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¿Hacer que el gobierno funcione de nuevo o destruirlo?

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El presidente estadounidense Donald Trump sostiene una orden ejecutiva en la Sala Este de la Casa Blanca, en Washington, el jueves 20 de marzo de 2025. (Foto: AP/Jose Luis Magana)

A medida que la nueva Administración del presidente Donald Trump completa su segundo mes en el cargo; los analistas se interrogan sobre el nivel de apoyo real con el que puede contar el mandatario para respaldar las controversiales medidas que ha estado tomando desde su arribo a la Casa Blanca; medidas como la imposición de nuevas tarifas arancelarias a las importaciones de sus mayores socios comerciales, o el recorte radical de la fuerza de trabajo en muchos organismos del gobierno, o las leyes ejecutivas contra la diversidad e inclusión, o la actual campaña para detener y deportar a millones de inmigrantes indocumentados.

Actualmente se considera que la población elegible y en edad de votar se compone de unos 245 millones de ciudadanos. Según cifras publicadas en diciembre por el CFR; 156.302.318 electores salieron a depositar su voto el martes 5 de noviembre. De estos, 77.284.718 votaron por Donald Trump, mientras 74.999.166 lo hicieron por Kamala Harris. Es decir, que aproximadamente un 64 % de la población participó en las elecciones, mientras un 36 % decidió no hacerlo, por las razones que fueran.

Esto significó una disminución aproximada del 2 % en comparación con 2020, cuando el 66 % de la población salió a votar, pero un aumento del 4 % respecto al 2016, cuando el porcentaje de ciudadanos que votaron fue del 60 %. El informe no establece si de ese 36 % de votantes que decidieron no sufragar, cuántos no lo hicieron por decisión voluntaria, cuántos no están ni siquiera registrados para votar, y cuántos puedan tener otros impedimentos, como, por ejemplo, de tipo médico o legal, en el caso de la población carcelaria.

Si se compara con el censo electoral global, al final, las cifras muestran que Donald Trump ganó las elecciones con el apoyo aproximado del 32 % de los votantes totales. Lo que significa que, a pesar de haber ganado la Casa Blanca, el Congreso y el voto popular, el porcentaje de aquellos que apoyan sin restricción sus decisiones de gobierno no supera a la tercera parte de la población; lo cual puede explicar en parte las bajas cifras de favorabilidad que sus decisiones están mostrando en muchas de las encuestas que se han publicado en las pasadas 2 semanas, pero Trump no es el único que pierde popularidad, el Partido Demócrata no sale del pasmo y sus crisis.

Según una nueva encuesta de CNN realizada por SSRS, impulsada en parte por el debilitamiento de la opinión pública de sus propios simpatizantes frustrados, el Partido enfrenta una aprobación del mínimo histórico. La encuesta se realizó del 6 al 9 de marzo, días antes de que 10 senadores demócratas, incluido el líder de la minoría del Senado, Chuck Schumer, votaran con los republicanos en la Cámara para impulsar un proyecto de ley de gastos redactado por el Partido Republicano para evitar un cierre del Gobierno, para gran disgusto de muchos otros legisladores demócratas y críticos progresistas.

Entre el público estadounidense en general, el índice de favorabilidad del Partido Demócrata se sitúa en tan solo el 29%, un mínimo histórico en las encuestas de CNN que se remontan a 1992 y una caída de 20 puntos desde enero de 2021, cuando Trump abandonó su primer mandato bajo la sombra del ataque al Capitolio del 6 de enero. El índice de favorabilidad del Partido Republicano se sitúa actualmente en el 36 %.

Esto se debe en parte a los altos niveles de insatisfacción dentro del Partido Demócrata. Solo el 63% de los demócratas y los independientes con inclinaciones demócratas tienen una opinión favorable de su propio partido, lo que representa una caída con respecto al 72% en enero y al 81% al inicio del Gobierno del presidente Joe Biden. Este descenso se produce en todas las facciones ideológicas, con índices de favorabilidad hacia el Partido Demócrata que han caído 18 puntos entre liberales y moderados por igual desde principios de 2021.

En contraste, el 79 % de los republicanos y los que tienen inclinaciones republicanas actualmente tienen una opinión positiva del Partido Republicano.

Los independientes políticos, como grupo, tienen opiniones negativas sobre ambos partidos: el 19 % valora favorablemente a los demócratas y el 20 % opina lo mismo de los republicanos.

Casi la mitad del público considera que tanto el Partido Demócrata como el Republicano tienen opiniones y políticas demasiado extremas. Esto representa un cambio con respecto a 2022, cuando la mayoría de los estadounidenses (el 56 %) consideraba que las posturas del Partido Demócrata eran convencionales. Las opiniones sobre el Partido Republicano se han mantenido prácticamente sin cambios durante ese tiempo.  

El 16 % de los demócratas considera a su propio partido demasiado extremista, mientras que solo el 9 % de los republicanos opina lo mismo del Partido Republicano.

Sobre quien sería el líder demócrata que, en su opinión, “mejor refleja los valores fundamentales” de su partido, el 10 % de los adultos afines al Partido Demócrata menciona a la representante por Nueva York Alexandria Ocasio-Cortez, el 9 % a la exvicepresidenta Kamala Harris, el 8 % al senador por Vermont Bernie Sanders y el 6 % al líder de la minoría de la Cámara de Representantes, Hakeem Jeffries. Otro 4 % menciona al expresidente Barack Obama y a la representante por Texas Jasmine Crockett, y Schumer se suma a un puñado de otros con un 2 %. Más del 30% no mencionó un nombre en respuesta.

Y si bien el liderazgo del partido recibe críticas positivas de la mayoría de las mujeres afines al Partido Demócrata (el 57 % de las cuales afirman que están llevando a los demócratas por el buen camino), las personas de color (57 %) y quienes no tienen título universitario (60 %), solo el 38 % de los hombres y el 32 % de los graduados universitarios blancos opinan lo mismo.

Aumentan protestas contra Trump en asambleas realizadas por legisladores republicanos.

El presidente de la Cámara Mike Johnson ha aconsejado a los congresistas y senadores republicanos a que se abstengan de celebrar reuniones públicas con sus electores, pero algunos pocos lo han desafiado, y la escena se multiplica cuando lo hacen.

Esta semana más de 200 personas se reunieron en el auditorio de una escuela secundaria de Columbus, al este de Nebraska, para una asamblea ciudadana realizada por el representante republicano Mike Flood. Los abucheos denotaron que la mayoría estaba allí para expresar su descontento con el congresista.

