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Cambios en sistema de seguridad policial con nueva tecnología en Filadelfia vs la «Alteración el Orden Público»

“Los negocios que "alteran el orden público" son detractores de los vecindarios. Estos son negocios donde los vecinos han presentado quejas una y otra vez”, dijo la concejala Jaime Gauthier. (Foto: Cortesía/Prensa/Concejo de Filadelfia)

El nuevo sistema de rastreo avanzado se presentó como un esfuerzo frontal para defender a la ciudad y su población.

El Departamento de Policía de Filadelfia (PPD por sus siglas en inglés) y sus socios compartieron una nueva iniciativa destinada a mejorar la capacidad del Departamento para abordar los negocios “molestos/disturbadores” de manera más efectiva.

Bajo la premisa que los negocios molestos que no se controlan cultivan los ingredientes que generan el crimen y la violencia; esta iniciativa surge para abordar estos problemas y mejorar la seguridad de la comunidad.

En esta iniciativa que busca acabar con negocios que “alteran el orden público” los incidentes se clasifican en «azul» y «rojo» según la gravedad de las infracciones.

Los funcionarios llevaron a cabo una sesión de capacitación el pasado miércoles para que aprendieran a usar el nuevo software que se supone permitirá realizar informes más rápidos.

Las autoridades dicen que estos nuevos poderes que les otorga el ayuntamiento pueden ayudar a acelerar el proceso para abordar o cerrar un negocio que contribuye a este problema.

Fran Healy, comisionado adjunto de la Oficina de Responsabilidad Profesional y Asuntos Legales. (Foto: Cortesía/PPD)

Si una empresa recibe tres infracciones «azules» en un año y no toma medidas para resolver el problema, podría cerrar. Las infracciones «azules» incluyen delitos crónicos como tirar basura, haraganear, automóviles bloqueando las aceras o actividad ilegal con drogas.

Por otro lado, los incidentes críticos como los tiroteos se consideran como incidentes «rojos». Una empresa podría recibir un aviso de intención de cesar las operaciones por parte de la policía con solo uno de los incidentes rojos.

«El objetivo principal es cambiar el comportamiento, no cerrar negocios», dijo el comisionado adjunto de la Oficina de Responsabilidad Profesional y Asuntos Legales, Fran Healy.

“Los negocios que «alteran el orden público» son detractores de los vecindarios. Estos son negocios donde los vecinos han presentado quejas una y otra vez”, dijo la concejala Jaime Gauthier en conferencia de prensa.

Anteriormente, iniciar el proceso legal para que le quitaran una licencia comercial era algo que sólo el Departamento de Licencias e Inspecciones (L&I), podía hacer.  Ahora, la policía espera que esto les ayude a resolver los problemas más rápido.

La policía dice que quiere trabajar con los negocios para resolver los problemas. Una vez que emiten avisos de quejas, quieren que los propietarios se comuniquen y vean qué pasos pueden tomar para solucionar el problema.

Entre los asistentes estuvieron el equipo ejecutivo del PPD, concejales de la ciudad y representantes del Departamento Legal.

Esperanza Academy inicia la construcción de un nuevo edificio para la primaria

Preparación para la plataforma de construcción y los cimientos. (Foto: Crédito/Alliyah Maduro)

Esperanza Academy Charter School (EACS por sus siglas en inglés) ha brindado servicios a estudiantes de la comunidad de Hunting Park durante más de dos décadas y actualmente atiende a más de 1,600 estudiantes en los grados K-2 y 5-12.  

Recientemente han iniciado la construcción de un nuevo edificio de primaria para los grados K-5, cuya inauguración está prevista para agosto de 2025 para el año escolar 2025-2026. Este nuevo edificio representará la culminación del sistema educativo K-14 de Esperanza y permitirá que EACS continúe brindando una educación de alta calidad a aún más estudiantes en los años venideros.

EACS se fundó en 2000, comenzando solo con los grados de la escuela superior ubicados en el primer piso del edificio actual de la “High School” en 301 W. Hunting Park Ave. Actualmente sus grados han crecido hasta llenar ambos pisos de ese espacio. Los grados de la escuela intermedia (Middle School) se agregaron en 2012 y se trasladaron al edificio actual de la escuela intermedia en 4261 N. 5th St. en 2014.

La escuela primaria comenzó en 2017 con una clase de primer grado de 144 estudiantes, que ascendieron cada año hasta convertirse en la primera clase de quinto grado de EACS en hacer la transición a la escuela intermedia en 2022.

La escuela primaria actualmente ofrece los grados K-2 y 5, y utiliza espacio alquilado en el edificio del Ejército de Salvación en 3150 N. Mascher St.

