscamos cómo servir con mayor eficiencia, cobertura y veracidad en la información que presenta a todos sus seguidores por los medios impresos y digitales.

Esta semana con ese espíritu, honramos a uno de los fundadores de Impacto, con la promesa de que seguiremos su consejo. “Confíen en los jóvenes”. Don Alfredo Linares, lo escuchamos; y aprovechamos esta ocasión, para extender la invitación a los hispanos, en especial de Filadelfia, para que se unan a nuestros reporteros ciudadanos. Escribe a redaccion@impactomedia.com y empieza a formar parte del movimiento de periodismo comunitario, hoy.

La República Dominicana recibe 8.424 millones de dólares en remesas de enero a octubre

El 85,2 % de las remesas recibidas en octubre provino de Estados Unidos, donde reside el mayor número de dominicanos fuera del país. En la imagen un registro de archivo de una oficina de envío de remesas en Washington, DC (EE. UU.). (Foto: EFE/Lenin Nolly)

Santo Domingo. – La República Dominicana recibió entre enero y octubre de este año 8.424 millones de dólares por concepto de remesas, lo que supone un aumento del 3,7 % respecto al mismo período de 2022, informó el Banco Central.

En un comunicado de la entidad emisora de esta semana, explica que, particularmente en octubre, el país recibió 827,1 millones de dólares en remesas, un incremento del 1,4 % al compararlo con el mismo mes del año anterior.

El 85,2 % de las remesas recibidas en octubre provino de Estados Unidos, donde reside el mayor número de dominicanos fuera del país.

El segundo país desde donde los dominicanos enviaron más recursos el mes pasado fue España con el 5,5 %, seguido de Haití (0,9 %) e Italia (0,8 %).

El resto de la recepción de remesas se divide entre países como Suiza, Canadá y Panamá.

Los flujos recibidos entre enero y octubre «se encuentran en línea con la proyección de superar los 10.000 millones de dólares al finalizar el año 2023», destacó la nota.

El boricua José Antonio Ortiz Pagán usa al arte público y denuncia la gentrificación

José A. Ortiz Pagán, curador de Espacio Común. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Filadelfia cuenta con una colección de arte público considerado el más antiguo y grande en los Estados Unidos. Esta colección refleja la rica historia y el conjunto diverso de comunidades que enriquecen la identidad cultural de ciudad.

El arte público se distingue del producido para exhibirse en un museo, en una galería u otro lugar público.

En el establecido mediante un proceso público, la comunidad participa en la selección del artista, el lugar y la obra de arte. Se usan fondos de dinero público para crear la pieza de arte, y por lo tanto hay mayor rendición de cuentas del artista participante.

El arte público suele tener longevidad.

Ese es el caso del programa de artes murales de Filadelfia que durante 35 años ha unido a los artistas y comunidades mediante un proceso colaborativo; bajo la dirección de Jane Golden, el programa de artes murales ha creado más de 4,000 obras de arte público mediante colaboraciones innovadoras con organizaciones comunitarias, agencias de la ciudad, organizaciones no lucrativas, escuelas, el sector privado y filantrópico.

Este programa ha sido semillero de artistas visuales que dedican su trabajo para el beneficio de las comunidades de la ciudad.

Keir Johnston, quien fue parte del programa, es un creador de arte público dedicado por más de 20 años a destacar los temas que impactan a las comunidades de color, a través del arte público. Es cofundador del colectivo Amber Art and Design establecidoen 2013, que ha completado más de 50 proyectos de arte público.

Panelistas, de izquierda a derecha, Keir Johnston, José A. Ortiz Pagán, Jane Golden y la moderadora Li Sumpter. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Con motivo del 10 aniversario del colectivo, se presentó la exposición Common Space/Espacio Común en el espacio del proyecto Ice Box en el norte de la ciudad. El curador de la exhibición fue al artista multidisciplinario puertorriqueño José Antonio Ortiz Pagán. Nacido en la región sur de la isla, creció en el pueblo industrial de Guayama donde participó en el arte punk y de grafiti, al mismo tiempo que tocaba percusión como parte del grupo musical jíbaro de su familia.

José tiene un compromiso profundo para trabajar con miembros de la comunidad mediante el arte como fuente de esperanza, transformación y sanación. Aunque su entrenamiento principal fue de grabador, su práctica se ha expandido a la escultura, dibujo y pintura. 

