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El gran poder potencial del voto latino en Reading

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Los pastores Carol Pagan y su esposo, José, ambos de Puerto Rico, interactúan con los feligreses el domingo 9 de junio de 2024 en la Iglesia Jesucristo es el Rey, una próspera congregación latina que comparte el edificio con First Baptist. Church en Reading, Pensilvania. Los pastores alientan a los feligreses a votar en las elecciones, independientemente de a quién elijan como presidente. (Foto AP/Luis Andrés Henao)

English version online www.impactomedia.com

En Pensilvania, un estado indeciso, una ciudad de mayoría latina aprovecha la oportunidad de influir en las elecciones de 2024

La religión y la política frecuentemente se superponen en Reading, una antigua ciudad industrial en uno de los estados indecisos más decisivos en las elecciones presidenciales de este año.

En Pensilvania existe un precedente de este tipo de cosas. El estado comenzó como un refugio para los cuáqueros y otras minorías religiosas europeas que huían de la persecución. Eso incluye a los padres de Daniel Boone, el héroe popular nacional nacido a pocos kilómetros de Reading, una ciudad donde la población latina es ahora mayoría.

Hoy, el alcalde católico también es un migrante y el primer latino en ocupar el cargo en los 276 años de historia de Reading. El alcalde Eddie Moran es muy consciente del papel fundamental que Pensilvania podría desempeñar en la carrera de alto riesgo, cuando unos pocos miles de votos en comunidades como la suya podrían decidir el futuro de Estados Unidos.

«En este momento, con la creciente población latina y la afluencia de latinos que se mudan a ciudades como Reading, definitivamente es una oportunidad para que el voto latino cambie el resultado de una elección», dice Moran. «Ya no es un secreto».

Una comunidad de espiritualidad y latinos

En Reading, el cielo está salpicado de cruces sobre los campanarios de las iglesias, una tras otra. Los bancos de las iglesias católicas se llenan los domingos y muchos se ponen de pie para asistir a los servicios. En otros lugares, a menudo en edificios descuidados, congregaciones evangélicas y pentecostales se reúnen para cantar, orar y, a veces, hablar en lenguas.

Afuera, música de salsa, merengue y reggaetón (a menudo cantada en spanglish) suena desde autos y casas a lo largo de las calles de la ciudad trazadas por primera vez por los hijos de William Penn, y que ahora sirven a un próspero centro repleto de restaurantes orgullosamente propiedad de latinos.

El 70% de la ciudad es latina, según su alcalde, quien lo especifica con orgullo.

Ellos creen en su influencia política. Una encuesta reciente del Pew Research Center encontró que ocho de cada 10 votantes latinos registrados dicen que su voto puede marcar una diferencia.

Un domingo reciente, Luis Hernández, de 65 años, nacido en Puerto Rico, se arrodilló para orar cerca del altar de la Iglesia Católica San Pedro Apóstol. Más tarde, al salir de misa, Hernández dijo que votará por Trump, incluso el mismo día de las condenas penales del expresidente relacionadas con el silencio de una estrella porno.

“Biden es viejo”, dice Hernández, y luego reflexiona sobre cómo Trump es sólo unos años más joven. “Sí, pero miras a Trump y ves la diferencia… Biden es un buen hombre. Es decente. Pero es demasiado mayor”.

En las semanas posteriores a su discurso, muchos más estadounidenses se unirían a los llamados para que Biden se retirara de la carrera después de su debacle en el debate, que cristalizó la creciente preocupación de que, a sus 81 años, sea demasiado mayor.

La inmigración es un tema clave en boca de la gente

No se trata sólo de la edad de Biden o de su desempeño en los debates. También se trata, dice Hernández, de la crisis fronteriza. Dice que están llegando demasiados inmigrantes a Estados Unidos, incluidos algunos que considera criminales. Y, añade, muchas cosas han cambiado desde que su padre, nacido en República Dominicana, llegó en la década de 1960, cuando, dice, era más fácil entrar y permanecer en Estados Unidos.

Para algunos, también existen otros problemas. “Es la economía, la inmigración y el aborto”, dice Germán Vega, de 41 años, un dominicano estadounidense que se convirtió en ciudadano estadounidense en 2015. Vega, que se describe a sí mismo como “provida”, votó por Trump en 2020 y planea hacerlo nuevamente en noviembre.