Columbus, es la ciudad natal del gobernador republicano Jim Pillen y la sede de un condado que votó casi tres a uno por Trump en noviembre.

Flood se suma a la cifra de republicanos que tienen que enfrentar reacciones adversas en casa por las acciones del presidente Donald Trump y del Departamento de Eficiencia Gubernamental de Elon Musk para recortar el gasto público. Estas acciones han generado temor entre el público de que programas populares como Medicaid, Medicare y los servicios y beneficios de Seguridad Social puedan ser recortados, a pesar de la negativa del Gobierno, ya que el hombre más rico del mundo ha hecho comentarios que sugieren lo contrario. Ha llamado a la Seguridad Social “el mayor esquema Ponzi de todos los tiempos” y ha insinuado que podría ser un objetivo principal en su esfuerzo por reducir el tamaño del gobierno federal.

Un esquema Ponzi​ es una forma de estafa piramidal que atrae a los inversores y paga utilidades a los inversores anteriores con fondos de inversores más recientes.

Mientras que el temor a los recortes en los servicios sociales domina las preocupaciones del electorado, también es impopular la falta de apoyo a Ucrania, y se teme que sigan los desmantelamientos de instituciones como el mismo Servicio Postal que pudiera ser privatizado.

Trump firmó el jueves una orden ejecutiva en la que pide el desmantelamiento del Departamento de Educación, pero completar su desmantelamiento es probablemente imposible sin una ley por parte del Congreso, que creó el departamento en 1979. Los republicanos dijeron que presentarán un proyecto de ley para lograrlo. Los defensores de las escuelas públicas dijeron que eliminar el departamento dejará atrás a los niños en un sistema educativo estadounidense que es fundamentalmente desigual.

“Este es un día triste para los millones de niños estadounidenses que dependen de la financiación federal para recibir una educación de calidad, incluidos aquellos en comunidades pobres y rurales cuyos padres votaron por Trump”, señaló Derrick Johnson, presidente de la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP, por sus siglas en inglés).

Los demócratas dijeron que la orden será impugnada en los tribunales y en el Congreso, e instaron a los republicanos a unirse a ellos en oposición.

En los siguientes meses se ira dilucidando hasta donde llegara esta “revolución trumpiana” las prioridades de la clase política, y del pueblo y lo que están dispuestos hacer para defenderlas.

Fe en Dios, sacrificio y trabajo son las claves de la dueña del Coquí en Filadelfia

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Su madre Nereida Parrilla le inculcó los valores de respeto y ayuda. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Yazmín Auli Parrilla comenzó su negocio “El Coquí Panadería y Repostería” en 2007 en el 700 de Wesmoreland y aun siente añoranza por su inicio empresarial en el vecindario de Kensington.

Llegó a Filadelfia, junto con su entonces esposo buscando una mejor vida cuando ella tenía siete meses de embarazo de su hija Camila, y cuidaba de su hijo Gabriel que tenía 4 años. “No ha sido fácil”, dijo recordando como tuvo que dormir en un colchón inflable a su llegada.

El negocio lleva el nombre de la rana emblemática de Puerto Rico. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Nacida y criada en la ciudad puertorriqueña de Carolina conocida como la “Tierra de Gigantes”, ya que es el lugar de nacimiento de muchos héroes, como el miembro del salón de la fama del béisbol Roberto Clemente, la poetisa Julia de Burgos y el primer gobernador designado por los Estados Unidos, Jesús T. Piñeiro.

Yazmín vivió con su madre y dos hermanas en Catañito Gardens, un conjunto de vivienda pública hasta los 18 años. En su ciudad natal cursó sus estudios desde la educación elemental hasta la universidad.

El local le ha quedado pequeño para la producción de pan y comida. (Foto: Leticia Roa Nixon)
 

Después de que se instalara bien en Filadelfia, la emprendedora comenzó su negocio de repostería en casa. “Siempre que iba a una reunión con mi esposo, yo llevaba un bizcocho para que lo probaran”, comenta.

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Le enorgullece que la clientela no sea solo boricua, sino que incluya a asiáticos. (Foto: Leticia Roa Nixon)

El resto es historia, El Coquí es ampliamente conocido por los boricuas en Filadelfia, donde se encuentran en un ambiente que evoca los sabores y olores de su preciada isla.

El 8 de mayo de 2019 fue honrada por Women’s Opportunities Resource Center (WORC, por sus siglas en inglés), “sin ellos mi pasión por la repostería no hubiera alcanzado su potencial”, admite esta empresaria.

Coqui
El decorado resalta las torres típicas de la fortaleza “El Morro”. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Al igual que a miles de comerciantes, la pandemia del COVID impactó su panadería e incluso su salud, cuando estuvo 14 días infectada por el virus. Entonces la organización no lucrativa Finanta le ayudó a conseguir préstamos y a cursar el programa “Ella Emprende” para salir adelante.

Se hornea el pan sobao y pan de agua diariamente. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Cuando comenzó su trayectoria empresarial tenía cinco empleados y en la actualidad son 35 trabajadores en el 3528 I St., en la Plaza Harrowgate, en el noreste de Filadelfia, donde además de la panadería vende comida cien por ciento puertorriqueña. Su dedicación a sus empleados y al negocio le hacen decir “El Coquí es mi tercer hijo”.

La esencial importancia de los medios de comunicación locales

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Entrega en 2019 del Latino Publisher of the Year en San José, CA, a José Somalo, publicista de HOY en Delaware. (I-D): Clemente Nicado, publicista de Negocios Now y "Publisher of the Year" en 2018, José Somalo, publicista de HOY en Delaware y "Publisher of the Year" en 2019 y Fanny Miller, presidenta de la National Association of Hispanic Publications (NAHP) y publicista de El Latino San Diego. (Foto: Virginia Esteban-Somalo)

En sintonía con su política de recortes presupuestarios, el presidente Trump firmó el 14 de marzo una orden ejecutiva por la que ordenó reducir al mínimo legal las funciones de la Agencia para los Medios Globales (USAGM), que sustenta grandes medios de comunicación que difunden en todos los continentes, contenido periodístico en entornos donde hay censura, como es el caso de Voz de América (VOA), esta perdida nos lleva a la reflexión de la importancia que tiene el acceso a la información, y los pequeños medios, en especial a los que sirven a las minorías, y de manera local.

En contraste, lamentablemente el eco social cuando desaparece un pequeño medio local es casi nulo pese al gran impacto de estos en sus comunidades.