La construcción está en marcha en 201 W. Hunting Park Ave. (Foto: Crédito/Alliyah Maduro)

El nuevo edificio de la primaria estará ubicado en 201 W. Hunting Park Ave., mucho más cerca del campus principal de Esperanza que las instalaciones que se utilizan actualmente.

La instalación de 73,000 pies cuadrados albergará hasta 800 estudiantes y ofrecerá 30 aulas para estudiantes con espacios adjuntos de apoyo e intervención para el nivel de grado, una cafetería y un gimnasio de última generación, una sala de música y un patio de juegos.

La cafetería y el gimnasio estarán divididos por una pared móvil, lo que permitirá un gran espacio multiusos que podrá utilizarse para asambleas escolares, eventos familiares y más. Para garantizar un flujo de tráfico fluido, también habrá un espacio seguro para llegadas y salidas que incluirá carriles para autobuses.

Jeana Davis, directora de instrucción de la escuela primaria, comparte: “Comenzamos con inicios pequeños pero excelentes, y estamos entusiasmados de seguir viendo a nuestros estudiantes aprender y prosperar en un hermoso y nuevo edificio. Creemos que los grados de primaria son un momento para explorar, cultivar la curiosidad y crear un aprendizaje fundamental que llevará a nuestros estudiantes al éxito en el futuro. Esta expansión brindará a nuestros estudiantes una experiencia de aprendizaje coherente desde K-12, y estamos ansiosos por ver las nuevas oportunidades que brindará”.

Después de completar este proyecto de expansión, EACS se convertirá en la segunda escuela autónoma más grande de Filadelfia, con más de 2200 estudiantes en los grados K-12.

Si está interesado en las inscripciones para el año escolar 2023-2024 o 2024-2025, puede presentar su solicitud en línea o visitar cualquier edificio de EACS para completar en papel.

¿Sobrevivirá la solución de dos Estados a esta nueva escalada entre Israel y Hamás?

Un mensaje en una pancarta apoya la creación de un Estado único para israelíes y palestinos que dice en árabe: "Si tuviera que elegir entre un Estado y dos Estados, elegiría un Estado", en la ciudad cisjordana de Ramala, el 23 febrero de 2017. (Foto: AP/Archivo)

Al parecer y a pesar de los últimos acontecimientos, la idea de dos Estados para Israel y Palestina sigue siendo la más viable para una paz duradera, según expertos consultados por VOA, otros continúan escépticos.

Durante tres décadas, Occidente y la comunidad internacional vieron la idea de dos Estados (uno israelí y otro palestino) como la base para la paz en Oriente Medio. Incluso después de la masacre de Hamás del 7 de octubre y la abrumadora contraofensiva de Tel Aviv, muchos creen que sigue siendo el único camino por seguir.

Más de 1.200 personas murieron y 242 fueron secuestradas en el ataque a Israel por parte de Hamás, una organización designada como terrorista por Estados Unidos. La respuesta militar de Israel se ha cobrado más de 11.000 vidas, según el Ministerio de Salud de Gaza.

Sin embargo, el politólogo Uriel Abulof, de la Universidad de Tel Aviv, cree que la pérdida masiva de vidas en ambos lados no ha hecho que sea imposible la paz.

«Una solución de dos Estados todavía es posible, tal vez más que antes, porque existe la posibilidad de que ambas partes entiendan que este no es un conflicto entre la mayoría de israelíes y palestinos, y [ambos] quieren vivir en coexistencia, sin líderes radicales», dijo.

«De un lado está Hamás, con quien hay que lidiar militarmente, y del otro lado están Benjamín Netanyahu y su coalición, con quienes hay que lidiar políticamente», dijo a la Voz de América. «Si esto sucede -y pongo un gran signo de interrogación- hay mejores posibilidades de encontrar una solución».

Hussein Ibish, del Instituto de los Estados Árabes del Golfo, con sede en Washington, también cree que una solución permanente al conflicto que dura décadas sólo es posible con un modelo de dos Estados.

«Tal vez habrá que hacerlo por etapas, pero con dos estados como objetivo común, claramente definido desde el principio», dijo Ibish, que cree que incluso ese paso inicial tiene requisitos previos específicos.

«Israel debe aceptar final y formalmente la necesidad y el derecho palestino a un Estado. La construcción y el establecimiento de asentamientos deben detenerse por completo«, afirmó.

Por el contrario, Ibish dijo a la VOA, que los palestinos deben condenar los ataques de Hamás del 7 de octubre y prometer el cese de las hostilidades, mientras que la Autoridad Palestina debe ser fortalecida políticamente.

¿Plan viable o un brindis al sol?

Otros expertos se muestran escépticos. Omer Bartov, profesor de estudios del Holocausto y genocidio en la Universidad de Brown, describe el plan de dos Estados como un proverbial brindis al sol.