“Biden no sabe lo que dice. No sabe lo que hace y tenemos un país dividido”, dice Vega. Trump es “una persona de carácter. … Parece confiado. Él nunca se rinde; siempre está luchando por lo que cree”.

Por supuesto, hay algunos aquí que simplemente no están a favor de tomar partido, excepto si es por Jesús. El pastor Alex López, un puertorriqueño que corta cabello en una barbería en el primer piso de su casa los sábados y predica en el segundo piso los domingos, dice: «Somos neutrales… Simplemente creemos en Dios».

Resurge una ciudad con profundas raíces industriales

La lectura alguna vez fue sinónimo de hierro y acero. Esas industrias cimentaron la creación del Reading Railroad (una de las primeras paradas en el tablero del Monopoly) que ayudó a impulsar la Revolución Industrial y se convirtió, a finales del siglo XIX, en una de las principales corporaciones del país.

Hoy en día, la ciudad de aproximadamente 95.000 habitantes, a 65 millas al noroeste de Filadelfia, tiene una población en rápido aumento. Sin embargo, es una de las ciudades más pobres del estado, con un ingreso familiar medio de alrededor de $44,000, en comparación con alrededor de $72,000 en Pensilvania.

Reading es 67% latina, según cifras del censo de Estados Unidos, y es hogar de altas concentraciones de personas de ascendencia dominicana y puertorriqueña, así como de colombianos y mexicanos, propietarios de restaurantes y otros negocios en la ciudad.

Los candidatos políticos se están dando cuenta del poder político y económico de Reading. Las elecciones presidenciales de 2020 en Pensilvania se decidieron por unos 82.000 votos y, según el Pew Research Center, hay más de 600.000 votantes latinos elegibles en el estado.

Es cierto que Reading todavía se inclina mayoritariamente por los demócratas: Biden aplastó a Trump en la ciudad por un margen de aproximadamente 46 puntos porcentuales en 2020. Sin embargo, en esa elección, la participación en edad de votar en la ciudad (alrededor del 35%) fue significativamente menor que en el resto del estado (alrededor del 67%).

Pero la campaña de Trump no quiere perder la oportunidad de cambiar la situación. Recientemente se asoció con el Comité Nacional Republicano y el Partido Republicano de Pensilvania para abrir una oficina de “Latinoamericanos por Trump” en un edificio de ladrillo rojo cerca de la oficina del alcalde demócrata en el centro.

Moran ha pedido a Biden y a otros demócratas que tomen nota y visiten Reading antes de las elecciones. Es crucial, dice.

«Creo que todavía es predominantemente demócrata», dice. «Pero los candidatos deben salir y explicarlo realmente a la comunidad».

Un avance, dice Moran, es que los líderes religiosos ahora dudan menos en involucrarse en política.

“Las cosas cambian, incluso para las iglesias”, dice. El clero “se da cuenta de la importancia que tienen como líderes religiosos y basados ​​en la fe y están haciendo un llamado a la acción a través de sus congregaciones”.

El mensaje: sal y vota

A pocas cuadras de San Pedro, una multitud se reúne dentro de la Primera Iglesia Bautista, que data de finales del siglo XIX.

En una señal del cambio demográfico de Reading, la envejecida y menguante congregación de protestantes blancos donó el edificio a la Iglesia Jesucristo es el Rey, una próspera congregación latina de unos 100 fieles que han compartido el edificio con la Primera Iglesia Bautista durante casi una década.

Los pastores Carol Pagán y su esposo José, ambos de Puerto Rico, dirigieron recientemente la oración. Al final del servicio, micrófono en mano, los pastores alientan a los feligreses a votar en las elecciones, independientemente de a quién elijan como presidente.

“El derecho al voto es”, dice Carol Pagan antes de que su marido intervenga: “una responsabilidad cívica”.

Después del servicio, la congregación desciende al sótano, donde comparten una comida tradicional de pollo con arroz y frijoles.

“Creo que el principio de los derechos humanos tiene que ver con ambos partidos, o con cualquier partido que se postule”, dice Carol Pagan. “Siempre pienso en las personas mayores, en el sistema de salud, en los seguros médicos y en cómo no debería tratarse tanto del capitalismo sino de más derechos para que todos estemos bien”.

