Foto de Archivo de un hombre saca dinero de un cajero automático. (Foto: EFE/Hicmar Falcón)
La comunidad hispana necesita aumentar y entender mejor cómo funciona la banca móvil y digital y entender que son seguras para poder aprovechar los beneficios de este tipo de herramientas más útiles a la hora de mejorar la salud financiera, apuntó en un evento organizado por EFE una directiva de JPMorgan Chase, la primera entidad bancaria de EE. UU.
Para combatir esas ideas erróneas, dotarles de la información necesaria es clave, así lo expresó la vicepresidenta y gerente comunitaria del banco JPMorgan Chase, Yesenia Quiñones, durante el EFE Fórum ‘El costo de no estar bancarizado, la construcción de un futuro financiero para los hispanos’, patrocinado por Chase.
“Al no tener información, tienen muchas dudas. El desafío con el que nos encontramos es que hay que proveerles esa información que necesitan haciendo talleres informativos, por ejemplo”, apuntó.
En este punto coincidió la investigadora del laboratorio de ideas Urban Institute, Luisa Godinez, quien opinó que “el sistema financiero americano es complicado y es diferente al de los de los países de los que vienen”.
Por eso, agregó, “los bancos deben intentar disminuir las barreras estructurales” con el objetivo de que cada vez más latinos entren al sistema financiero de Estados Unidos.
Puntaje de crédito
Otro de los puntos en los que hay que reforzar son la información y educación para esta comunidad es el puntaje de crédito, es decir, el número que los acreedores utilizan para determinar el comportamiento crediticio de un usuario y gracias al cuál es más fácil que puedan comprar una vivienda o un vehículo.
“El puntaje de crédito es muy importante en los EE. UU. ya que, por ejemplo, para comprar una casa, si no cuentas con la cantidad total, hay que solicitar un préstamo y cuanto más alto esté el puntaje de crédito, más posibilidades habrá de que los intereses sean menores”, explicó Quiñones.
“Una persona que está fuera del sistema bancario y quiere amueblar su casa, tiene que buscar el valor total, mientras que una persona que haya construido un puntaje de crédito puede diferir los pagos en varios años”, destacó el profesor de Finanzas de la Florida International University, Robinson Reyes Peña.
Futuro digital
El foro culminó con una reflexión en torno al menor uso del dinero en efectivo y la tendencia creciente de la digitalización de la banca y los servicios financieros.
En este sentido, Godinez recordó que “la falta de uso de efectivo es una realidad a la que ya nos estamos enfrentando y no ser parte del sistema financiero puede excluir a las comunidades que de por sí ya son marginalizadas en EE .UU.”.
“Cada vez se usa menos la moneda y la realidad de que el Covid-19 disparó la velocidad a la que íbamos en cuanto a digitalizar el dinero, por lo que hay que prepararse y abrazar ese cambio”, concluyó Reyes.
Más de 300 judíos celebraron este jueves en la plaza neoyorquina de Columbus Circle, en un extremo de Central Park, una de sus fiestas más reconocidas, la Janucá, que este año estuvo enfocada en pedir un alto el fuego en Gaza.
Justo dos meses después del inicio del conflicto entre Israel y Hamás, tres grupos de judíos progresistas -Rabinos por el alto el fuego, Judíos por la justicia económica y social y Judíos por la paz- organizaron juntos su «Janucá por un alto el fuego» frente a la estatua de Cristóbal Colón, donde colocaron un menorá gigante (el candelabro de nueve brazos) en el que se leía «Alto el fuego».
Una multitud se congregó a su alrededor sujetando velas, banderas palestinas y pancartas con consignas como «Paran el genocidio», «La guerra no tiene ganador» o «Igualdad, justicia y seguridad para todos».
En una tribuna improvisada, Alissa Wise, miembro de la asociación Rabinos por el alto el fuego, tomó la palabra y reivindicó el fin de los bombardeos a familias y niños en Gaza, asegurando que «no hay solución militar» y que el alto el fuego «es la única solución posible».
«Su liberación es nuestra liberación», añadió, refiriéndose a la población de Palestina.
Entre los participantes se encontraba el actor Wallace Shawn, -conocido por sus papeles en películas como ‘Clueless’ o ‘The Princess Bride’-, que también mostró su solidaridad con las víctimas de Gaza.
«El gobierno israelí parece no darse cuenta de que, si matas a la familia de alguien, ese alguien probablemente te odiará. La violencia sólo lleva a más violencia», aseveró Shawn, en referencia al surgimiento del grupo terrorista Hamás.
Por su parte, la activista palestina Linda Sarsour reivindicó que la convivencia entre israelíes y palestinos es posible: «Nosotros sabemos coexistir con el pueblo de Israel porque ya lo hacíamos antes de 1948», aseguró, arrancando aplausos de los presentes.
«Coexistir» fue una palabra muy recurrente en los discursos de participantes y miembros organizadores, que hicieron hincapié en que la libertad de unos no debía suponer la opresión de otros.
Las organizaciones del evento exigieron además la liberación de los prisioneros tanto israelíes como palestinos y el ejercicio de la diplomacia en lugar de la actividad militar.