Su concepto de “comunalidad” se basa en la definición del activista zapoteco Jaime Martínez Luna y de muchos líderes zapatistas del estado mexicano de Oaxaca.

Ofrenda frente a la obra de Willis “Nomo” Humphrey, fallecido hace 5 años. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Este concepto habla de la comunidad que nos inspira a pensar en términos de la experiencia colectiva, en oposición al punto individualista del artista.

Como parte del programa de celebración del décimo aniversario del colectivo Amber Art and Design, el 6 de noviembre hubo una plática, moderada por Li Sumpter sobre el significado del arte público para los tres panelistas Jane Golden, José A. Ortiz Pagán y Keir Johnston. Todos llevan décadas de trabajo en este tipo de arte que incluye principalmente a la comunidad.

Aunque una de las características de las obras artísticas públicas es la longevidad, no ocurre con los murales, ya que los dueños de los edificios donde se pintan pueden desaparecerlos a su voluntad. Por ello, hay varios que ya no existen, en la llamada capital mundial de los murales. No sólo es la pérdida física de estas obras de arte, sino también se pierde parte de la identidad cultural de las comunidades participantes.

Para que el arte público se mantenga, una alternativa es la creación de colectivos como Amber Art and Design, cuyos integrantes tienen la misión de facilitar proyectos para el mejoramiento de la comunidad, y empujar para el cambio social. Trabajan con artistas que están abogando por algo, ya sea en contra de las instituciones opresivas, por la formación de identidad, o incluso por el propio proceso creativo.

Linda Fernández, cofundadora del colectivo Amber Art and Design. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Por su parte, el programa de artes murales de la ciudad es el programa de arte público más grande de la nación, con base en la creencia de que el arte acicatea el cambio. No solo se dedica a crear parte que transforma los espacios públicos y las vidas de los individuos, sino que también brinda programas educativos, de justicia ambiental y justicia restaurativa, llevando el arte a los confinados en las prisiones de Filadelfia.

Durante la plática de los panelistas, se tocó el tema de la financiación de proyectos de arte público, de los recortes presupuestales de la ciudad, y la constante lucha de que el arte es relevante en la vida de los residentes de esta ciudad. Así como de la importancia de prevenir el desplazamiento físico y cultural de las comunidades. Como señaló, el artista Ortiz Pagán, esta plática fue en lo que era antes un enclave boricua, desplazado por la gentrificación.

Denuncian discriminación mortal en respuesta a llamadas de migrantes al 911

(Foto: EFE/María León/Archivo)

El grupo humanitario No Más Muertes dio a conocer un reporte que denuncia un sistema discriminatorio que ignora las llamadas al número de emergencias 911 hechas por migrantes que están extraviados y en peligro de muerte en el desierto de Arizona.

El reporte “Aislamiento y Muerte” analiza el sistema de respuesta a las llamadas de emergencia de la Oficina del Alguacil del Condado de Pima en la frontera de Arizona con México y lo que el grupo considera una segregación de las llamadas al 911 en la región fronteriza.

De acuerdo con la organización, se dan respuestas “tremendamente distintas” a las personas que llaman al 911 y que son ciudadanos o residentes de este país, frente a las que reciben los migrantes, en la mayoría de los casos extraviados y en peligro de muerte.

El grupo asegura que cuando se reciben llamadas de migrantes extraviados habitualmente son transferidas a la Patrulla Fronteriza, agencia que de acuerdo con No Más Muertes ha demostrado una negligencia mortal cuando se trata de respuestas de emergencia y rescates de migrantes.

El reporte pone como ejemplo un incidente de marzo de 2018 en el que un migrante contactó al sistema de emergencia del 911 un total de 11 veces en el transcurso de 10 horas.

El hombre estaba perdido y solo, y a medida que pasaba el tiempo su condición física se deterioraba y su voz se apagaba. Sin embargo, los operadores siguieron transfiriendo sus llamadas a la Patrulla Fronteriza, pese a que de acuerdo con el informe aparentemente esa agencia no estaba llevando a cabo ningún tipo de rescate.