Ambos paganos dejan claro que no votarán por Trump. Están esperando, como otros, circunstancias que puedan llevar a Biden a retirarse, para poder apoyar a otro candidato demócrata.

“Es nuestro deber proteger a esa persona que este con la oración; no importa si es demócrata o republicana”, dice Carol Pagan. «Se los debemos».

Contando nuestras historias

historias
El panel de mujeres inmigrantes compartió sus experiencias. (Foto: Leticia Roa Nixon).

La Oficina de Asuntos de los Inmigrantes (OIA) de Filadelfia fue la anfitriona de una iniciativa de investigación y políticas de la organización sin fines de lucro The Pew Charitable Trusts.

Dicho informe detalló los hallazgos de cómo ha evolucionado la población de inmigrantes en la ciudad.

Los datos censales muestran que, en las últimas dos décadas los inmigrantes fueron responsables principalmente por el crecimiento neto en la población de Filadelfia, tras décadas de desindustrialización, y el movimiento de residentes, incluyendo inmigrantes, mayoritariamente a las áreas suburbanas.

De 2000 a 2022, la población inmigrante aumentó cerca de 109, 400 residentes, en tanto la población nacida en los Estados Unidos disminuyó cerca de 59,700 personas.

Después de la presentación, Amy Eusebio, directora de OIA, moderó una plática resaltando las historias de tres mujeres inmigrantes, líderes en sus comunidades.

De izq. a der. Arianne Bracho Hernández, Madusu Jabateh Sumaoro y la intérprete Marilinda

Mingchu “Pearl” Huynh, fundadora, presidenta y directora de proyectos de Northeast Philadelphia Chinese Association (NEPCA). Nacida en Vietnam, de padres chinos, su viaje a los Estados Unidos con su familia inmigrante moldeó su compromiso al servicio, empoderamiento y dotación de recursos a las comunidades marginadas.

Durante décadas ha trabajado con inmigrantes chinos de bajos recursos en el noroeste de la ciudad ayudándoles a superar la barrera del idioma y a recibir recursos comunitarios equitativos. Esta líder llegó al vecindario en Lawncrest en 2010. “Es muy difícil para los chinos inmigrantes que se han mudado en el vecindario en tiempos recientes”, por tanto, su organización ayuda a informar a más de 11,000 chinos que viven en el noreste. “Ahora ya no necesito ir al barrio chino en el centro de Filadelfia, porque ahora tenemos todo lo que necesitamos en nuestra comunidad”.

NEPCA cuenta con más de 200 voluntarios registrados, la mitad de los cuales son estudiantes de la escuela secundaria. “El amor y el cuidado de nuestra comunidad nos ayuda a unirnos para ayudar a otros”, dijo Mingchu.

Arianne Bracho Hernández es la directora ejecutiva de Madre Tierra Philly, una organización no lucrativa que promueve una vida libre de violencia y busca la igualdad de género a través de programas de concientización, entrenamiento, información y prevención. Nacida en la Caracas, la capital venezolana, llegó a Filadelfia hace siete años. Desde entonces ha participado en PhillyCAM, en la radio con su programa Madre Tierra. Ha organizado un congreso internacional para las mujeres titulado “Todas las Mujeres que Habitan en mi” por cuatro años consecutivos. La organización Women Against Abuse este 2024 le entregó un premio por su trabajo en la defensoría en contra de la violencia.  “Uno de los problemas a los que nos enfrentamos a llegar es la barrera del idioma, el desconocimiento de los recursos asequibles y en años recientes a la falta de seguridad en la ciudad”, compartió, la también productora.

Madusu Jabateh Sumaoro, es la primera mujer en ser presidenta de la organización sin fines de lucro “Asociación Liberiana Mandingo de Pensilvania”. Le apasiona abogar por el desarrollo comunitario y el empoderamiento de las mujeres. “Nuestra cultura compartida se basa en actitudes, creencias, costumbres, reglas escritas y no escritas que se han desarrollado a lo largo del tiempo y son consideradas válidas”, dijo. Al igual que las otras panelistas, Madusu tiene iniciativas para los jóvenes y las mujeres. A diferencia de las otras dos activistas, cuando emigró a los Estados Unidos no tuvo el problema de la barrera del idioma, ya que el inglés es el idioma oficial de Liberia.