Tras los discursos, los asistentes encendieron sus propios menorás para cantar ‘Maoz Tzur’, una de las canciones típicas de esta festividad, y terminaron la ceremonia coreando al unísono «Alto el fuego».
Los judíos de Nueva York -ciudad que pasa por ser la segunda del mundo con más población hebrea, tras Jerusalén- se han mostrado divididos sobre la guerra de Gaza, y han protagonizado concentraciones de distinto signo, en unos casos en favor de Israel y en otros de los palestinos, criticando al gobierno israelí.
El autor del tiroteo en la Universidad de Nevada, en Las Vegas, ha sido identificado como Anthony Polito, un hombre de 67 años que se había jubilado tras una carrera como profesor universitario, informaron este jueves varios medios estadounidenses.
El hombre, que este miércoles acabó con la vida de tres trabajadores de la universidad, había aplicado a un puesto como profesor en la institución pero no consiguió la plaza, detallaron fuentes policiales a cadenas como ABC o CNN.
Estas fuentes añadieron que las autoridades están considerando la posibilidad de que el ataque haya estado dirigido hacia personas con las que Polito tuvo una interacción o relación en el pasado.
Dos de las víctimas fatales han sido ya identificadas: ChaJan Chang, un docente de 64 años, y Patricia Navarro Vélez, una profesora de 39 años. Aún no se ha dado a conocer el nombre del tercer fallecido.
Polito, que trabajó como profesor de negocios en la Universidad de East Carolina, en Carolina del Norte, murió en un enfrentamiento con los agentes de policía que acudieron al campus universitario para controlar la situación.
La Policía de Las Vegas recibió la alerta del tiroteo en la universidad de esa ciudad a las 11:46 hora local (19:46 GMT).
El presidente de Estados Unidos, Joe Biden, emitió un comunicado lamentando el tiroteo en Las Vegas y otros dos ocurrido ayer en Austin y en San Antonio (Texas), en los que murieron seis personas.
El líder demócrata reiteró su llamamiento para que los republicanos en el Congreso apoyen su propuesta de vetar el comercio de armas de asalto, que son utilizadas en muchos de los tiroteos.
Según la organización Gun Violence Archive, este 2023 ha habido 632 tiroteos masivos, aquellos en los que en un solo incidente hay al menos cuatro personas heridas o muertas, sin incluir al perpetrador.
En la imagen, un paquete de Narcan en un puesto de primeros auxilios en la sede electoral del condado de King, el viernes 17 de noviembre de 2023, en Renton, Washington. (Foto: AP/Lindsey Wasson)
La situación del consumo de drogas en Estados Unidos ha impactado a la comunidad hispana
Cada vez más ciudades de Estados Unidos huelen a cannabis. También las carreteras y las áreas rurales. La presencia de droga en espacios públicos aumenta.
Todo comenzó con el uso terapéutico de drogas: medicamentos para el dolor recetados legítimamente dejaron millones de adictos a todo tipo de sustancias legales e ilegales.
Cuando se habla de “crisis de drogas” en Estados Unidos, se hace referencia a opioides (analgésico, heroína y fentanilo). Sin embargo, su uso viene acompañado del de estimulantes (metanfetamina y cocaína). Es lo que los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades (CDC) llaman “uso de polisustancias”.
¿Agrava una cruzada contra la droga la existencia de más droga? La cara y la cruz de la legalización.
La sociedad ha aceptado el consumo de la marihuana –como ya hizo con el alcohol–. El criterio político –en uno y otro caso– es que se prefiere respetar los derechos del individuo, y eso significa el derecho de las personas al consumo de drogas legales.
En veinticuatro estados del país la marihuana recreativa es legal
La cara de la moneda que la legalización de ciertas drogas conlleva es el establecimiento de unos impuestos que generan ingresos a las arcas públicas y el respeto del derecho personal, además del desarrollo económico generado por el tejido empresarial en torno al producto.
La cruz, el aumento del gasto público en programas de prevención, recuperación, salud, seguridad y, sobre todo, el coste de vidas unido a la facilidad de dar el siguiente paso a consumir otro tipo de drogas de forma ilegal.
A los peligros de la droga se unen los perjuicios añadidos para los hispanos, por el riesgo de la discriminación y la exclusión social, al que llevan creencias erróneas por generalizaciones que han incendiado un ambiente antinmigrante: “Cuando México nos manda gente, no nos mandan a
los mejores. Nos mandan gente con un montón de problemas, que nos traen drogas, crimen, violadores…» (Palabras del lanzamiento de la campaña electoral de Donald Trump en 2015).
El consumo de estupefacientes se mantiene elevado en todo el mundo, según destaca el nuevo Informe Mundial sobre Drogas 2023 elaborado por la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC). (Foto: Ilustrativa/Pexels)
LA ESCALADA
Una de las principales causas de muerte de los estadounidenses de 18 a 45 años es la intoxicación por drogas –indican los CDC–.
“Estamos experimentando la crisis de intoxicación por drogas más grave en la historia de nuestro país, impulsada principalmente por la propagación de drogas ilícitas que contienen fentanilo. Los delincuentes del tráfico de drogas…, están inundando nuestras calles con este veneno a un ritmo alarmante”, dijo el agente especial Jared Forget de la División de Washington de la Administración de Control de Drogas (DEA por sus siglas en inglés) el pasado septiembre en Charlottesville, VA al concluir la operación de la DEA Rock.