Por eso Ivan Thomas (fundador de DETV –estación televisiva de Wilmington, DE), no dudó en pedir donaciones a sus televidentes en “Do More 24 Delaware” (evento de recaudación de fondos de 24 horas que ayuda a organizaciones sin fines de lucro) para continuar siendo un canal de acceso público.

Hasta ahora la ciudad –que también cuenta con su propio canal televisivo WITN Channel 22 – financió el espacio para las operaciones de la cadena, pero debido a los recortes presupuestarios de Comcast, este apoyo financiero se retirará, lo que, según funcionarios de la estación, “podría afectar el acceso de los espectadores en los próximos meses”.

El canal necesita la ayuda de sus seguidores para ser sostenible y lograr su meta de “convertirse en un PBS para Delaware”, señala Ivan. 

Pese a todo, él es afortunado, porque recibió ayuda institucional. Algo que no es frecuente con otros medios de ámbito local. Su ejemplo refleja uno de los muchos retos que afrontan día a día los medios locales para alcanzar su sostenibilidad y, en algunos casos, su supervivencia.

Y es que un medio local responde a intereses comunitarios y no a corporativos de grandes medios de noticias (quienes en muchas ocasiones se autoproclaman locales para captar esas ayudas institucionales) “colándose” en las relaciones de medios locales (también de nuestra región del Atlántico Medio).

Esas listas incluyen desde periódicos, estaciones de radio y televisión a medios digitales, aunque los “olvidados entre los olvidados”, suelen ser los pequeños medios locales centrados en minorías o nichos poblacionales que solo aparecen en recopilaciones especializadas tipo la relación de medios latinos publicada por la Universidad de Nueva York.

Este es un ejemplo de colaboración entre un medio nacional (Telemundo), que pidió a un medio local (HOY en Delaware) participación Informativa directa en su especial «Biden en la Casa Blanca».  El medio local contaba con información de campo de primera mano que el medio nacional no tenía. Se transmitió por el canal nacional de Telemundo y por sus redes sociales en streaming. A la izquierda en pantalla José Somalo, publicista de HOY en Delaware y a la derecha en el estudio Damiá Bonmatí de Telemundo.
 

Un medio informativo local se diferencia del nacional o internacional por su ámbito informativo (área limitada). Informan al vecino de lo que sucede en el lugar que habitan y las coberturas las realizan personas que “viven” en esa área y conocen el asunto que tratan.

Por ejemplo, Isabel Sánchez llegó al sur de Delaware como periodista para cubrir las noticias de Telemundo Delmarva, pero al ser contratada por Telemundo 62 Filadelfia, se vio obligada a cambiar su lugar de residencia a la “Ciudad del Amor Fraterno” para ocuparse de la cobertura de su nueva área.

Por otra parte, muchas veces miembros del propio medio local son líderes comunitarios en sus comunidades (Impacto cuenta entre sus colaboradores con miembros activos que marcan una diferencia en la vida de la comunidad latina en Filadelfia).

En otras ocasiones, los miembros de medios locales son llamados a grupos de trabajo para impulsar avances legislativos como José Somalo, fundador y publicista de HOY en Delaware (el periódico hispano más grande y antiguo de Delaware, fundado en 1996), quien fue miembro del grupo de trabajo que preparó el informe que dio lugar en 2015 a la Ley de Licencias de Manejo Privilegiado en Delaware.

Por tanto, la misión de los medios locales va más allá de compartir noticias: son bases de datos, creadores de opinión pública, conectores de comunidades con instituciones y organizaciones, contribuyen a la resolución de problemas y construyen y preservan la identidad cultural y social de las comunidades locales.

La proximidad a la audiencia de Jazmín Buke le ayudó para ser contratada por La Sabrosa de Delaware, pese a no tener experiencia previa en radio. Posteriormente le permitió cofundar las estaciones la ZMX y La Patrona.

El conocimiento de la comunidad mexicana del sur de Filadelfia le sirvió a Edgar Ramírez para crear Philatinos Radio.

Los medios locales suelen ser canales vitales de información relevante, que cubren noticias e historias con impacto directo en la vida de las personas. Desde asuntos locales de gobierno hasta eventos comunitarios, los medios locales logran niveles de conexión y relevancia que los medios nacionales no siempre pueden alcanzar, porque muchos de sus miembros son parte de la misma comunidad a la que sirven, por lo que los radioescuchas o lectores, se sienten más reflejados.

Exposición «Ripped from the headlines – Photojournalism in Delaware”, Biggs Museum de Dover, DE, año 2019.  En la imagen algunos de los trabajos producidos y publicados por HOY en Delaware que fueron seleccionados para formar parte de esta exposición retrospectiva sobre fotoperiodismo en Delaware. (Foto: Virginia Esteban-Somalo)
 
 

Muchos de estos medios han sufrido –y continúan sufriendo– el “olvido” institucional. Es habitual que no haya proporcionalidad entre la contratación institucional de servicios a medios locales con la demografía de las comunidades minoritarias a las que sirven. También dificulta la sostenibilidad de los medios locales, el comportamiento de potenciales anunciantes que gastan su presupuesto publicitario con corporaciones sin proximidad en el día a día de las comunidades locales a las que quieren llegar, por ejemplo a través de Facebook, o Instagram, pero que contactan a un medio local para que reporte gratuitamente sobre su negocio o servicio.

El apoyo a los medios locales sirve para financiar formación innovadora, investigación crítica y estrategias empresariales sostenibles que mantengan la solidez de estos medios.

La falta de apoyo obliga a los medios locales a realizar esfuerzos titánicos para continuar su misión y hacerlo de forma ética, independiente y competente. Pilares en los que radica su fortaleza (“cuarto poder”) y también su debilidad (ser víctima de agendas ocultas, acoso verbal, legal o intimidación para crear productos no imparciales o que falten a la verdad informativa).

En definitiva, los medios locales representan la salvaguarda de la democracia, así lo advirtió Thomas Jefferson al decir que “Nuestra libertad depende de la libertad de prensa, y esta no puede limitarse sin perderse”.

Dios, patria y libertad

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(Foto: Archivo)

Scranton, PA.- Este mes se celebró la Independencia de Republica Dominicana, y hay muchos jóvenes de la diáspora que desconocen mucho de nuestra historia. Conozcamos un poco de ella.