El equipo de búsqueda y rescate de la Oficina del Alguacil del Condado de Pima nunca fue notificado y el condado nunca activó una búsqueda del hombre. Al final el migrante dejó de llamar y hasta ahora se desconoce el desenlace del caso.

Para este reporte, un equipo de voluntarios de No Más Muertes revisó 2.193 llamadas de emergencia que fueron transferidas por la Oficina del Alguacil a la Patrulla Fronteriza entre junio de 2016 y julio de 2018.

Otro problema que denuncia el reporte es la falta de operadores que hablan español.

El reporte reconoce que es grande la demanda de ayuda debido a la crisis migratoria, pero pide que la Oficina del Alguacil del Condado de Pima deje de transmitir las llamadas de migrantes a la Patrulla Fronteriza y que tome también responsabilidad y aplique su propio protocolo de búsqueda y rescate.

Al mismo tiempo, recomienda establecer un sistema de búsqueda integrado por varias agencias gubernamentales que respondan a este tipo de emergencias.

Millones de inmigrantes en EE. UU. son empresarios y muchos tienen derecho al voto

(Foto: EFE/Shawn Thew/Archivo)

Los 45,3 millones de inmigrantes en Estados Unidos son el 13,6 % de la población y de ellos más de 23 millones tienen derecho al voto, dice un informe publicado el 14 de noviembre por el Consejo Estadounidense de Inmigración (AIC).

«Cuando uno presta atención a las noticias tiene una percepción particular y, a menudo, negativa de la inmigración en Estados Unidos», señaló Nan Wu, directora de investigación del AIC, organización promotora de una reforma migratoria que ofrezca un proceso justo a los inmigrantes y tome en cuenta las necesidades de la economía estadounidense.

«Pero cuando uno mira los datos reales, se tiene una historia diferente», añadió.

Según el análisis del AIC, en 2021 los inmigrantes pagaron más de 524.000 millones de dólares en impuestos, sumaron un poder adquisitivo de 1,4 billones de dólares y representaron el 22 % de todos los empresarios.

El 78 % de la población de origen extranjero tiene edades de los 16 a los 64 años, en comparación con el 61,4 % de la población nativa de EE. UU., lo cual implica que los inmigrantes tienen mayor presencia en la fuerza laboral.

En el informe del AIC los mexicanos figuran como el mayor contingente de inmigrantes con el 23,7 %, seguidos por los inmigrantes de India con el 6 %, China con el 4,7 %, Filipinas con el 4,4 % y El Salvador con el 3,1 %.

«Millones de trabajadores estadounidenses están empleados en empresas fundadas por inmigrantes y de propiedad de inmigrantes» por la presencia de 3,47 millones de empresarios inmigrantes, cuyos ingresos anuales ascienden a 95.600 millones de dólares.

El AIC recordó que «a medida que millones de personas llegan a edad avanzada el sistema de salud de Estados Unidos encara una demanda sin precedente y añade puestos de trabajo a un ritmo más acelerado que cualquier otro segmento de la economía».

«Muchas empresas de cuidados de la salud bregan para encontrar trabajadores. Los inmigrantes ya están cubriendo algunas de las necesidades más urgentes de nuestro sistema de salud», añadió.

El 15,2 % de las enfermeras son inmigrantes, lo mismo que el 25,8 % del personal de asistencia en el cuidado de la salud.

La inmigración también tiene un impacto político ya que, según mostró el AIC, el 52,5 % de los inmigrantes, es decir 23,77 millones de personas, han adoptado la ciudadanía estadounidense y otros 13,3 millones están en condiciones legales para hacerse ciudadanos.

Entre los inmigrantes indocumentados, el 88,2 % están en las edades entre 16 y 64 años y en 2021 pagaron unos 31.100 millones de dólares en impuestos.

La incidencia de diabetes tipo 1 en menores aumentó casi 20 % en 12 años

(Foto: EFE/Ammy Ravelo/Archivo)

La tasa de incidencia de diabetes tipo 1 en la población pediátrica en Puerto Rico aumentó del año 2009 al 2021 en casi 20 %, informaron esta semana un par de instituciones que recogieron datos de diabéticos en la isla mediante una plataforma digital.

Y es que según detalla la primera Plataforma de Diabetes Pediátrica Tipo 1 en Puerto Rico, los casos nuevos por cada 100.000 personas de entre 0 a 18 años, en el año 2009 se registró la tasa más baja de estos ciudadanos con la enfermedad con 20,5 %, mientras que en el año 2021 se reportó la tasa más alta con 38,4 %.