Forget añadió que la droga y las armas de fuego incautadas provenían de fuera del estado de Virginia, de lugares como California y que muchas de las transacciones pudieran estar vinculadas a los cárteles mexicanos, quienes, por cierto, se abastecen de su armamento procedente de Estados Unidos.
La producción de fentanilo ilegal, la desarticulación de los cárteles implicados en su producción y la supresión de las rutas de distribución hacia Estados Unidos son temas abordados por el presidente Joe Biden con su homólogo mexicano Andrés Manuel López Obrador en cada una de sus reuniones. También en el reciente encuentro en San Francisco entre Biden y el presidente chino Xi Jinping se ha establecido una alianza destinada a mitigar la producción ilegal de fentanilo.
Según Bloomberg, el acuerdo entre Estados Unidos y China incluye el compromiso chino de tomar medidas contra las empresas que fabrican precursores de fentanilo (las materias primas utilizadas en la producción del letal opioide) y que, desde China son exportados a México, donde se produce el fentanilo que luego es transportado y distribuido en Estados Unidos.
Este acuerdo llega en un momento en el que la crisis del fentanilo ha aumentado. El informe de los CDC indica que la sobredosis de esta droga causó 70,601 muertes de estadounidenses en 2021, cifra que tiende a aumentar.
En los últimos cinco años las muertes vinculadas a la cocaína se han duplicado. Las debidas a la sobredosis de metanfetaminas se han triplicado.
En 2022, la DEA incautó más de 58 millones de pastillas falsas que contenían fentanilo y más de 13,000 libras de fentanilo en polvo. Esta cantidad representa aproximadamente 387.6 millones de dosis potencialmente mortales de fentanilo.
La situación es tan alarmante que, al inicio del presente curso escolar, la División de Washington de la DEA instó a las familias a tener conversaciones abiertas sobre los peligros de la experimentación y el uso de drogas, algo que no discrimina edad, género o ubicación, y afecta a todos, incluidos los niños en la escuela.
“Nuestros ciudadanos, particularmente la generación más joven, están expuestos a un suministro de drogas ilegales que es más peligroso que nunca, lo que subraya la necesidad de que los padres, cuidadores, estudiantes y educadores comprendan los riesgos del uso de sustancias y tomen las medidas adecuadas para que se mantengan protegidos. Es esencial que todos entiendan que una sola pastilla puede ser fatal. Una pastilla puede matar”, indica el agente Forget. Dos miligramos de fentanilo son potencialmente mortales y seis de cada 10 píldoras analizadas en los laboratorios de la DEA contienen una dosis potencialmente letal.
“Lo que pasa en la ‘yarda’ del vecino termina afectándonos”. Lo que ocurre alrededor del estado en el que vivimos nos impacta.
EL FALSO TRATAMIENTO
La escalada del consumo de drogas y el correlacionado aumento de su tráfico, tiene a la base en buena parte, los problemas de salud mental agudizados durante la pandemia. Los dispensarios de marihuana para uso medicinal han proliferado pero sus beneficios han sido ampliamente cuestionados.
En el caso de Pensilvania, está rodeada por estados donde el cannabis es legal para su consumo para adultos (cinco de seis), tiene consecuencias
Mientras para los defensores de la legalización del uso recreativo de la marihuana en Pensilvania, su aprobación traería unos ingresos que el estado necesita y que, en la actualidad, se escapan hacia los estados aledaños; además evitaría que los consumidores –de cualquier edad– comprasen en mercados ilegales.
Los detractores defienden que los consumidores continuarán acudiendo a mercados ilegales y que, la legalización de la marihuana será una vía para crear adictos que fácilmente pasen a consumir otras sustancias más letales e ilegales. También defienden el balance económicamente negativo para el estado. A la vista de informes económicos como el presentado por estados como Colorado –en el cual el uso del cannabis es legal desde 2012– los ingresos producidos por la legalización son mucho más bajos de lo previsto, y, en cambio los gastos generados por partidas como aumento de delitos, de accidentes e inseguridad en las carreteras provocado por conductores que dan positivo a la prueba de marihuana se dispararon al alza (estudio realizado por el “National Institutes of Health”). Pero además se ha comprobado que lejos de ser un tratamiento para la depresión, y la ansiedad, el consumo de marihuana empeora los síntomas y hasta eleva el riesgo de brotes psicóticos y suicidio.
El consumo de drogas a nivel local y cómo puede impactar a las familias hispanas una decisión incorrecta
Delaware aprobó la utilización de la marihuana para uso recreativo. El Primer Estado ha pasado años debatiendo acerca de la legalización de la marihuana para uso recreativo y la creación de una industria regulada en torno a ella en el estado.
La “Delaware Marijuana Control Act”, fue aprobada por los legisladores estatales la pasada primavera, con el fin de crear un marco legal para la industria de la marihuana. El gobernador Carney, firmó en abril la autorización de la marihuana para usos recreativos, siguiendo los pasos de otros estados.