Según Godominicanrepublic, Quisqueya, como los dominicanos cariñosamente llaman a su hogar, que significa “madre de todas las tierras”, es un país de superlativos. Se trata del primer asentamiento español en Las Américas, o el Nuevo Mundo, debido a la llegada de Cristóbal Colón durante su primer viaje en 1492. Aparte de elegir a República Dominicana como su único hogar en la región, una tierra bendecida con tierras fértiles y depósitos de oro, Colón y la corona española utilizaron el país como plataforma de lanzamiento de sus conquistas alrededor del Caribe y los Estados Unidos.

Hoy en día, Santo Domingo, la primera ciudad de América, es la capital de República Dominicana, y continúa prosperando y a la vez conservando su historia y arquitectura original española.

La República Dominicana se encuentra entre los destinos más diversos del Caribe y es que gracias a sus increíbles playas, entre las mejores del mundo y que se caracterizan por su interminable arena fina y sus cálidas aguas cristalinas, convierten al país como un gran destino turístico a nivel internacional.

En este trimestre patrio vale recordar que la Independencia de la República Dominicana fue el 27 de febrero de 1844, con un trabucazo dado por Matías Ramón Mella en la puerta de la misericordia en la ciudad de Santo Domingo. Inmediatamente después pasaron a la puerta del conde, donde Francisco del Rosario Sánchez izó por primera la bandera nacional o como la conocen los dominicanos la bandera tricolor.

Gracias a Juan Pablo Duarte, Francisco del Rosario Sánchez, Matías Ramón Mella y otros luchadores, los dominicanos celebran su patria.

Hoy en día los dominicanos han migrado a muchos países del mundo, inclusive en Asia que, aunque la presencia es minoritaria, se hace notar.

Durante el pasado mes patrio, Google celebró con la bandera dominicana su Independencia, pero los quisqueyanos sobre todo fuera de la isla, la debemos celebrar donde nos encontremos, haciendo sentir orgullosos de nuestros aportes a nuestro pueblo dominicano.

Que el impacto de JESÚS en nuestras vidas  nos mantenga el pulso equilibrado.

Un abrazo.

emma_martinez10@hotmail.com

Para enfrentar la escasez, estados buscan facilitar que médicos extranjeros ejerzan en el país

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Zalmai Afzali, médico internista del noreste de Virginia, tuvo que completar un programa de residencia en Estados Unidos después de haber terminado uno en Afganistán. Apoya la aprobación de nuevas leyes estatales que eliminen el requisito de que los médicos que completaron su residencia en otro país realicen una segunda residencia en Estados Unidos. (Roya Qaemi)

Arielle Zionts

Publicado el 3 de marzo del 2025

Cada vez más estados están facilitando que médicos que se formaron en otros países obtengan licencias médicas, un cambio que, según los partidarios, podría aliviar la escasez de doctores en áreas rurales.

Los cambios involucran a los programas de residencia: la experiencia práctica y supervisada que los médicos deben completar después de graduarse de la escuela de medicina. Hasta hace poco, todos los estados exigían que los médicos que completaban una residencia o una capacitación similar en el extranjero repitieran el proceso aquí en Estados Unidos, antes de obtener una licencia médica completa.

Pero desde 2023, al menos nueve estados han eliminado este requisito para algunos médicos con formación internacional, según la Federación de Juntas Médicas Estatales. Más de una docena de otros estados están considerando legislaciones similares.

Alrededor del 26% de los médicos que ejercen en el país nacieron en otro lugar, según el Instituto de Política Migratoria. Necesitan visas para vivir en Estados Unidos, además de licencias estatales para ejercer la medicina.

Defensores de las nuevas leyes dicen que los médicos calificados no deberían tener que pasar años completando una segunda residencia. Los opositores se preocupan por la seguridad del paciente y dudan que el cambio de licencia alivie la escasez de médicos.

Tanto legisladores de estados con tendencia republicana como demócrata han aprobado la idea en un momento en que muchos otros programas relacionados con la inmigración están bajo ataque. Entre ellos se incluyen Florida, Iowa, Idaho, Illinois, Louisiana, Massachusetts, Tennessee, Virginia y Wisconsin.

El presidente Donald Trump ha defendido un programa de visas federales del que dependen muchos médicos extranjeros, pero aún podrían verse obstaculizados por sus amplios esfuerzos por endurecer las normas de inmigración.

Entre los partidarios de facilitar la obtención de licencias se encuentra Zalmai Afzali, médico de medicina interna que terminó la escuela de medicina y un programa de residencia en Afganistán antes de huir de los talibanes y venir a Estados Unidos en 2001.

Dijo que la mayoría de los médicos formados en otros lugares estarían encantados de trabajar en zonas rurales u otras zonas desatendidas.

“Iría a cualquier parte siempre que me dejaran trabajar”, dijo Afzali, que ahora trata a pacientes que viven en zonas rurales y pequeñas ciudades del noreste de Virginia. “Extrañaba ser médico. Extrañaba lo que hacía”.

Afzali tardó 12 años en obtener copias de su diploma y expediente académico, estudiar para los exámenes y terminar un programa de residencia de tres años en Estados Unidos, antes de poder obtener la licencia completa para ejercer como médico en su nuevo país.

Pero una comisión de organizaciones nacionales de salud se pregunta si la flexibilización de los requisitos de residencia para los médicos formados en el extranjero aliviaría la escasez. Los médicos de estos programas podrían seguir enfrentándose a barreras de licencia y empleo, escribió en un informe que hace recomendaciones sin adoptar una postura sobre dicha legislación.

Erin Fraher, profesora de política sanitaria de la Universidad de Carolina del Norte que asesora a la comisión y estudia el tema, dijo que los legisladores que apoyan los cambios predicen que impulsarán la fuerza laboral sanitaria rural. Pero no está claro si eso sucederá, dijo, porque los programas recién están comenzando.

“Creo que el potencial está ahí, pero tenemos que ver cómo se desarrolla esto”, dijo Fraher.

Afzali luchó para mantener a su familia mientras intentaba obtener su licencia médica. Sus trabajos incluyeron trabajar en una tienda departamental por $7.25 la hora y administrar quimioterapia por $20 la hora. Dijo que las enfermeras practicantes en este último trabajo tenían menos capacitación que él, pero ganaban casi cuatro veces más.

“No sé cómo lo hice”, dijo. “Te deprimes mucho”.

Muchos de los proyectos de ley estatales para aliviar los requisitos de residencia se han basado en la legislación modelo del Instituto Cicero, un grupo de expertos conservador que envió representantes a testificar ante las legislaturas después de proponer estos programas en 2020.