Esto es un aumento de 17,9 % en casi dos décadas, revelaron en un comunicado de prensa el Instituto de Estadísticas de Puerto Rico en alianza con la Fundación Pediátrica de Diabetes.

Aunque hay variaciones, en promedio, la tasa de incidencia presenta una tendencia de aumento de 1 % anual.

Marina Ruiz, endocrinóloga pediátrica, explicó que la diabetes tipo 1 es el tipo de diabetes que más afecta a la población pediátrica.

«Es una condición autoinmune que no tiene cura ni se puede prevenir. La condición requiere un equipo multidisciplinario, como el que se encuentra en la Fundación Pediátrica de Diabetes para lograr un manejo exitoso», indicó Ruiz en el comunicado.

Ruiz sostuvo que es la primera vez que en Puerto Rico se generan estadísticas de diabetes en niños de 0 a 18 años, lo cual ayudará a posicionar a la isla con datos validados y confiables.

“Esto propiciará que en un futuro cercano se desarrollen estudios clínicos para continuar expandiendo nuestro conocimiento de la condición», afirmó.

Los hallazgos detallados en la plataforma revelan datos significativos para el período de 2009 a 2022.

Entre estos se destacan que entre el 2009 y 2022 se diagnosticaron por primera vez, con diabetes tipo 1, a un total de 2.850 personas de entre las edades de 0 a 18 años.

Anualmente en promedio se diagnostican 204 casos de diabetes de este tipo en personas de 18 años o menos.

La mayor parte de los casos -67 %- se diagnosticaron por primera vez con diabetes tipo 1 cuando tenían entre 5 a 14 años. La edad promedio de estos casos fue de aproximadamente 10 años.

La distribución por grupos de edad, en la cual los casos fueron diagnosticados por primera vez con diabetes tipo 1, fue de 0 a 4 años (12,7 %), los de 5 a 9 años (22,5 %), los de 10 a 14 años (41,2 %) y los de entre 15 y 18 años (23,6 %).

El 53 % de los casos fueron del sexo masculino y el 47 % mujeres.

Sin embargo en el año más reciente disponible del estudio -año 2022- la tasa de incidencia disminuyó a 34,2 % de casos nuevos por cada 100.000 personas entre 0 a 18 años.

La universalidad del arte en Filadelfia

Alexsi Nutini trabajando en una obra de El Anatsui. (Foto: Cortesía/Alexis Nutini)

La exhibición Flowing Abstraction,xilografía de la diáspora africana contemporánea,fue inaugurada el 6 de noviembre en Brandywine Workshop and Archives (BWA), una institución cultural con 51 años de existencia en el centro de la ciudad. 

BWA crea espacios en el mundo del arte para la auténtica apreciación de artistas de diferentes partes del mundo, creando puentes entre las comunidades globales. Esta exposición destaca las impresiones recientes deEl Anatsui, Enise Carr, Adama Delphine Fawundu,Sam Gilliam, Tim McFarlane, Julie Mehretu, Kebedech Tekleab y Tyler Yvette Wilson. La xilografía es una técnica por medio de la cual se imprime el diseño deseado en una pieza de madera.

Los artistas completaron residencias entre 2019 y 2023 trabajando en un clima turbulento político y social, incluyendo la pandemia por el COVID-19. Esta exposición muestra sugestivas impresiones abstractas, fluyendo con tintas, colores, formas y texturas, así como ideas, información y conocimiento.

La imagen de Enise Carra es una cascada como símbolo de transmisión de conocimiento. (Foto: Cortesía/Alexis Nutini)

Durante sus residencias los artistas de la diáspora africana aportaron ideas novedosas y enfoques multidisciplinarios al proceso de grabado en madera. Siete de los ocho artistas produjeron sus xilografías en colaboración con Alexis Nutini, maestro grabador especializado en tecnologías avanzadas de fabricación de planchas digitales.

Parte del proceso en una xilografía de Tim McFarlane. (Foto: Cortesía/Alexis Nutini)

“Me dieron ideas, sobre la clase de arte que les gustaba, y a sus imágenes las convertí en un bloque de madera y luego hice las placas. Junto con ellos escogí colores, cambié la imagen, después con sus temas realicé diferentes grabados”, explica Alexis en su rol de maestro grabador.