«La gente habla de una solución de dos Estados porque tienen que hablar de algo, y ese es el único plan actualmente sobre la mesa», dijo a la VOA. «Sólo los palestinos vivirían en un Estado palestino, y sólo los judíos vivirían en Israel».

Bartov cree que el plan de dos Estados no es realista porque crearía una Palestina económicamente débil y dependiente de Israel, y «porque hay entre medio millón y 750.000 colonos judíos en Cisjordania, y su expulsión del territorio significaría una guerra civil».

Señala Bartov que también hay 2 millones de palestinos que ya viven en Israel.

Israel capturó Cisjordania, junto con Jerusalén Oriental, perteneciente a Jordania, en la Guerra de los Seis Días de 1967. Le arrebató Gaza a Egipto en la misma guerra, pero se retiró del territorio en 2005

«Existe otra opción, y ya se hablaba de ella antes de que esto sucediera», afirmó Bartov. «No es algo que pueda suceder rápidamente, pero se debe considerar la posibilidad. Y se trata de una especie de confederación de Estados israelí y palestino, dentro de las fronteras [establecidas] en 1967″.

Un Estado confederado único, dijo, permitiría el regreso de los refugiados palestinos cuyos antepasados abandonaron ciertos territorios en 1948, y «Jerusalén podría ser la capital común».

«Habría una diferencia entre ciudadanía y residencia», afirmó Bartov. «Los colonos judíos podrían seguir viviendo en el Estado palestino, pero comportarse según sus normas. Y los palestinos podrían regresar del exilio y vivir, por ejemplo, en Haifa».

La solución de un solo Estado «actualmente parece una locura» dadas las actuales hostilidades, dijo, añadiendo que la violencia continua sólo conduce a «la erosión de la democracia en la sociedad israelí» junto con el surgimiento de «elementos autoritarios» e incluso «racistas».

EL CRUCIAL PAPEL DE LOS ESTADOS UNIDOS

Ibish, del Instituto de los Estados Árabes del Golfo, dice que la participación de Estados Unidos sería crucial para cualquier solución permanente al conflicto.

«Estados Unidos es la única potencia extranjera que tiene la influencia y el poder para ser garante de un acuerdo de paz [de dos Estados]», dijo. «Desafortunadamente, la escena política interna de Estados Unidos socava su papel en este sentido porque es políticamente demasiado costoso ejercer una presión seria sobre Israel».

Abulof, de la Universidad de Tel Aviv, dice que el presidente Joe Biden debe tomar la iniciativa y utilizar el principio del «palo y zanahoria» para ambas partes.

«Puede decirle a Israel que los apoyará plenamente y les dará garantías de seguridad, y se ocupará de Irán y Hizbulá», explica Abulof, y agregó que Biden entonces tendría que prometer una «democratización a los palestinos» financiada por Estados Unidos.

Si Israel no acepta este plan, señala, Estados Unidos podría amenazar con no utilizar su poder de veto en el Consejo de Seguridad de la ONU para detener las resoluciones antiisraelíes.

Bartov, de la Universidad de Brown, está de acuerdo en que ningún plan puede implementarse sin el apoyo de Estados Unidos, del que Israel depende política y militarmente.

Sin él, sugirió, la pesadilla de la guerra sin fin sólo continúa.

«Es una especie de sueño tanto para judíos como para palestinos; muchos esperan despertarse una mañana y descubrir que el otro lado ya no está», aseguró

«Pero nadie se va. Todos están allí, haciéndose la vida imposible unos a otros y viviendo con miedo. Realmente no sienten que haya esperanza. Por eso es necesario cambiar la perspectiva: cómo hacer que estos dos grupos de personas vivan uno al lado del otro, no separados».

Nos haces falta tú

(Foto: Ilustrativa/Pexels/Matheus Bertelli)

El fenómeno del llamado “periodismo comunitario” se estudia y se comenta desde distintas perspectivas. De una parte, algunos pueden entender el apelativo “comunitario” como algo que lo convierte en periodismo “de barrio” o de pueblo, y que por lo tanto, no tiene el rigor de la comunicación y la noticia, tal como la presentan los grandes medios.

Pero existe otra visión cada vez más difusa, que tal vez describe con mayor exactitud lo que este representa, y las fortalezas que tiene, además de permitir apreciarlo en todo su valor incluso si es puesto en comparación con la labor informativa de los grandes conglomerados de prensa “escrita”, televisada o digital.

A este periodismo se le llama “comunitario” porque sirve inicial y preferencialmente a los intereses de una comunidad. Y se entiende por comunidad a aquel grupo de ciudadanos que comparten un lugar o “unidad común”, ya sea en la geografía o en el idioma, en la cultura o en los valores familiares o religiosos; en las preocupaciones de tipo laboral, financiero, sanitario y/o de seguridad. Las comunidades también suelen compartir expectativas de progreso, de un mejor futuro para sí mismo y para los suyos; de prosperidad.