Las nuevas vías están abiertas solo para médicos capacitados internacionalmente que cumplan ciertas condiciones. Los requisitos comunes incluyen trabajar como médico durante varios años después de graduarse de una escuela de medicina y un programa de residencia con un rigor similar a los de aquí. También deben aprobar el examen estándar de tres partes que todos los médicos toman para obtener la licencia en Estados Unidos.

A los que califican se les otorga una licencia para ejercer restringida, y la mayoría de los estados les exigen que lo hagan bajo la supervisión de otro médico. Pueden recibir la licencia completa después de varios años.

Alrededor de 10 de las leyes o proyectos de ley también requieren que los médicos trabajen durante varios años en un área rural o desatendida.

Pero los estados sin este requisito, como Tennessee, pueden no ver un impacto en las áreas rurales, argumentaron investigadores de la Facultad de Medicina de Harvard y Rand Corp. en el New England Journal of Medicine. Además de incluir esa condición, los estados podrían ofrecer incentivos a los hospitales rurales que acepten contratar médicos de los nuevos programas de capacitación, escribieron.

Los legisladores, médicos y organizaciones de salud que se oponen a los cambios dicen que hay mejores formas de aumentar de forma segura el número de médicos rurales.

Barbara Parker es enfermera titulada y exlegisladora republicana en Arizona, donde la legislatura está considerando un proyecto de ley por al menos el cuarto año consecutivo.

“Es una respuesta realmente pobre a la escasez de médicos”, dijo Parker, quien votó en contra de la legislación el año pasado.

Parker dijo que facilitar que los médicos formados en el extranjero ejerzan aquí sería una forma poco ética de robar médicos de países con mayores necesidades de atención médica. Y dijo que duda que todas las residencias internacionales estén a la par con las de Estados Unidos, lo que podría repercutir en los pacientes.

También le preocupa que los hospitales estén tratando de ahorrar dinero al contratar médicos formados en el extranjero en lugar de los formados aquí. Los primeros a menudo aceptan salarios más bajos, dijo Parker.

“Esto está impulsado por la codicia corporativa”, agregó.

Parker dijo que las mejores maneras de aumentar el número de médicos rurales incluyen aumentar los salarios, expandir los programas de pago de préstamos para quienes ejercen en áreas rurales y crear una capacitación acelerada para enfermeras practicantes y asistentes médicos que quieran convertirse en médicos.

La comisión asesora, recientemente formada por la Federación de Juntas Médicas Estatales, el Consejo de Acreditación para la Educación Médica de Posgrado e Intealth, una organización sin fines de lucro que evalúa las escuelas de medicina internacionales y sus graduados, publicó sus recomendaciones para ayudar a los legisladores y las juntas médicas a asegurarse de que estas nuevas vías sean seguras y efectivas.

La comisión señaló que, si bien las juntas médicas estatales pueden confiar en una organización externa que evalúa la solidez de las escuelas de medicina extranjeras, no existe una clasificación similar para los programas de residencia. Se espera que tal esfuerzo se lance a mediados de 2025, dijo la comisión.

El grupo también dijo que los estados deberían exigir a los médicos supervisores que evalúen a los participantes antes que se les conceda una licencia completa.

Afzali, el médico de Afganistán dijo que algunos médicos de atención primaria capacitados internacionalmente tienen más capacitación que sus contrapartes estadounidenses, porque tuvieron que practicar procedimientos que solo realizan especialistas en Estados Unidos.

Pero estuvo de acuerdo con la recomendación de la comisión de que los estados exijan que los médicos que hicieron residencias en el extranjero tengan supervisión mientras tengan una licencia provisional.

Eso ayudaría a garantizar la seguridad del paciente y, al mismo tiempo, ayudaría a los médicos a adaptarse a las diferencias culturales y aprender el aspecto técnico del sistema de salud estadounidense, como la facturación y los registros médicos electrónicos, escribió la comisión.

Fraher señaló que los médicos en programas con requisitos de supervisión deben encontrar un colega experimentado con el tiempo y el interés en brindar esta supervisión en un centro de salud dispuesto a contratarlos.

La comisión señaló otros obstáculos potenciales, como la posibilidad de que las aseguradoras de mala praxis se nieguen a cubrir a los médicos que obtengan licencias estatales sin completar una residencia en Estados Unidos. La comisión y la Junta Estadounidense de Especialidades Médicas también señalaron la cuestión de la certificación de especialidades, que está gestionada por organizaciones nacionales que tienen sus propios requisitos de residencia.

Los médicos que no sean elegibles para tomar los exámenes de la junta podrían perder oportunidades de empleo, y los pacientes podrían tener dudas sobre sus calificaciones, escribió la junta. Pero dijo que la mayoría de las juntas considerarían la certificación de estos médicos si los estados agregaran los requisitos que recomendó.

Los planes de los legisladores de utilizar estas nuevas vías de obtención de licencias para aumentar el número de médicos rurales requerirán que los médicos formados en el extranjero superen todos estos obstáculos e incógnitas, dijo Fraher.

“Hay muchas cosas que deben suceder para que esto se haga realidad”, dijo.

KFF Health News is a national newsroom that produces in-depth journalism about health issues and is one of the core operating programs at KFF—an independent source of health policy research, polling, and journalism.

Verificando cinco mitos sobre los latinos y Medicaid

(Foto: Ilustrativa/Pexels)

Los recortes de gastos, la inmigración y Medicaid están bien arriba en la lista de prioridades en la agenda de Washington. Este clima político ofrece un terreno fértil para que la desinformación y los mitos se multipliquen en las redes sociales. Algunos de los más comunes se enfocan en los inmigrantes, los latinos y Medicaid.

En las plataformas circulan posts afirmando que los latinos beneficiarios de Medicaid —el programa de salud federal gerenciado por los estados para personas de bajos ingresos o con discapacidades —, “no trabajan” y exageraciones sobre el porcentaje de personas con Medicaid que son latinas.

El 25 de febrero, la Cámara de Representantes de Estados Unidos votó por un estrecho margen a favor de un plan presupuestario que podría llevar a recortes de Medicaid de hasta $880 mil millones a lo largo de una década.

Medicaid y el Programa de Seguro de Salud Infantil (CHIP) son parte de la red de seguridad nacional, que cubre a unas 80 millones de personas. La inscripción a Medicaid aumentó bajo la Ley de Cuidado de Salud a Bajo Precio (ACA) y después del inicio de la pandemia de covid-19, pero luego comenzó a caer durante los dos últimos años de la administración Biden.