Obra de McFarlane enfocada en diseños con glifos. (Foto: Cortesía/Alexis Nutini)

Las influencias de los artistas becados incluyen música, danza, literatura, filosofía, arquitectura, historia, política, acontecimientos actuales, la injusticia social, legado ancestral, historias personales y el medio ambiente. El título de esta exhibición representa ese fluir en su proceso de creación en los momentos en que la acción y la conciencia se funden.

Nacida en Brookklyn, N, Adama Delphine Fawundu creó “Cantos Ancestrales”. (Foto: Cortesía/Alexis Nutini)

Durante la pandemia el impresor hizo muchos proyectos virtuales, les explicaba el proceso y los artistas le enviaban dibujos digitales como fotos y dibujos en pluma, que el xilografista traducía a bloques de madera capa tras capa. La transferencia de los diseños de los artistas se realizó con suma precisión y exactitud.

Xilografía de Sam Gilliam, artista del expresionismo abstracto. (Foto: Cortesía/Alexis Nutini)

Las residencias de BWA son una colaboración entre los artistas becados y el maestro que los guía. Después de la pandemia, los artistas pudieron conocer en persona al maestro grabador y vivir por varios meses en Filadelfia.

Alexis Nutini nació en la ciudad de México y se mudó a Pittsburgh a los 12 años. Tiene una maestría en Bellas Artes de la escuela de Arte Tyler en 2005. Tras reubicarse en Filadelfia, ha vivido en el sur de la ciudad.

Análisis de las elecciones del 7 de noviembre rumbo al 2024

El político de Delaware Schuyler VanValkenburg, a la izquierda, recibe una muestra de afecto de una seguidora en una fiesta electoral el martes 7 de noviembre de 2023 en Glenn Allen, Virginia. (Foto: AP/Steve Helber)

A menos de un año de las elecciones presidenciales, no cesan de publicarse encuestas en las que se mide la intención de voto del electorado.

Una parte de los estadounidenses (76%) opina que el país va en la dirección equivocada –según reveló una encuesta de Ipsos/ABC News–. Esta misma encuesta desveló una profunda desilusión entre los electores republicanos (95%), votantes independientes (76%) y demócratas (54%).

Según encuesta de CBS News, el 73% de los estadounidenses piensa que las cosas van mal en EE. UU., frente al 65% que lo pensaba a principios de año

Para Ammar Moussa, portavoz de la campaña Biden-Harris 2024, “el pueblo estadounidense eligió la unión por encima de la división, y la esperanza por encima del miedo en 2020, cuando eligieron a Joe Biden y Kamala Harris y despidieron a Donald Trump, y lo volverán a hacer el año que viene”. Moussa, opina que, de salir elegido Trump como presidente, “las políticas extremistas, racistas y crueles encaminadas a avivar el miedo y la división se reavivarían”.

Sin embargo, aunque Trump encabece los sondeos (una encuesta de CNN aseguraba que Trump lidera 4 puntos por delante de Biden), los candidatos republicanos han continuado sus debates para obtener la nominación del partido.

Resultados electorales del 7 de noviembre

Para demócratas y republicanos, las elecciones del pasado 7 de noviembre significaban “tomar el pulso” en los estados convocantes a la opinión de los votantes y aprender respecto a las inclinaciones de voto el próximo año.  (Según encuesta del New York Times, Biden está rezagado en los estados cruciales de todo el país).

Pero nada se puede dar por sentado y frente a las predicciones de expertos basadas en encuestas, la mejor forma para conocer cómo se sienten los votantes es ver cómo votan. Hace tan sólo unos días se ha visto que a los demócratas les ha ido bien a pesar de los bajos índices de aprobación del presidente Biden.

Andy Beshear gobernador de Kentucky (estado normalmente republicano), ganó la reelección con un 53% frente al 48%. En su campaña enfatizó su apoyo al derecho al aborto y los beneficios económicos de las políticas de la administración Biden.