Un primer elemento es que el comunitario es un periodismo cívico; que busca y aboga por la convivencia en los mejores términos entre todos los vecinos de un lugar; por el cumplimiento de las reglas que facilitan la armonía y la resolución de los conflictos, por las vías de la ley y del diálogo. Es un periodismo que les recuerda a todos el valor de involucrarse en las iniciativas por el bien común, y en especial, por la protección y tutela de los más marginados; es por eso por lo que anima a la participación ciudadana a través del voto, en el que poco participan los latinos que pudieran votar.

En las pasadas elecciones del 7 de noviembre, según un reciente reporte de The Inquirer, se produjo un crecimiento en el voto pero fue en los distritos más ricos y predominantemente blancos. La participación en los distritos electorales de mayoría negra e hispana, muchos de los cuales son de bajos ingresos, fue un 11% menor que hace cuatro años.

Lejos de desmotivarse, por los esfuerzos que aparentemente no rindieron fruto, hay que seguir indagando, sobre como poder atraer a los votantes para que se hagan sentir en las urnas, aunque en buena parte eso sucederá, al menos en Filadelfia, cuando vean si el nuevo gobierno va a cumplir sus promesas de campaña, o los volverá a olvidar, como han venido denunciado a nuestra redacción, y es por eso que explican su apatía.

Cerrando este paréntesis, el periodismo comunitario busca facilitar la relación y el encuentro entre las personas, las familias, las organizaciones cívicas, educativas o culturales de una comunidad; se empeña en vehicular el sentir común, las necesidades comunes, las preocupaciones que aúnan a los ciudadanos, dando voz a personas y a sucesos que no siempre encuentran espacio en los medios masivos controlados por grandes monopolios o grupos con intereses financieros y políticos determinados.

El periodista comunitario, y el reportero ciudadano, frecuentemente habla con autoridad y conocimiento de la realidad que sirve porque es parte de ella, comparte sus aspiraciones y sufre sus problemas. Por eso, el comunitario es a menudo un periodismo de resistencia; o, como diría Paulo Freire, “de denuncia de todo aquello que está mal”; de aquellos funcionarios, instituciones o agentes gubernativos que no están haciendo honor a los deberes que se les asignaron cuando fueron elegidos.

El comunicador local es aquel que tiene la habilidad para conectar a los actores más involucrados en todas las expresiones de la vida ciudadana, desde los productores de trabajo y de riqueza a los proveedores de servicios alimentarios, de salud o recreativos; desde los activistas de derechos civiles, raciales o migratorios, hasta los gestores culturales, directores de medios y actores educativos. Y a la vez, su ser parte de la comunidad lo compromete con la pulcritud y el rigor al momento de informar; no solo porque conoce bien su comunidad, sino porque es conocido por ella.

El surgimiento de las redes sociales y la comunicación virtual facilitó la eclosión del periodismo comunitario, al tener muchos comunicadores la posibilidad de informar por sus propios canales y redes, superando los límites y barreras, y también la masificación antes exclusiva de los medios monopólicos.

Al mismo tiempo, esta libertad de acceso también ha facilitado la gestación de noticias inexactas, cuando no manipuladas o simplemente “fake”. Por eso el auténtico informador comunitario se ve obligado a ser doblemente cuidadoso y veraz en lo que informa o denuncia; y para cumplir cabalmente con sus objetivos, necesita reforzarse; y gracias a iniciativas como la de Lenfest, va por ese camino.

Esta semana su instituto, celebró “Reimaginando el Periodismo 2023 en Filadelfia”; el año pasado llegaron a cinco lecciones clave: La confianza y el apoyo de la comunidad son esenciales para todas las organizaciones de noticias, independientemente de su tamaño y las audiencias a las que atienden.

Las organizaciones de noticias deben publicar en plataformas a las que sus audiencias puedan acceder y brindar una cobertura relevante.

Los editores racializados necesitan un mayor acceso a financiación y herramientas.

Los financiadores deben confiar más en los beneficiarios brindándoles un apoyo operativo más general y ampliando su definición de periodismo.

Dos investigaciones demostraron que los periodistas deben seguir trabajando para llegar a sus comunidades, ya que la mayoría de los habitantes de Filadelfia nunca han conocido a un periodista. Asociarse con grupos comunitarios puede ayudar a llenar estos vacíos de información.

En resumen, resaltan la necesidad de seguir tejiendo juntos, patrocinadores, medios y comunidades, una relación estrecha donde todos, o al menos la mayoría, se vean reflejados.

Este año uno de los participantes fue el Rev. Luis Cortes Jr., quien hizo énfasis en que hay que empezar por cuestionarse, el hecho que la mayoría en Filadelfia no son los blancos, que representan tan solo el 33,8% de la población, pero, sin embargo, es la clase transversalmente dominante, que ostenta el poder.