Pero el consumo de droga y sus consecuencias ya era un problema en Delaware desde hacía tiempo.
La “Prescription Opioid Settlement Distribution Commission” copresidida por la vicegobernadora de Delaware Bethany Hall-Long y la fiscal general Kathy Jennings, es un grupo independiente de líderes que colaboran en la creación y defensa de políticas públicas que garanticen que los recursos de los acuerdos sobre opioides de Delaware vayan exacta y exclusivamente a donde se necesitan.
Así se brinda a las personas con adicción “una mayor oportunidad de recuperación a largo plazo y la capacidad de prosperar en todos los aspectos de la vida”, señaló Hall-Long al inaugurar unas viviendas remodeladas con fondos facilitados por la comisión y gestionadas por Central YMCA a quien la vicegobernadora agradeció “ayudarnos a combatir la crisis de opioides”.
“Cuando alguien está en recuperación y lucha contra el uso de sustancias, es fundamental que hagamos todo lo posible para brindarle los recursos necesarios para que tenga éxito durante todo el proceso de recuperación” opina Hall-Long.
El debate en los municipios de Delaware
La ley aprobada en Delaware permite fumar marihuana en lugares privados (no en los públicos) y contiene ciertas limitaciones (horarios y distancia entre los negocios dedicados a la marihuana). Las regulaciones no estarán finalizadas hasta el próximo verano y permite que los ayuntamientos puedan promulgar sus propias ordenanzas –siempre que no entren en conflicto con la regulación estatal– estando autorizados a prohibir la venta, cultivo y manufactura dentro de los límites de la ciudad.
El debate está servido. Mientras ciertos municipios (Milford, Dover…) abogan a favor, las ciudades costeras (Dewey Beach, Bethany Beach, Rehoboth Beach –localidad donde Biden tiene su segunda residencia– , Ocean View y Fenwick Island), todas ellas localidades turísticas en las que abundan residencias de vacaciones de familias de clase media alta y alta, han acordado prohibir la venta de marihuana y la realización de actividades empresariales relacionadas con ella en sus términos municipales.
Los líderes de las comunidades costeras han compartido temores de seguridad y el deseo de limitar el olor en público. “La seguridad es lo primero sobre los derechos individuales, por lo que no se pueden infringir los derechos de otra persona que está a tu lado”, dice Williams Stevens, alcalde de Dewey Beach.
Millsboro, Dagsboro y Middletown han impuesto prohibiciones en el negocio de la marihuana, al igual que piensa hacer Seaford.
En Newark esperan a ver las regulaciones estatales antes de actuar. Las regulaciones para el manejo de establecimientos de marihuana no estarán finalizadas hasta el verano.
En Georgetown, capital del condado de Sussex (el mismo condado en el que están muchas de las localidades costeras que han optado por la prohibición), el Concejo de la ciudad envió a la Comisión de Planificación en noviembre un borrador redactado por el administrador y el alcalde de la ciudad, en el sentido de permitir un número limitado de lugares de venta, cultivo, manufacturación y prueba de marihuana dentro de los límites de la ciudad.
En el borrador se propone el permiso del establecimiento de locales para venta en el corredor comercial de la autopista, justo el mismo distrito en que están permitidos los dispensarios de marihuana médica (y que están dentro de los límites de la ciudad).
El alcalde, antiguo policía, justifica la presentación del borrador como medida para “tener todo bajo control”.
“Me molestó cuando lo aprobaron, por el simple hecho de que aquí tenemos la ‘pallet village’ donde nosotros estamos intentando alejar a la gente de las drogas y entonces el estado lo hace bueno y aprueba una droga que no debería ser legal. Todo el mundo dice que la marihuana no es nada. Bueno la marihuana lleva a otras drogas. He visto en mis 25 años como policía cómo la gente fue de la marihuana a otras avenidas de cocaína y heroína”, señala West.
La villa a la que se refiere el alcalde de Georgetown como “pallet village” es un proyecto piloto de viviendas de transición para personas sin hogar dentro de la ciudad. Acceden personas que vivían en campamentos clandestinos en los bosques de las afueras de la ciudad. Fue inaugurado oficialmente en agosto y de resultar exitoso pretende replicarse en otras ciudades del estado.
Uno de los motivos que llevaron a un número significativo de residentes de la villa a quedarse sin hogar fueron precisamente las adicciones y/o sus consecuencias.
“Estamos tratando con algunas personas con desafíos reales y profundos por el uso de sustancias, y realmente necesitan apoyo adicional», decía la gerente del proyecto Trish Hill después de que un residente sufriera una sobredosis en el área la primera semana.
La aprobación de una ordenanza municipal favorable a la marihuana no parece a priori lo más recomendable para apoyar el proyecto que está experimentando la ciudad ni para la seguridad de una ciudad que según estadísticas de Neighborhood Scout tiene una tasa de criminalidad de 43 por cada mil residentes.
Según los datos del censo, un 39.3% de la población de la ciudad es hispana, muchos de ellos, niños que acuden a las escuelas de la ciudad. Para el curso escolar 2023-2024 siete escuelas públicas sirven en la ciudad a 7,104 estudiantes, además de una escuela privada y un colegio comunitario.