En Ohio, un estado cada vez más republicano, los votantes aprobaron una enmienda constitucional que mantiene el aborto legal hasta aproximadamente las 23 semanas de embarazo. La votación fue del 57% al 43%. Desde que la Corte Suprema anuló “Roe v. Wade”, los siete estados que votaron sobre el derecho al aborto han optado por protegerlo o ampliarlo.

Los demócratas cambiaron la Cámara de Delegados, y mantuvieron el control del Senado estatal, aunque por poco en Virginia.

Mientras tanto en New Jersey, los demócratas mantuvieron sus mayorías en la legislatura estatal, y los candidatos republicanos perdieron incluso en partes del estado tradicionalmente más conservadoras.

En Pensilvania, los demócratas ganaron un escaño en la Corte Suprema del estado, aumentando su mayoría. Es importante recordar que éste es un estado clave que puede inclinar en uno u otro sentido resultados electorales y este tribunal tendría jurisdicción sobre demandas relacionadas con las elecciones de 2024.

El republicano Tate Reeves venció a Brandon Presley en Mississippi.

Otro republicano conquistó en Nueva York, la oficina ejecutiva del condado de Suffolk por primera vez en dos décadas y otro candidato respaldado por los republicanos también cambió la alcaldía de Manchester, Nueva Hampshire.

Según Michael Tyler, director de comunicaciones de la campaña Biden-Harris 2024 “Solo tres años después de que Joe Biden obtuviera más votos en 2020 que cualquier otro candidato a la presidencia en la historia de Estados Unidos con 81 millones de votos, el presidente Biden ostenta los mejores resultados para el partido de un presidente en elecciones de medio término y especiales en 20 años”.

A los candidatos alineados con Trump y el movimiento MAGA no les ha ido bien, mientras que candidatos demócratas–como Beshear en Kentucky– han logrado en estas elecciones seguir siendo más populares que Biden.

Para J. Miles Coleman, analista electoral de la Universidad de Virginia, “Los demócratas hicieron de éste (el aborto) el tema distintivo de esta campaña”.  El partido demócrata considera que la decisión de la Corte Suprema de 2022 que anuló a Roe (y las posteriores prohibiciones del aborto aprobadas por los republicanos) han molestado a muchos votantes y justificaría el sentido del voto de muchos de ellos.

El Comité Nacional Republicano discrepa de los demócratas, no sólo en un tema como el aborto, sino también en la forma en la que se viene gobernando en economía, política exterior, educación e inmigración.

Todo lo anterior no hace sino confirmar la importancia cada vez mayor del voto hispano en el panorama electoral estadounidense, ya que, paulatinamente va a ser más y más determinante en próximas elecciones.

Sandra Johnson, demógrafa de la Oficina del Censo de Estados Unidos, señala que “En un mundo en constante cambio, es vital comprender la dinámica de la población para conformar las políticas y planificar los recursos”.

En una reciente conversación para el podcast realizado por Delaware Humanities, “In Conversation”, con motivo del cincuenta aniversario, Ed Ratledge, director del Centro de Investigación de Encuestas y Demografía Aplicada de la Universidad de Delaware, examinó los cambios demográficos del Primer Estado y los problemas que afrontan las comunidades como consecuencia del cambio de esa demografía.

Señala Ratledge, que “el crecimiento de los hispanos ronda entre el 3 y el 4% anual –mientras que por ejemplo la población negra crece aproximadamente un 1%– y la esperanza de vida del grupo hispano en estos momentos es de unos seis años inferior al grupo caucásico” algo que hay que tener en cuenta a la hora de estimar cómo se va a ir produciendo el reemplazo poblacional.

Estos datos recabados en Delaware “el estado del presidente Biden”, corroboran que es indudable el avance demográfico hispano que, extrapolado al resto del país, hará que este grupo sea muy pronto, la minoría mayoritaria en Estados Unidos.

El pasado 9 de noviembre se publicaron las proyecciones de población más recientes de la Oficina del Censo de los Estados Unidos. Según este informe, para el 2100, se estima que la población total del país aumente sólo en un 9.7 % desde 2022.

La participación electoral hispana masiva fortalecería el proceso democrático y facilitaría la colocación en la agenda legislativa de políticas acordes con los valores e intereses de nuestra comunidad.

¿Qué deben tener en cuenta los hispanos en Estados Unidos para ser parte del proceso democrático de toma de decisiones?