En Impacto desde que empezó a operar bajo la administración de Esperanza, hemos tomado acto de que las minorías juntas, somos mayoría, no solo en Filadelfia, sino en la nación. Además, durante sus ya 20 años sirviendo a la comunidad hispana y bilingüe de Filadelfia; nuestras fuentes son la fuerza inspiradora y evolutiva; y a medida que establecemos canales y alianzas informativas con otros medios de gran historia y tradición informativa de la ciudad, buscamos cómo servir con mayor eficiencia, cobertura y veracidad en la información que presenta a todos sus seguidores por los medios impresos y digitales.

Esta semana con ese espíritu, honramos a uno de los fundadores de Impacto, con la promesa de que seguiremos su consejo. “Confíen en los jóvenes”. Don Alfredo Linares, lo escuchamos; y aprovechamos esta ocasión, para extender la invitación a los hispanos, en especial de Filadelfia, para que se unan a nuestros reporteros ciudadanos. Escribe a redaccion@impactomedia.com y empieza a formar parte del movimiento de periodismo comunitario, hoy.

La República Dominicana recibe 8.424 millones de dólares en remesas de enero a octubre

El 85,2 % de las remesas recibidas en octubre provino de Estados Unidos, donde reside el mayor número de dominicanos fuera del país. En la imagen un registro de archivo de una oficina de envío de remesas en Washington, DC (EE. UU.). (Foto: EFE/Lenin Nolly)

Santo Domingo. – La República Dominicana recibió entre enero y octubre de este año 8.424 millones de dólares por concepto de remesas, lo que supone un aumento del 3,7 % respecto al mismo período de 2022, informó el Banco Central.

En un comunicado de la entidad emisora de esta semana, explica que, particularmente en octubre, el país recibió 827,1 millones de dólares en remesas, un incremento del 1,4 % al compararlo con el mismo mes del año anterior.

El 85,2 % de las remesas recibidas en octubre provino de Estados Unidos, donde reside el mayor número de dominicanos fuera del país.

El segundo país desde donde los dominicanos enviaron más recursos el mes pasado fue España con el 5,5 %, seguido de Haití (0,9 %) e Italia (0,8 %).

El resto de la recepción de remesas se divide entre países como Suiza, Canadá y Panamá.

Los flujos recibidos entre enero y octubre «se encuentran en línea con la proyección de superar los 10.000 millones de dólares al finalizar el año 2023», destacó la nota.

El boricua José Antonio Ortiz Pagán usa al arte público y denuncia la gentrificación

José A. Ortiz Pagán, curador de Espacio Común. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Filadelfia cuenta con una colección de arte público considerado el más antiguo y grande en los Estados Unidos. Esta colección refleja la rica historia y el conjunto diverso de comunidades que enriquecen la identidad cultural de ciudad.

El arte público se distingue del producido para exhibirse en un museo, en una galería u otro lugar público.

En el establecido mediante un proceso público, la comunidad participa en la selección del artista, el lugar y la obra de arte. Se usan fondos de dinero público para crear la pieza de arte, y por lo tanto hay mayor rendición de cuentas del artista participante.

El arte público suele tener longevidad.

Ese es el caso del programa de artes murales de Filadelfia que durante 35 años ha unido a los artistas y comunidades mediante un proceso colaborativo; bajo la dirección de Jane Golden, el programa de artes murales ha creado más de 4,000 obras de arte público mediante colaboraciones innovadoras con organizaciones comunitarias, agencias de la ciudad, organizaciones no lucrativas, escuelas, el sector privado y filantrópico.

Este programa ha sido semillero de artistas visuales que dedican su trabajo para el beneficio de las comunidades de la ciudad.

Keir Johnston, quien fue parte del programa, es un creador de arte público dedicado por más de 20 años a destacar los temas que impactan a las comunidades de color, a través del arte público. Es cofundador del colectivo Amber Art and Design establecidoen 2013, que ha completado más de 50 proyectos de arte público.

Panelistas, de izquierda a derecha, Keir Johnston, José A. Ortiz Pagán, Jane Golden y la moderadora Li Sumpter. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Con motivo del 10 aniversario del colectivo, se presentó la exposición Common Space/Espacio Común en el espacio del proyecto Ice Box en el norte de la ciudad. El curador de la exhibición fue al artista multidisciplinario puertorriqueño José Antonio Ortiz Pagán. Nacido en la región sur de la isla, creció en el pueblo industrial de Guayama donde participó en el arte punk y de grafiti, al mismo tiempo que tocaba percusión como parte del grupo musical jíbaro de su familia.

José tiene un compromiso profundo para trabajar con miembros de la comunidad mediante el arte como fuente de esperanza, transformación y sanación. Aunque su entrenamiento principal fue de grabador, su práctica se ha expandido a la escultura, dibujo y pintura. 