El impacto de los inmigrantes en el sistema de atención médica nacional puede exagerarse en medio de la retórica política acalorada. El actual vicepresidente JD Vance dijo durante la campaña electoral de 2024 que “estamos llevando a la quiebra a muchos hospitales al obligarlos a ofrecer atención a personas que no tienen el derecho legal de estar en nuestro país”. PolitiFact calificó esa declaración como “falsa”.

KFF Health News, en alianza con Factchequeado, recopiló cinco mitos que circulan en las redes sociales y los analizó con expertos.

1. ¿Trabajan los latinos que reciben Medicaid?

La mayoría sí. Un análisis de los datos de Medicaid realizado por KFF reveló que el 67% de los latinos que reciben Medicaid trabajan, “lo que representa la proporción mayor de adultos que reciben Medicaid que trabajan en comparación con otros grupos raciales y étnicos”, dijo Jennifer Tolbert, subdirectora del Programa de Medicaid y Personas sin Seguro de KFF.

“Para muchas personas de bajos ingresos, el mito es que no están trabajando, aunque sabemos por muchos datos recopilados que muchas personas trabajan pero no tienen acceso a un seguro asequible patrocinado a través del empleador”, dijo Timothy McBride, codirector del Centro para el Avance de los Servicios de Salud, Políticas e Investigación Económica, parte del Instituto de Salud Pública de la Universidad de Washington en St. Louis.

Ni la Oficina de Salud de las Minorías del Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) ni los Centros de Servicios de Medicare y Medicaid (CMS) respondieron a las solicitudes de comentarios.

2. ¿Son los latinos el grupo más grande inscrito en Medicaid?

No. Los blancos no hispanos son el grupo demográfico más grande en Medicaid.

La inscripción en los programas es de un 42% de blancos no hispanos, un 28% de latinos y un 18% de negros no hispanos, con pequeños porcentajes de otras minorías, según indica un documento de los CMS.

La proporción de latinos en la inscripción total de Medicaid “se ha mantenido bastante estable durante muchos años, entre el 26 y el 30% desde al menos 2008”, dijo Gideon Lukens, director de investigación y análisis de datos del equipo de políticas de salud del Center on Budget and Policy Priorities.

En una publicación en un blog del 18 de febrero, Alex Nowrasteh y Jerome Famularo, del libertario Cato Institute, escribieron: “El mayor mito en el debate sobre el uso de la asistencia social por parte de los inmigrantes es que los no ciudadanos, que incluyen a los inmigrantes ilegales y a los que se encuentran legalmente en el país con diversas visas temporales y tarjetas de residencia, utilizan desproporcionadamente la asistencia social. Ese no es el caso”. Incluyeron Medicaid en el término “asistencia social”.

Aunque los latinos no son el grupo más grande en Medicaid, son el grupo demográfico con el mayor porcentaje de personas que reciben Medicaid. Hay alrededor de 65,2 millones de hispanos en el país, lo que representa el 19,5% de la población total de Estados Unidos.

Y aproximadamente el 31% de esa población está inscrita en Medicaid, en parte porque los latinos empleados a menudo tienen trabajos que no ofrecen beneficios como un seguro de salud.

La elegibilidad para Medicaid se basa en factores como los ingresos, la edad y el estatus de embarazo o discapacidad, y varía de un estado a otro, dijo Kelly Whitener, profesora asociada de Prácticas en el Centro para Niños y Familias de la Escuela de Políticas Públicas McCourt de la Universidad de Georgetown.

“La elegibilidad para Medicaid no se basa en la raza o la etnia”, agregó Whitener.

3. ¿La mayoría de los latinos indocumentados utilizan Medicaid?

No. Según la ley federal, los inmigrantes que carecen de estatus legal no son elegibles para los beneficios federales de Medicaid.

A enero, 14 estados y el Distrito de Columbia habían utilizado sus propios fondos para ampliar la cobertura a los niños en el país sin importar su estatus migratorio. De ellos, siete estados y el Distrito de Columbia expandieron la cobertura a algunos adultos sin importar su estatus migratorio.

Los estados cubren en su totalidad el costo de ofrecer atención médica a estos beneficiarios. El gobierno federal no pone ni un centavo.

El gobierno federal sí paga el llamado Medicaid de Emergencia, que reembolsa a los hospitales por la atención de emergencias médicas para personas que, debido a su estatus migratorio u otros factores, normalmente no califican para el programa.

El Medicaid de Emergencia comenzó en 1986 bajo el Emergency Medical Treatment and Labor Act, firmado por el presidente republicano Ronald Reagan.

En 2023, el Medicaid de Emergencia representó el 0,4% del gasto total de Medicaid.

Algunos legisladores conservadores dicen que los inmigrantes que están en el país sin papeles no deberían recibir ningún beneficio de Medicaid.

“Medicaid está destinado a los ciudadanos estadounidenses que más lo necesitan: personas mayores, niños, mujeres embarazadas y discapacitados”, dijo Dan Crenshaw, representante republicano por Texas, en las redes sociales. “Pero los estados liberales están encontrando formas de jugar con el sistema y hacer que los contribuyentes cubran la atención médica de los inmigrantes ilegales”.

4. ¿Los latinos permanecen en Medicaid por décadas?

Expertos dicen que no hay un análisis por raza o etnia del tiempo que las personas usan el programa.

“Las personas que permanecen en Medicaid por más tiempo son aquellas que tienen Medicaid debido a una discapacidad y que viven con una situación médica que no cambia”, dijo Tolbert.

Los beneficiarios que usan los servicios de apoyo de Medicaid a largo plazo representan el 6% del número total de personas en el programa.

Muchos beneficiarios están en el programa temporalmente, dijo McBride. “Algunos estudios indican que hasta la mitad de las personas en Medicaid lo abandonan en un corto período de tiempo”, dijo, como en un año.

5. ¿Son los latinos en Medicaid el grupo que más usa los servicios médicos?

Los latinos no usan significativamente más servicios de Medicaid que otros, dicen expertos. Reciben servicios preventivos (como mamografías, pruebas de Papanicolaou y colonoscopías), atención primaria y atención de salud mental menos que otros grupos, según documentos de los CMS y la Comisión de Pago y Acceso a Medicaid y CHIP, una organización no partidista que proporciona análisis de políticas y datos.

Los latinos sí utilizan más los servicios de parto y alumbramiento de Medicaid. Las familias latinas y las familias blancas no hispanas representan cada una alrededor del 35% de los nacimientos de Medicaid, aunque los blancos no hispanos constituyen una proporción mayor de la población general.