Los niños hispanos son mayoría en muchas de esas escuelas. Por ejemplo, en Georgetown Elementary School un 55% de estudiantes son hispanos, Georgetown Middle School 65.9% y North Georgetown Elementary School 76%. Las tres escuelas están dentro de los límites de la ciudad.
El número de consumidores de drogas aumentó un 23% en una década
¿Qué traería para Georgetown la aprobación de una ordenanza municipal regulatoria de la industria de la marihuana en lugar de su prohibición? Y, sobre todo, ¿qué precio pagaría su población más vulnerable, buena parte de ella hispana y en especial niños?
El alcalde de Georgetown, estima que: “Va a ser una ley federal que la marihuana sea aceptable, ¿por qué no ir adelante poniendo algunas reglas y regulaciones que sabemos que podemos controlar?”.
Delaware ya huele a marihuana y se incrementa el gasto en programas –también bilingües– para esquivar el abuso de drogas y paliar sus efectos. ¿Ocurrirá igual en el resto de los estados en los que se debate la legalización de la marihuana? El tiempo dará y quitará razones, sin embargo, una decisión gubernativa incorrecta se cobrará y/o impactará negativamente vidas, muchas de ellas serán vidas de hispanos; muchas de ellas en condiciones de vulnerabilidad, y que tienen más dificultades en el acceso a la información y a la salud.
Unos 75.000 hispanos murieron en EE. UU. por armas de fuego en dos décadas, según un estudio que asegura que muchos de ellos eran jóvenes, y que murieron entre 2001 y 2021 en incidentes con armas de fuego. El 63 % de esas muertes fue por homicidio, según un informe divulgado este miércoles por la organización Violence Policy Center (VPC).
El porcentaje de víctimas hispanas de homicidio muertas con armas de fuego subió del 64 % al 78 % en esas dos décadas, afirmó VPC.
«Las armas de fuego cobran un precio letal entre los hispanos en Estados Unidos y en especial entre los jóvenes», señaló John Sugarmann, director ejecutivo de ese grupo que trabaja para prevenir las muertes y heridas por esas armas.
«Lo peor es que, debido a las insuficiencias en la forma en que se recoge información sobre los hispanos en nuestro país, la extensión de esta crisis sigue sin determinarse», añadió.
El informe indica que en 2021 más de 5.700 hispanos murieron en incidentes con armas de fuego, incluidos 3.455 víctimas de homicidio, 2.037 en suicidios, 65 en disparos no intencionales, y 184 en otras circunstancias.
Sugarmann además señaló que la industria de las armas apunta a los latinos como un mercado potencial, lo cual solo servirá para incrementar las muertes y heridas en esta comunidad. que comprende cerca del 19 % de la población del país.
Entre 2001 y 2021 los homicidios de latinos causados con armas de fuego sumaron 47.119, los suicidios 23.686, y las muertes por disparos accidentales sumaron 1.184, agregó.
Los datos más recientes acerca de los homicidios en los cuales la víctima fue hispana y se usó un arma de fuego indican que el 64 % de esos incidentes involucró un arma corta, lo cual, según VPC, es el porcentaje más alto entre todos los grupos raciales y étnicos.
De acuerdo con el informe, la tasa de víctimas de homicidio entre los hispanos en 2021 fue de 6,9 por cada 100.000 personas en comparación con una de 4,3 entre los blancos.
Para los hispanos con edades de 15 a 24 años el homicidio es la segunda causa de muerte y el suicidio es la tercera y en 2021 entre los hispanos que cometieron suicidio con armas de fuego el 88 % fueron hombres.
En las dos décadas consideradas en el estudio la tasa de suicidio entre las hispanas casi se duplicó pasando de 1,6/100.000 a 3/100.000, y la de suicidios con armas de fuego aumentó al doble de 0,4 a 0,8/100.000.
El VPC recordó que en 2001 Estados Unidos experimentó un cambio demográfico de carácter histórico: Por primera vez los hispanos se convirtieron en el grupo minoritario más grande del país, al sobrepasar en número a los residentes negros.
Con una población de 62,1 millones en 2020, los hispanos constituyen 18,7 % del total de la población de Estados Unidos.
Cuanto más tiempo ha permanecido un inmigrante en Estados Unidos mayor es la riqueza que su hogar típicamente posee. (Foto: Impacto/Archivo)
La riqueza promedio de los hogares de inmigrantes aumentó un 42 % de diciembre de 2019 a diciembre de 2021 frente al 29 % de los hogares de personas nacidas en Estados Unidos, pero persiste una brecha significativa en cuanto a riqueza total, reveló un estudio del Pew Research Center.
De acuerdo con el análisis de la riqueza de los hogares durante la pandemia del COVID-19, basado en datos de la Encuesta de Ingresos y Participación en Programas (SIPP) de la Oficina del Censo, el aumento reportado en riqueza entre latinos fue promovido, entre otros factores, por los cheques de estímulo del Gobierno de EE. UU. y las ayudas estatales.
Sin embargo, los hogares de inmigrantes tenían una riqueza promedio mucho menor en 2021 (104.400 dólares) que aquellos encabezados por una persona nacida en Estados Unidos (177.200 dólares).