Su concepto de “comunalidad” se basa en la definición del activista zapoteco Jaime Martínez Luna y de muchos líderes zapatistas del estado mexicano de Oaxaca.

Ofrenda frente a la obra de Willis “Nomo” Humphrey, fallecido hace 5 años. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Este concepto habla de la comunidad que nos inspira a pensar en términos de la experiencia colectiva, en oposición al punto individualista del artista.

Como parte del programa de celebración del décimo aniversario del colectivo Amber Art and Design, el 6 de noviembre hubo una plática, moderada por Li Sumpter sobre el significado del arte público para los tres panelistas Jane Golden, José A. Ortiz Pagán y Keir Johnston. Todos llevan décadas de trabajo en este tipo de arte que incluye principalmente a la comunidad.

Aunque una de las características de las obras artísticas públicas es la longevidad, no ocurre con los murales, ya que los dueños de los edificios donde se pintan pueden desaparecerlos a su voluntad. Por ello, hay varios que ya no existen, en la llamada capital mundial de los murales. No sólo es la pérdida física de estas obras de arte, sino también se pierde parte de la identidad cultural de las comunidades participantes.

Para que el arte público se mantenga, una alternativa es la creación de colectivos como Amber Art and Design, cuyos integrantes tienen la misión de facilitar proyectos para el mejoramiento de la comunidad, y empujar para el cambio social. Trabajan con artistas que están abogando por algo, ya sea en contra de las instituciones opresivas, por la formación de identidad, o incluso por el propio proceso creativo.

Linda Fernández, cofundadora del colectivo Amber Art and Design. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Por su parte, el programa de artes murales de la ciudad es el programa de arte público más grande de la nación, con base en la creencia de que el arte acicatea el cambio. No solo se dedica a crear parte que transforma los espacios públicos y las vidas de los individuos, sino que también brinda programas educativos, de justicia ambiental y justicia restaurativa, llevando el arte a los confinados en las prisiones de Filadelfia.

Durante la plática de los panelistas, se tocó el tema de la financiación de proyectos de arte público, de los recortes presupuestales de la ciudad, y la constante lucha de que el arte es relevante en la vida de los residentes de esta ciudad. Así como de la importancia de prevenir el desplazamiento físico y cultural de las comunidades. Como señaló, el artista Ortiz Pagán, esta plática fue en lo que era antes un enclave boricua, desplazado por la gentrificación.

Denuncian discriminación mortal en respuesta a llamadas de migrantes al 911

(Foto: EFE/María León/Archivo)

El grupo humanitario No Más Muertes dio a conocer un reporte que denuncia un sistema discriminatorio que ignora las llamadas al número de emergencias 911 hechas por migrantes que están extraviados y en peligro de muerte en el desierto de Arizona.

El reporte “Aislamiento y Muerte” analiza el sistema de respuesta a las llamadas de emergencia de la Oficina del Alguacil del Condado de Pima en la frontera de Arizona con México y lo que el grupo considera una segregación de las llamadas al 911 en la región fronteriza.

De acuerdo con la organización, se dan respuestas “tremendamente distintas” a las personas que llaman al 911 y que son ciudadanos o residentes de este país, frente a las que reciben los migrantes, en la mayoría de los casos extraviados y en peligro de muerte.

El grupo asegura que cuando se reciben llamadas de migrantes extraviados habitualmente son transferidas a la Patrulla Fronteriza, agencia que de acuerdo con No Más Muertes ha demostrado una negligencia mortal cuando se trata de respuestas de emergencia y rescates de migrantes.

El reporte pone como ejemplo un incidente de marzo de 2018 en el que un migrante contactó al sistema de emergencia del 911 un total de 11 veces en el transcurso de 10 horas.

El hombre estaba perdido y solo, y a medida que pasaba el tiempo su condición física se deterioraba y su voz se apagaba. Sin embargo, los operadores siguieron transfiriendo sus llamadas a la Patrulla Fronteriza, pese a que de acuerdo con el informe aparentemente esa agencia no estaba llevando a cabo ningún tipo de rescate.

El equipo de búsqueda y rescate de la Oficina del Alguacil del Condado de Pima nunca fue notificado y el condado nunca activó una búsqueda del hombre. Al final el migrante dejó de llamar y hasta ahora se desconoce el desenlace del caso.

Para este reporte, un equipo de voluntarios de No Más Muertes revisó 2.193 llamadas de emergencia que fueron transferidas por la Oficina del Alguacil a la Patrulla Fronteriza entre junio de 2016 y julio de 2018.

Otro problema que denuncia el reporte es la falta de operadores que hablan español.