Si bien los latinos conforman el 28% de todos los inscritos en Medicaid, representan el 37% de los miembros con beneficios limitados, que cubren solo servicios específicos.

“En realidad, utilizan los servicios de atención médica menos que otros grupos, debido a barreras sistémicas como el dominio limitado del inglés y la dificultad para navegar por el sistema”, dijo Arturo Vargas Bustamante, profesor de la Escuela Fielding de Salud Pública de UCLA y director de investigación en el Latino Policy and Politics Institute de la universidad.

Los latinos también evitan utilizar los servicios por temor a la regla de “carga pública” y otras políticas, apuntó Vargas Bustamante. El presidente Donald Trump amplió la política de carga pública y la aplicó con firmeza durante su primer mandato, aunque se suavizó bajo el presidente Joe Biden. La regla tenía como objetivo dificultar que los inmigrantes que utilizan Medicaid o programas de asistencia social obtuvieran la residencia permanente o se convirtieran en ciudadanos estadounidenses.

“El efecto amedrentador de la carga pública persiste, pero órdenes recientes como la deportación masiva o la eliminación de la ciudadanía por nacimiento han generado sus propios efectos aterradores”, agregó Vargas Bustamante.

Esta historia es producto de una colaboración entre Factchequeado y KFF Health News.

KFF Health News_ is a national newsroom that produces in-depth journalism about health issues and is one of the core operating programs at KFF—an independent source of health policy research, polling, and journalism. Learn more about KFF.

Latinos a favor de las relaciones saludables

Marzo es el Mes de la Historia de la Mujer y nos centraremos en cómo la violencia doméstica afecta a las mujeres inmigrantes.

Dejar una relación abusiva puede ser muy difícil, especialmente para quienes no son ciudadanos estadounidenses. Algunos de los desafíos que enfrentan las personas incluyen el miedo a ser deportadas o a sufrir daño por parte de su pareja si intentan buscar ayuda; la separación de sus hijos nacidos en EE. UU.; y la falta de recursos en su idioma materno.

Debido a estos temores, algunas personas permanecen en situaciones inseguras en lugar de buscar ayuda.

Además, las víctimas de violencia doméstica a menudo se ven aisladas de familiares o amigos que pueden apoyarlas. Las mujeres migrantes, residentes temporales o inmigrantes pueden tener miedo de contarles a otros sobre su situación por temor a la deportación o a ser denunciadas ante las autoridades de inmigración. Puede que no sepan en quién confiar.

Las recientes órdenes ejecutivas del Gobierno federal han generado aún más confusión. Pero es importante saber que, si eres indocumentado, aún tienes derechos y opciones para liberarte de la violencia doméstica.

Recursos útiles:

• HIAS Pensilvania cuenta con una guía «Conoce tus derechos» con videos e información en diferentes idiomas: Guía Conoce tus derechos.

• El Centro de Recursos Legales para Inmigrantes ofrece «Tarjetas Rojas» para ayudar a las personas a comprender sus derechos bajo la Constitución de los Estados Unidos. Estas tarjetas muestran lo que puedes hacer, como no abrirle la puerta a un oficial de inmigración: Tarjetas Rojas.

Si sufres abuso, hay ayuda disponible

Puedes buscar ayuda para casos de violencia doméstica, sin importar tu estatus migratorio. Si llamas a la Línea Directa de Violencia Doméstica de Filadelfia, los consejeros no te preguntarán sobre tu estatus migratorio y todo lo que compartas se mantendrá en privado.

Mujeres Contra el Abuso ofrece refugio de emergencia y un equipo legal con abogados con experiencia que también pueden ayudarte a solicitar una visa U, destinada a víctimas de delitos. Un gestor de casos te ayudará a encontrar servicios adicionales para los que puedas calificar.

La Línea Directa de Violencia Doméstica está disponible las 24 horas, los 7 días de la semana. Puedes llamar al 1-866-723-3014. Todas las llamadas son confidenciales y contamos con personal bilingüe y servicios de traducción.

* Esto forma parte de una serie mensual del Congreso de Latinos Unidos, Lutheran Settlement House, Mujeres Contra el Abuso y Mujeres en Transición, que comparte información sobre la violencia doméstica, los recursos locales disponibles y cómo promover relaciones saludables.

Latinos for healthy relationships

March is Women’s History Month, and we’re focusing on how domestic violence affects immigrant women.

Leaving an abusive relationship can be very difficult, especially for people who are not U.S. citizens. Some of the challenges people experience include the fear of being deported or hurt by their partner if they try to get help; being separated from their children born in the U.S.; and lack of resources in their primary language.

Because of these fears, some people stay in unsafe situations instead of seeking help.

Also, domestic violence victims are often cut off from family or friends who can support them. Women who are migrants, temporary residents, or immigrants may be afraid to tell others about their situation because they fear deportation or being reported to immigration officials. They may not know who they can trust.

The federal government’s recent Executive Orders have made things even more confusing. But it’s important to know that if you are undocumented, you still have rights and options to break free from domestic violence.

Helpful Resources:

  • HIAS Pennsylvania has a «Know Your Rights» guide with videos and information in different languages: Know Your Rights Guide
  • The Immigrant Legal Resource Center offers «Red Cards» to help people understand their rights under the U.S. Constitution. These cards show what you can do, like not answering the door to an immigration officer: Red Cards

If you’re being abused, help is available

You can reach out for help for domestic violence, no matter your immigration status. If you call the Philadelphia Domestic Violence Hotline, the counselors won’t ask about your immigration status, and everything you share is kept private.

Women Against Abuse offers emergency shelter and a legal team with experienced attorneys who can also help you apply for a U-visa, which is for victims of crime. A case manager will work with you to find additional services you may qualify for.

The Domestic Violence Hotline is available 24/7. You can call at 1-866-723-3014. All calls are confidential, and bilingual staff and translation services are available.

*This is part of a monthly series by Congreso de Latinos Unidos, Lutheran Settlement House, Women Against Abuse and Women in Transition that will share information about domestic violence, the available local resources, and how to be an advocate for healthy relationships.

Encuentro entre muralistas de ayer y hoy: José Clemente Orozco y César Viveros Herrera

José Clemente Orozco
De izq, a der. Zafka Christensen, César Viveros Herrera y Anjoli Santiago. (Foto: Leticia Roa Nixon)

El Centro de Arte Esperanza ha venido colaborando con WHYY para realizar eventos con la proyección de documentales de artistas latinos internacionales y, conectarlos mediante una conversación entre panelistas, y artistas locales de Filadelfia. En el pasado mes de febrero se presentó una parte del documental de PBS del renombrado muralista mexicano José Clemente Orozco (1883-1949).

Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Siqueiros, iniciaron el movimiento que más tarde se expandiría a nivel internacional, con el renombrado muralismo mexicano.

El muralista jalisciense, afligido por la brutalidad de la Revolución Mexicana, creó obras de arte público que desafiaron las normas sociales y convenciones acerca de la raza y nacionalidad. Una de sus obras, “El Hombre de Fuego”, pintada nada en la bóveda del Hospicio Cabañas, en la capital del estado mexicano de Jalisco, originó el nombre del documental “Jose Clemente Orozco: Man of Fire”.

Tras la proyección del filme, Anjoli Santiago facilitó un conversatorio con el muralista mexicano César Viveros Herrera y la artista visual y educadora en Esperanza, Zafka Christensen. En la opinión de Esperanza, José Clemente Orozco realmente infundió emoción en el mundo del arte mural, donde muchos de sus contemporáneos pintaban temas históricos y narrativos.

2. Anjoli Santiago, facilitadora de eventos en Esperanza. (Foto: Leticia Roa Nixon)

César, oriundo del estado mexicano de Veracruz ha pintado más de 40 murales en el Programa de Artes Murales de Filadelfia, con el que ha colaborado desde el año 2000. “Es un hecho que crecimos mirando murales en muchas ciudades de México que influyó en nuestras vidas”, comentó.

César Viveros Herrera tiene más de 25 años en el arte mural. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Con más de 25 años de experiencia creando arte público en Estados Unidos y México, su trabajo púbico es inspirado mayoritariamente por las comunidades con las que trabaja. César interpreta visualmente su particular ideología, enfocándose en trabajo documental que le ayuda a traducir, a través de estas historias para ser expuestas a un público más amplio.

Viveros, muralista mexicano, tiene una larga trayectoria en Filadelfia (Foto: Leticia Roa Nixon)

“Desde enero, ahora más que nunca es necesario plasmar las imágenes de personas de las minorías como nosotros”, afirmó.

En referencia a los subsidios al arte público, puntualizó que como artista hay que hacer lo que uno desea sin temor a no contar con los fondos necesarios. En este sentido, hay un paralelo del muralista con José Clemente Orozco, cuya obra representó al ser humano en la lucha contra el destino, contra el ambiente que lo amenaza y contra la sociedad opresora.

Venezolanos fueron catalogados como pandilleros y deportados por tatuajes comunes, dicen abogados

tatuajes
Un médico utiliza un láser para eliminar tatuajes de un antiguo pandillero deportados de Los Ángeles, en una clínica de El Salvador, el miércoles 6 de junio de 2007. (AP Foto/Luis Romero, Archivo)

Una corona sobre un balón de fútbol. Un globo ocular que «se veía genial». Y flores.

Esos son algunos de los tatuajes cotidianos que, según los abogados de la defensa, contribuyeron a la repentina deportación de aproximadamente 200 venezolanos el fin de semana pasado, quienes fueron acusados de ser miembros de la despiadada pandilla Tren de Aragua.

El presidente Donald Trump ordenó que los hombres fueran expulsados de Estados Unidos y enviados a una notoria prisión salvadoreña bajo una ley de tiempos de guerra del siglo XVIII que permite deportar a no ciudadanos sin el debido proceso.

La proclamación emitida por Trump argumentó que la ley de tiempos de guerra podía implementarse porque la pandilla está «llevando a cabo una invasión» en Estados Unidos.

La mayoría de los abogados han desestimado ese argumento y señalaron que el gobierno no ha presentado pruebas para demostrar que los hombres son miembros de dicha pandilla. Los hombres fueron deportados del país antes de que pudieran reunirse con sus abogados.

Los tatuajes son señales de pertenencia en algunas pandillas latinoamericanas, y los tatuajes faciales del grupo salvadoreño MS-13 quizás son los más conocidos. Sin embargo, los expertos dicen que los tatuajes no son centrales para el Tren de Aragua. También señalan que los tatuajes, que son muy populares en todo el mundo, a menudo no son más que arte corporal.

En cuanto al tatuaje de una corona, algunos agentes del orden público señalan que puede representar que la persona es miembro del Tren de Aragua o de la pandilla estadounidense Latin Kings. Pero una búsqueda en internet enviará a sitios web que ofrecen cientos de diseños de coronas, y un sitio incluso pone que “le añaden un toque de elegancia a cualquier diseño”. La situación es similar para las estrellas y los relojes, que son tatuajes comunes que generalmente son catalogados como símbolos de pandillas por parte de las autoridades del orden público.

A menudo no significan nada, comentó Karla Ostolaza, directora general de la organización neoyorquina de defensa pública sin fines de lucro, The Bronx Defenders. Ostolaza ha defendido a varios inmigrantes latinoamericanos que fueron señalados por cualquier cosa, desde tatuajes hasta camisetas de Michael Jordan.

Los tatuajes no suscitan ninguna inquietud en un gimnasio de los suburbios de Estados Unidos, pero si son “llevados por alguien de esa nacionalidad se convierten en un símbolo de delincuencia, peligro y pertenencia a una pandilla”, señaló.

Funcionarios de Estados Unidos han dicho que los agentes no se basaron «únicamente en los tatuajes» para señalar a los pandilleros antes de los vuelos del fin de semana. Pero los abogados y familiares dijeron que los tatuajes se usaron repetidamente para argumentar que los hombres pertenecían al Tren de Aragua.

Tomemos por ejemplo la historia de un venezolano identificado por documentos jurídicos únicamente como J.G.G., quien contó que le dijeron que sus tatuajes mostraban que pertenecía a una pandilla.

“Le dijo a los agentes que los encontró en una búsqueda de Google, y pensó que un diseño de globo ocular ‘se veía genial’”, de acuerdo con un documento presentado por sus abogados.

O también está el caso de Jerce Reyes Barrios, de 36 años, cuyo abogado dijo en una declaración jurada que las autoridades lo catalogaron como pandillero en parte debido a un tatuaje de una corona sobre un balón de fútbol y la palabra «Dios».

Sin embargo, Reyes Barrios había sido un jugador de fútbol profesional y eligió ese tatuaje porque la corona se parecía a la insignia de su equipo favorito, el club de fútbol español Real Madrid, dijo su abogada, Linette Tobin, en el documento.

Una fotografía del tatuaje incluida en el documento muestra el tatuaje y la corona, y ésta se parece mucho a la insignia del Real Madrid.