Esta brecha no fue significativamente diferente de la observada en 2019.
La riqueza también varía dependiendo de si la cabeza del hogar es una persona hispana o no. Entre los hispanos, los hogares encabezados por un inmigrante tenían un valor neto (propiedades menos deudas) de 35.400 dólares en 2021, el menor entre los grupos analizados.
En comparación, aquellos encabezados por una persona hispana nacida en el país tenían un valor neto promedio de 68.000 dólares.
Entre los no hispanos, las familias de inmigrantes contaban con un valor neto de 234.000 dólares, mientras que para las personas nacidas en Estados Unidos la cifra promedio era de 194.900 dólares.
El estudio señala que la mayoría de las familias inmigrantes no hispanas tienen orígenes en Europa y Asia y cuentan con niveles de educación más elevados que otros inmigrantes. Como resultado, indica, tienen algunos de los niveles más altos de riqueza entre los hogares estadounidenses.
Por otro lado, la riqueza es mayor entre personas con padres inmigrantes que entre los inmigrantes mismos, lo que sugiere que la acumulación de riqueza se comienza a reflejar en una sola generación.
El valor neto promedio de las personas nacidas en Estados Unidos con padres inmigrantes era de 162.900 dólares en 2021, frente a los 104.000 dólares entre todos los hogares de inmigrantes.
Cuanto más tiempo ha permanecido un inmigrante en Estados Unidos mayor es la riqueza que su hogar típicamente posee.Los inmigrantes que llegaron al país antes de 1979 tenían una riqueza promedio de 261.700 dólares en 2021, casi siete veces la de los que llegaron en 2009 o después.
“Esto se debe en parte a que toma tiempo acumular riqueza, más allá de lo que puede ser heredado. También sugiere que la movilidad económica no es solo para los hijos de inmigrantes; los inmigrantes mismos ven crecer su riqueza cuanto más tiempo viven en Estados Unidos”, apuntó el análisis.
La ciudadanía estadounidense y la competencia en inglés figuran entre los atributos de los inmigrantes con mayores niveles de riqueza.
Aquellos con ciudadanía tenían una riqueza mucho mayor que la de los no ciudadanos en 2021 (212.000 contra 35.300 dólares).
De igual forma, aquellos que reportaron ser competentes en inglés tenían una riqueza aproximadamente tres veces mayor (129.200 dólares) frente a quienes no dominaban la lengua (37.100 dólares).
Perhaps at one time, Latinos were not seen as a part of London’s great diversity, but now they are very visible. According to the Trust for London and the Latin American Women’s Rights Service, the Latin American population of London is over 113,500 and has grown four times since 2001. There are four main Latin American nationalities represented in London: Colombians, Brazilians, Bolivians, and Peru. However, during my visit, I also encountered Venezuelans and Cubans living and working in London. For example, I visited a Cuban restaurant in the Elephant and Castle area. To my surprise, this was not the only Cuban restaurant in London, but the proximity to my location and the colorful decorations influenced my decision to go and put its authenticity on trial.
Cubana is a restaurant located on a corner property of a street that is open only to pedestrians. Familiar island objects framed the entrance – A carreta with a Cuban flag painted on it and hibiscus flowers everywhere. A large outside seating area is the prelude to a movie set interior with vintage posters pasted on the multi-colored walls.
Alex greets us; he will be our waiter this evening. While we chatted about the restaurant and the Latinos in London, he told us that there are many Latinos and Spaniards who visit and live in London. He is from Barcelona and is studying abroad. The owners of the restaurant are Cubans who originally left Cuba with a visa to Spain and later, after settling their affairs in Spain, came to London to open this restaurant. This is not unusual, he comments. Once you are a resident or a citizen in one European country, it will be easier to travel to other countries in Europe.
I enjoyed my ropa vieja, arroz, and maduros in London, bought a T-shirt with “Cubana” printed on both sides, and continued to my next adventure.
Palestinos desplazados por los bombardeos israelíes en la Franja de Gaza se congregan en un campamento en Rafah, en el sur de la Franja de Gaza, el 4 de diciembre de 2023. (Foto: AP/Fatima Shbair)
They say that when we are born, we are a clean slate. We are born ready to learn, to love and perhaps to hate.
Years of research and experience has taught us that we can create a circle of love and respect or instead create a whirlwind of fear and hate amongst our children and yes, some adults.
Does someone want to hate you, to destroy you? Well, let’s take a look at what it takes to do this.
This can become evident as early as your time in the school, by the bullying to defenseless youth.
You can demonize a whole population by making them less then human and thus, make it easier to starve, torture or kill them. This happens every day around the world.
In the process, you can deny them education, voting rights, clean water and food. You could deny them access to government facilities and decide that the judicial system can discriminate against them. You can find ways to imprison these demonized people quicker, and for a longer period than the people in power.
Take, for example, the steps that were taken to move the indigenous of the USA to barren lands and the lives lost. They had branded these first Americans “savages”, who were not to be considered human. Thus, they could take away their lands and move them to barren reservations where many died in the process.