El reporte reconoce que es grande la demanda de ayuda debido a la crisis migratoria, pero pide que la Oficina del Alguacil del Condado de Pima deje de transmitir las llamadas de migrantes a la Patrulla Fronteriza y que tome también responsabilidad y aplique su propio protocolo de búsqueda y rescate.

Al mismo tiempo, recomienda establecer un sistema de búsqueda integrado por varias agencias gubernamentales que respondan a este tipo de emergencias.

Millones de inmigrantes en EE. UU. son empresarios y muchos tienen derecho al voto

(Foto: EFE/Shawn Thew/Archivo)

Los 45,3 millones de inmigrantes en Estados Unidos son el 13,6 % de la población y de ellos más de 23 millones tienen derecho al voto, dice un informe publicado el 14 de noviembre por el Consejo Estadounidense de Inmigración (AIC).

«Cuando uno presta atención a las noticias tiene una percepción particular y, a menudo, negativa de la inmigración en Estados Unidos», señaló Nan Wu, directora de investigación del AIC, organización promotora de una reforma migratoria que ofrezca un proceso justo a los inmigrantes y tome en cuenta las necesidades de la economía estadounidense.

«Pero cuando uno mira los datos reales, se tiene una historia diferente», añadió.

Según el análisis del AIC, en 2021 los inmigrantes pagaron más de 524.000 millones de dólares en impuestos, sumaron un poder adquisitivo de 1,4 billones de dólares y representaron el 22 % de todos los empresarios.

El 78 % de la población de origen extranjero tiene edades de los 16 a los 64 años, en comparación con el 61,4 % de la población nativa de EE. UU., lo cual implica que los inmigrantes tienen mayor presencia en la fuerza laboral.

En el informe del AIC los mexicanos figuran como el mayor contingente de inmigrantes con el 23,7 %, seguidos por los inmigrantes de India con el 6 %, China con el 4,7 %, Filipinas con el 4,4 % y El Salvador con el 3,1 %.

«Millones de trabajadores estadounidenses están empleados en empresas fundadas por inmigrantes y de propiedad de inmigrantes» por la presencia de 3,47 millones de empresarios inmigrantes, cuyos ingresos anuales ascienden a 95.600 millones de dólares.

El AIC recordó que «a medida que millones de personas llegan a edad avanzada el sistema de salud de Estados Unidos encara una demanda sin precedente y añade puestos de trabajo a un ritmo más acelerado que cualquier otro segmento de la economía».

«Muchas empresas de cuidados de la salud bregan para encontrar trabajadores. Los inmigrantes ya están cubriendo algunas de las necesidades más urgentes de nuestro sistema de salud», añadió.

El 15,2 % de las enfermeras son inmigrantes, lo mismo que el 25,8 % del personal de asistencia en el cuidado de la salud.

La inmigración también tiene un impacto político ya que, según mostró el AIC, el 52,5 % de los inmigrantes, es decir 23,77 millones de personas, han adoptado la ciudadanía estadounidense y otros 13,3 millones están en condiciones legales para hacerse ciudadanos.

Entre los inmigrantes indocumentados, el 88,2 % están en las edades entre 16 y 64 años y en 2021 pagaron unos 31.100 millones de dólares en impuestos.

La incidencia de diabetes tipo 1 en menores aumentó casi 20 % en 12 años

(Foto: EFE/Ammy Ravelo/Archivo)

La tasa de incidencia de diabetes tipo 1 en la población pediátrica en Puerto Rico aumentó del año 2009 al 2021 en casi 20 %, informaron esta semana un par de instituciones que recogieron datos de diabéticos en la isla mediante una plataforma digital.

Y es que según detalla la primera Plataforma de Diabetes Pediátrica Tipo 1 en Puerto Rico, los casos nuevos por cada 100.000 personas de entre 0 a 18 años, en el año 2009 se registró la tasa más baja de estos ciudadanos con la enfermedad con 20,5 %, mientras que en el año 2021 se reportó la tasa más alta con 38,4 %.

Esto es un aumento de 17,9 % en casi dos décadas, revelaron en un comunicado de prensa el Instituto de Estadísticas de Puerto Rico en alianza con la Fundación Pediátrica de Diabetes.

Aunque hay variaciones, en promedio, la tasa de incidencia presenta una tendencia de aumento de 1 % anual.

Marina Ruiz, endocrinóloga pediátrica, explicó que la diabetes tipo 1 es el tipo de diabetes que más afecta a la población pediátrica.

«Es una condición autoinmune que no tiene cura ni se puede prevenir. La condición requiere un equipo multidisciplinario, como el que se encuentra en la Fundación Pediátrica de Diabetes para lograr un manejo exitoso», indicó Ruiz en el comunicado.

Ruiz sostuvo que es la primera vez que en Puerto Rico se generan estadísticas de diabetes en niños de 0 a 18 años, lo cual ayudará a posicionar a la isla con datos validados y confiables.