Lo primero, ser conscientes de la importancia de hacerse ciudadano estadounidense. Paso imprescindible para poder ejercer el derecho a un voto que conlleva la aceptación de una serie de derechos y obligaciones implícitos. Además de la posibilidad de acceder a cargos y oportunidades reservados a los ciudadanos.

Muchos hispanos en Estados Unidos están convencidos de dar, han dado ya, o está en vías de hacerlo, ese paso hacia la ciudadanía. Sin embargo, ¿cuántos están convencidos de avanzar en esa andadura cívica registrándose para votar?

El derecho al voto conlleva además de elegir al presidente de los Estados Unidos, el derecho a elegir a los representantes locales estatales, del condado, localidad o distrito.

Si uno quiere que sus intereses estén representados debe votar. Si uno quiere defender sus intereses y los de otras personas con inquietudes similares debe “sentarse a la mesa”. Esto implica involucrarse en los lugares de donde salen las iniciativas que se convertirán en leyes.

Cualquier persona interesada puede comenzar su andadura cívica de forma sencilla: realizando tareas de voluntariado en la iglesia o centro comunitario más cercano, postulándose en los consejos escolares (lo que supone involucrarse en la educación de los hijos y saber qué decisiones se adoptan en las escuelas) o aún mejor, siendo parte de esas decisiones; asistiendo a las reuniones del ayuntamiento y/o teniendo un puesto en los consejos y comisiones de la ciudad, cuyas decisiones impactan directamente en el entorno inmediato.

Como todo proceso necesita tiempo y preparación. Que los latinos se involucren y/o se preparen para envolverse en el proceso cívico, no es una opción sino una obligación. Es necesario empezar a caminar con paso firme y hacia una dirección bien establecida. Parafraseando a Neil Armstrong cuando pisó la Luna “Involucrarse en el sistema representará un pequeño paso para los hombres y mujeres hispanos, pero un gran salto para la comunidad hispana en Estados Unidos”. 

¡Atención! No se convierta en víctima de estafadores románticos

¡Tengan mucho cuidado a quienes aceptan como amigos en sus redes sociales! (Foto: Mohamed_hassan/Pixabay)

Hace unos días, una amiga —a la que llamaremos Juana para proteger su anonimato—, compartió conmigo una experiencia inquietante que quiero destacar en esta nota. Juana conoció a alguien a través de una solicitud de amistad en Facebook y, sorprendentemente, después de poco tiempo se casó de una manera ficticia en línea. Lo que me impactó no fue que tuviera un romance, sino las numerosas inconsistencias en su relato romántico que narraba con mucho entusiasmo.

El romance virtual

Durante los tres meses de su cortejo virtual —con un individuo al que llamaremos Luis—, mantuvieron una relación secreta a larga distancia. A pesar de las diferencias de horarios de los países en la cual se encontraban cada uno de ellos, compartieron conversaciones a través de mensajes de texto y fotografías que Juana le enviaba para mantener viva la llama del romance. De esta manera, Juana se enamoró perdidamente de la imagen de Luis. Físicamente, se le puede describir como un hombre atlético y notoriamente más joven que ella —tal vez, unos veinte años de diferencia—. Con el transcurso del tiempo, compartieron detalles personales de sus vidas. Juana mencionó que su enamorado había sufrido la reciente pérdida de su esposa; y su única hija de diez años de edad, se encontraba estudiando en un colegio interno en un país europeo lejos del apoyo emocional de su padre quien trabajaba como sargento y médico cirujano en una base militar en Medio Oriente.

La solicitud inusual

Con el tiempo, Luis le pidió a Juana su dirección de correo electrónico para recibir un paquete del extranjero, un supuesto premio que este individuo no podía recibir en su base militar; Juana aceptó ayudarlo sin dudar y sin investigar su contenido. Además, comenzó a comunicarse regularmente con la hija de Luis, quien se encontraba enferma y sola en el colegio interno en otro país de Europa. Las conversaciones eran tan frecuentes que Juana comenzó a preocuparse si no hablaba con la niña. El afecto maternal y un fuerte vínculo emocional se habían establecido con la hija de su enamorado virtual. Las comunicaciones con ambos se realizaban solo por mensaje de texto, y nunca se estableció una videollamada o una comunicación de voz con cada uno de ellos.