Look at how black slaves were brought to this country, as if they were but an agricultural animal, and how lands were stolen from Mexican farmers and ranchers. And, yes, lynching was used against many as a way of oppressing blacks, Mexicans, and Indians. And the vestiges of this fear and hate still exist today, and have infected the highest courts of the land.
Would you like people to hate you or would you rather that they respect you and appreciate living with you in a fair and free community?
Isn’t this a good way to develop a class of people who might want to hate you?
Internationally, we see lands controlled by a super power which deny the people statehood, water, electricity and the right to move freely. Some believe that those oppressed will never come to power. So why should they worry about them and their lives of misery.
South Africa starved and killed so many in their efforts to maintain an apartaid system and demonized the ANC, the African National Congress; and daily they told the world how evil Nelson Mandela was.
We could do just the opposite, and teach love and tolerance instead of instilling hate and fear.
The United Nations and the USA with their power, dollars and influence are silent, too silent, while people’s rights, immigrants and refugees who flee their homelands are fleeing violence, starvation, oppression and a sure death if they stay.
Children will remember who killed their families and destroyed their homes and will want justice or revenge.
Revolutions come not by some academic thesis talking about human rights, although it is a help to have this knowledge; but the driving force for change is the oppression of a people. And while change is difficult and many innocents will die, there comes a time when the oppressed will rise and demand their human rights and their place in history.
Power is the most dangerous addiction and those that have it will do anything to stay in power and continue to oppress others.
Would you like people to hate you or would you rather that they respect you and appreciate living with you in a fair and free community?
Una mujer llora a su esposo e hijo muertos en un bombardeo del ejército israelí en la Franja de Gaza, en el hospital de Jan Yunis, el 5 de diciembre de 2023. (Foto: AP/Fatima Shbair)
Dicen que cuando nacemos, hacemos borrón y cuenta nueva. Nacemos dispuestos a aprender, a amar y quizás a odiar.
Años de investigación y experiencia nos han enseñado que podemos crear un círculo de amor y respeto o, por el contrario, crear un torbellino de miedo y odio entre nuestros hijos y, sí, entre algunos adultos.
¿Alguien quiere odiarte, destruirte? Veamos qué se necesita para ello.
Esto puede hacerse evidente ya en la escuela, a través del acoso a niños indefensos.
Se puede demonizar a toda una población haciéndola menos que humana, y así, hacer que sea más fácil matarla de hambre, torturarla o eliminarla. Esto ocurre todos los días en todo el mundo.
En el proceso, se les puede negar la educación, el derecho al voto, al agua potable y a los alimentos. Puedes negarles el acceso a las instalaciones gubernamentales y decidir que el sistema judicial los puede discriminar. Puedes encontrar formas de encarcelar a estas personas demonizadas más rápido y durante más tiempo que a la gente en el poder.
Miremos, por ejemplo, las medidas que se tomaron para trasladar a los indígenas de EE. UU. a tierras desérticas, y las vidas que se perdieron. Habían tachado a estos primeros americanos de «salvajes», que no debían ser considerados humanos. Así pudieron arrebatarles sus tierras y trasladarlos a reservas estériles, donde muchos murieron en el intento.
Fíjate cómo trajeron a este país a los esclavos negros, como si no fueran más que un animal agrícola, y cómo robaron las tierras a los granjeros y ganaderos mexicanos. Y, sí, el linchamiento se utilizó mucho como forma de oprimir a negros, mexicanos e indios. Y los vestigios de este miedo y odio siguen existiendo hoy en día, y han infectado a los más altos tribunales del país.
¿No es esta una buena manera de desarrollar una clase de gente que quiera odiarte?
A nivel internacional, vemos tierras controladas por una superpotencia, que niega a sus habitantes la condición de país; el agua, la electricidad y el derecho a circular libremente. Algunos creen que los oprimidos nunca llegarán al poder; así que, por qué preocuparse por ellos y por sus vidas de miseria.
El poder es la adicción más peligrosa, y quienes lo tienen harán cualquier cosa para mantenerse en el poder y seguir oprimiendo a los demás
Sudáfrica hizo pasar hambre y mató a tantos en su empeño por mantener un sistema de apartheid; demonizó al CNA, el Congreso Nacional Africano; y su narrativa le contaban al mundo lo malvado que era Nelson Mandela.
Podríamos hacer justo lo contrario, y enseñar amor y tolerancia en lugar de inculcar el odio y el miedo.
Las Naciones Unidas y Estados Unidos, con su poder, sus dólares y su influencia, guardan silencio, demasiado silencio, mientras se olvidan los derechos de las personas, los inmigrantes y los refugiados, que salen de sus países huyendo de la violencia, el hambre, la opresión y una muerte segura si se quedan.
Los niños recordarán quién mató a sus familias y quién destruyó sus hogares, y querrán justicia o venganza.
Las revoluciones no llegan por una tesis académica que hable de derechos humanos, aunque es una ayuda tener este conocimiento; sino que la fuerza motriz del cambio es la opresión de un pueblo. Y aunque el cambio es difícil y morirán muchos inocentes, llegará un momento en que los oprimidos se levantarán y exigirán sus derechos humanos y su lugar en la historia.