“Esto propiciará que en un futuro cercano se desarrollen estudios clínicos para continuar expandiendo nuestro conocimiento de la condición», afirmó.

Los hallazgos detallados en la plataforma revelan datos significativos para el período de 2009 a 2022.

Entre estos se destacan que entre el 2009 y 2022 se diagnosticaron por primera vez, con diabetes tipo 1, a un total de 2.850 personas de entre las edades de 0 a 18 años.

Anualmente en promedio se diagnostican 204 casos de diabetes de este tipo en personas de 18 años o menos.

La mayor parte de los casos -67 %- se diagnosticaron por primera vez con diabetes tipo 1 cuando tenían entre 5 a 14 años. La edad promedio de estos casos fue de aproximadamente 10 años.

La distribución por grupos de edad, en la cual los casos fueron diagnosticados por primera vez con diabetes tipo 1, fue de 0 a 4 años (12,7 %), los de 5 a 9 años (22,5 %), los de 10 a 14 años (41,2 %) y los de entre 15 y 18 años (23,6 %).

El 53 % de los casos fueron del sexo masculino y el 47 % mujeres.

Sin embargo en el año más reciente disponible del estudio -año 2022- la tasa de incidencia disminuyó a 34,2 % de casos nuevos por cada 100.000 personas entre 0 a 18 años.

La universalidad del arte en Filadelfia

Alexsi Nutini trabajando en una obra de El Anatsui. (Foto: Cortesía/Alexis Nutini)

La exhibición Flowing Abstraction,xilografía de la diáspora africana contemporánea,fue inaugurada el 6 de noviembre en Brandywine Workshop and Archives (BWA), una institución cultural con 51 años de existencia en el centro de la ciudad. 

BWA crea espacios en el mundo del arte para la auténtica apreciación de artistas de diferentes partes del mundo, creando puentes entre las comunidades globales. Esta exposición destaca las impresiones recientes deEl Anatsui, Enise Carr, Adama Delphine Fawundu,Sam Gilliam, Tim McFarlane, Julie Mehretu, Kebedech Tekleab y Tyler Yvette Wilson. La xilografía es una técnica por medio de la cual se imprime el diseño deseado en una pieza de madera.

Los artistas completaron residencias entre 2019 y 2023 trabajando en un clima turbulento político y social, incluyendo la pandemia por el COVID-19. Esta exposición muestra sugestivas impresiones abstractas, fluyendo con tintas, colores, formas y texturas, así como ideas, información y conocimiento.

La imagen de Enise Carra es una cascada como símbolo de transmisión de conocimiento. (Foto: Cortesía/Alexis Nutini)

Durante sus residencias los artistas de la diáspora africana aportaron ideas novedosas y enfoques multidisciplinarios al proceso de grabado en madera. Siete de los ocho artistas produjeron sus xilografías en colaboración con Alexis Nutini, maestro grabador especializado en tecnologías avanzadas de fabricación de planchas digitales.

Parte del proceso en una xilografía de Tim McFarlane. (Foto: Cortesía/Alexis Nutini)

“Me dieron ideas, sobre la clase de arte que les gustaba, y a sus imágenes las convertí en un bloque de madera y luego hice las placas. Junto con ellos escogí colores, cambié la imagen, después con sus temas realicé diferentes grabados”, explica Alexis en su rol de maestro grabador.

Obra de McFarlane enfocada en diseños con glifos. (Foto: Cortesía/Alexis Nutini)

Las influencias de los artistas becados incluyen música, danza, literatura, filosofía, arquitectura, historia, política, acontecimientos actuales, la injusticia social, legado ancestral, historias personales y el medio ambiente. El título de esta exhibición representa ese fluir en su proceso de creación en los momentos en que la acción y la conciencia se funden.

Nacida en Brookklyn, N, Adama Delphine Fawundu creó “Cantos Ancestrales”. (Foto: Cortesía/Alexis Nutini)

Durante la pandemia el impresor hizo muchos proyectos virtuales, les explicaba el proceso y los artistas le enviaban dibujos digitales como fotos y dibujos en pluma, que el xilografista traducía a bloques de madera capa tras capa. La transferencia de los diseños de los artistas se realizó con suma precisión y exactitud.

Xilografía de Sam Gilliam, artista del expresionismo abstracto. (Foto: Cortesía/Alexis Nutini)

Las residencias de BWA son una colaboración entre los artistas becados y el maestro que los guía. Después de la pandemia, los artistas pudieron conocer en persona al maestro grabador y vivir por varios meses en Filadelfia.

Alexis Nutini nació en la ciudad de México y se mudó a Pittsburgh a los 12 años. Tiene una maestría en Bellas Artes de la escuela de Arte Tyler en 2005. Tras reubicarse en Filadelfia, ha vivido en el sur de la ciudad.