Lo difuso en las redes sociales

Juana compartió su romance con algunos vecinos y familiares más cercanos; pero, no informó al resto de su familia ni a sus hijos. Algunos familiares investigaron en línea y descubrieron que este atractivo individuo tenía diferentes nombres en diversos países y había creado varios perfiles, con esos nombres, en el mismo Facebook y LinkedIn utilizando la misma foto que le envió a Juana. El problema se agrava cuando Juana, en nombre de su romance virtual, comienza a mentir a los familiares haciéndoles creer que todo acabó entre ellos. Por otro lado, Juana se sigue comunicando con Luis compartiéndole no solo su vida personal; sino, también, la de sus familiares.

Advertencia y recomendación

Desafortunadamente, Juana envió una tarjeta de regalo a la hija de Luis y lo hizo compartiendo el número de una tarjeta de regalo por medio de su correo electrónico. El monto nadie lo sabe.

Su comportamiento ha cambiado mucho, y su familia está muy preocupada. Ella no escucha razones y está completamente cegada a esta relación romántica. Ante las mencionadas pruebas del delito, Juana da una explicación lógica a la falaz historia. Todo parece indicar que este amorío virtual es una estafa para robarle de entrada dinero y podría llegar hasta la identidad.

A diario, Juana comparte fotos con Luis, y la relación avanza rápidamente. Cuando ambos tienen desacuerdos —como cuando Juana cometió un error en su teléfono al introducir la clave del número de cuenta del banco de Luis para saber su saldo total porque al parecer no tenía acceso a la internet, por ejemplo—, terminan la relación durante unas horas. Juana llora desconsoladamente y no consigue dormir, hasta que Luis le envía un mensaje de texto, con palabras amables, para reconciliarse. Esta situación parece implicar una manipulación de sus emociones; y, físicamente, Juana ya perdió quince libras de peso.

En conclusión, no sé cómo terminará esta historia. Les insto a alertar a sus familiares y amigos para que no caigan en las redes internacionales de los «estafadores románticos». El problema no es solo con la víctima sino con la impotencia de la familia al no poder ayudar al familiar a hundirse en un abismo emocional y financiero. Hay que tener mucho cuidado de a quien se acepta como amigo virtual en las redes sociales. Cualquiera de nosotros puede ser vulnerable y víctima de los estafadores virtuales.

Estas son algunas recomendaciones:

  • Si tiene dudas sobre alguien que conoce en línea, comparta la situación con amigos y familiares de confianza.
  • Evite compartir información personal, como datos bancarios o contraseñas, más aun con personas que acaba de conocer, o solo conoce en línea.
  • Verifique la autenticidad de las personas en las redes sociales y no se deje llevar únicamente por las apariencias. Use Google Search para verificar las fotografías y acceder a la fuente original de esos retratos.
  • Sea cauteloso al enviar regalos a personas que conoce en línea.

 

“These scammers pay close attention to the information you share, and don’t miss a beat becoming your perfect match. You like a thing, so that’s their thing, too. You’re looking to settle down. They’re ready too. But there is one exception – you want to meet in real life, and they can’t. Reports show their excuse is often baked right into their fake identity. Claiming to be on a faraway military base is the most popular excuse, but “offshore oil rig worker” is another common (and fake) occupation. In short, there’s no end to the lies romance scammers will tell to get your money.”

 Source: “Romance scammers’ favorite lies exposed” at https://www.ftc.gov/news-events/data-visualizations/data-spotlight/2023/02/romance-scammers-favorite-lies-exposed

“If you paid a romance scammer with a gift card, wire transfer, credit or debit card, or cryptocurrency, contact the company or your bank right away. Tell them you paid a scammer and ask them to refund your money.

If you think it’s a scam, report it to the FTC at ReportFraud.ftc.gov. Notify the social networking site or app where you met the scammer, too.”

Source: “What to Know About Romance Scams” at https://consumer.ftc.gov/articles/what-know-about-romance-scams#report

“The scammer’s intention is to establish a relationship as quickly as possible, endear himself to the victim, gain trust, and propose marriage. He will make plans to meet in person, but that will never happen. Eventually, he will ask for money.”

Source: “Online Imposters Break Hearts and Bank Accounts” at https://www.fbi.gov/news/stories/romance-scams