El poder es la adicción más peligrosa, y quienes lo tienen harán cualquier cosa para mantenerse en el poder y seguir oprimiendo a los demás.
¿Te gustaría que la gente te odiara o preferirías que te respetara y apreciara vivir contigo en una comunidad justa y libre?
“El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni presumido ni orgulloso. No se comporta con rudeza, no es egoísta, no se enoja fácilmente, no guarda rencor. El amor no se deleita en la maldad, sino que se regocija con la verdad”… Corintios 13
Diciembre trae frío en el aire, y ofrece una oportunidad de buscar calor humano. El invierno aprieta las clavijas y en nuestras casas requerimos cada vez más de la calefacción. Afuera, las calles se han llenado de adornos navideños, y en los edificios y centros comerciales, la música de fiesta y las cascadas de luces de colores le anuncian al mundo que la Navidad ya está aquí. Millones hacen planes para viajar a visitar a sus familiares a muchas millas de distancia, mientras otros se aprestan para irse de paseo a los lugares de moda.
Sin embargo, desde hace ya años, en los espacios de tradición o devoción se debate si es una verdadera Navidad, llenar el universo de luces, renos, estrellas, diademas y botas de colores; además de toneladas de dulces y caramelos, y al mismo tiempo borrar toda huella de aquel personaje que inspiró esta celebración; es decir, el pequeño infante nacido en Galilea hace dos mil años, que presuntamente vino al mundo a enseñar a los hombres el arte de aceptar y amar a sus semejantes, y a abrirles el acceso a una prometida vida de felicidad eterna junto a su Creador.
Al mismo tiempo, muchos de quienes no profesan una fe defienden su derecho a festejarla sin necesidad de ese personaje; de hecho, una encuesta del Pew Center en 2017 arrojó que el 90% de los americanos celebraba la Navidad, pero solo un 46% lo hacía por razones de creencias religiosas; es decir, pueden no incluir al Niño Jesús de Belén, quizás porque no creen en su historicidad o su mensaje, o por tener creencias diferentes; pero valoran el que los símbolos de esta fiesta evocan un tiempo de encuentro con los amigos; de retorno al seno familiar; un tiempo para resanar heridas y dirimir conflictos; un tiempo para pedir disculpas, reconstruir relaciones o devolver favores.
Es evidente que haya o no de por medio un tema de fe; esta es la estación que inspira a expresar el agradecimiento; por el regalo de la vida; por la bendición de tener una familia; por la fortuna de tener una casa; por el privilegio de gozar de un buen trabajo; por la felicidad interior de tener un buen esposo, esposa, compañero, de tener unos hijos saludables y amorosos; de tener personas que nos quieren, nos sostienen y para quienes somos importantes.
Al final de cuentas, aunque el mundo tiene graves problemas, y podemos lamentarnos particularmente por las guerras, por el drama de los inmigrantes, por los políticos corruptos o los estafadores, traficantes o terroristas; y un largo etc. Incluyendo la cruda violencia y de la sensación que no hay lugar seguro, pero al mismo tiempo, podemos agradecer que, a diferencia de un año atrás; la economía se ha recuperado; el comercio reporta niveles de ventas prepandemia; la economía parece reaccionar positivamente contra toda previsión y se empieza a ver más prosperidad entre los inmigrantes hispanos, que suelen ser emprendedores.
Reconocer lo que a pesar de todo podemos agradecer, y que no solamente hace bien internamente, también puede impulsar una oportunidad para devolver a este país algo de lo que nos ha dado al recibirnos, y en muchas ocasiones acogernos. También es un momento para mostrar solidaridad con hechos, para aquellos hermanos latinos en busca del mismo sueño americano, aún sufren precariedad, porque recién llegados y sin casa, trabajo ni estatus legal. También esta temporada ofrece una oportunidad para ayudar a sobrellevar estas fechas a los que han sufrido pérdidas, enfrentan lutos, e inclusive para los que representa un momento de potenciales crisis de violencia en el hogar.
Las fiestas decembrinas tienen muchas dimensiones y el consumismo es parte de las celebraciones, pero también hay posibilidades para hacer los gastos de manera intencional. Es una ocasión para apoyar los emprendimientos hispanos comprando en sus negocios, tiendas y restaurantes; pero sin dejar de lado el motivo original de la celebración principal de la natividad, la de la historia de Belén donde nació El Salvador, y todo el significado de Su vida en la tierra, el sentarse en unión a la mesa en familia para homenajear la vida de Dios entre nosotros.
Saber diferenciar el significado profundo de su venida, con las tradicionales parrandas, posadas y otras fiestas durante el advenimiento hasta la tradición de los Reyes Magos con sus regalos, sus roscas y el poderoso simbolismo que encarnan hombres muy ricos, sabios y aventureros, que llegaron desde países lejanos para postrarse ante la humilde cuna de aquel que las las profecías anunciaban como el mensajero de la verdad y la vida, el portador de la palabra que sana, que pone un nuevo corazón a los hombres que le siguen y persiguen su ejemplo.
Bienaventurados los que procuran la paz, pues ellos serán llamados hijos de Dios. Mateo 5,9. Feliz Navidad a nuestros lectores de Impacto.