Las tres dirigentes coincidieron en que es importante establecer conexiones entre la diversidad de comunidades inmigrantes de la ciudad y compartir información sobre los recursos para los recién llegados a Filadelfia.

El creciente poder boricua en el continente

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En Estados Unidos, los puertorriqueños pueden votar por el presidente (lo que no pueden hacer en la isla, ya que no forma parte del colegio electoral

En un reporte de Axios, señalan que los puertorriqueños son una parte importante del creciente electorado latino, y los partidos y candidatos serían negligentes al darlo por sentado. Y es que el número de puertorriqueños que viven en Estados Unidos continental ha aumentado desde el huracán María en 2017 y podría tener un impacto en el resultado de ciertas elecciones federales, estatales y locales, dicen los analistas.

Desde 2017, ha habido un éxodo de puertorriqueños de la isla y se han mudado a estados como Pensilvania, Carolina del Norte, Georgia, y Florida, donde son el segundo subgrupo latino más grande después de los cubanoamericanos. Muchos son jóvenes, con un promedio de 30 años, según estimaciones.

Según una encuesta de La Brega y Fuerza entre posibles votantes muestra que los puertorriqueños dentro y fuera de la isla comparten preocupaciones sobre el sistema de atención médica y la seguridad pública.

La encuesta encuestó a 675 puertorriqueños en los Estados Unidos continentales y 362 en la isla a finales de marzo. También encontró un fuerte apoyo, independientemente de la ubicación, a un umbral de salario mínimo de 15 dólares y a la celebración de un referéndum vinculante sobre el estatus político de la isla.

Históricamente, los votantes puertorriqueños en el continente han votado por el Partido Demócrata: alrededor del 68% de los que viven en Florida apoyaron al presidente Biden en 2020, según las encuestas a boca de urna.

«Dado su rápido crecimiento y que pueden votar más fácilmente, podrían inclinar la balanza hacia un lado u otro» para las elecciones federales, locales o estatales, Jorge Duany, profesor de antropología de la Universidad Internacional de Florida; reporta AXIOS.

«Su diversificación geográfica, en parte en estados indecisos, debería sin duda hacer que las campañas políticas presten atención», añade Duany.

Sin embargo la participación electoral ha sido inconsistente. Los académicos han dicho que eso se debe en parte a que los recién llegados al continente están menos comprometidos cívicamente ya que crecieron sin participar directamente en las elecciones federales. Recientemente, han surgido nuevos grupos como La Brega y Fuerza Fund para movilizar a los puertorriqueños.

El grupo busca «construir conexiones y crear un canal de poder» que vincule a los votantes y los problemas de la isla y la diáspora, le dijo a Axios Latino su fundadora Camille Rivera.

La esperanza es atraer mayor atención a los asuntos de la isla, incluida la disparidad en el acceso a programas como los beneficios alimentarios SNAP, los problemas de infraestructura de larga data empeorados por el cambio climático que conducen a apagones recurrentes en la isla y el desplazamiento a medida que han florecido los alquileres a corto plazo.

«Queremos alzar las voces de los votantes puertorriqueños y los temas que les importan, para que pasen a primer plano… y los funcionarios electos y otros realmente comprendan su importancia», dice Rivera.

Aunque los defensores puertorriqueños han logrado algunos avances en el Congreso con esfuerzos para mejorar los beneficios de asistencia alimentaria, sus causas no han pasado por el comité.

«Ciertamente hay señales de que estas comunidades puertorriqueñas cada vez más numerosas están dando un mayor impulso al poder político, pero esos esfuerzos aún no han significado avances legislativos concretos», dijo Duany.

Al mal tiempo, buena fiesta

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De izquierda a derecha, Bruce Datil, concejal Jim Harrity y la concejala Quetcy Lozada. (Foto: Leticia Roa Nixon).

La tradicional “Fiesta Hispana” de Concilio de Organizaciones Hispanas ha sido un evento de celebración cultural durante más de 50 años. En ella confluyen la música, la gastronomía y las tradiciones de 19 países hispanos. El evento es parte de la serie multicultural PECO y desde hace dos años forma parte del festival Wawa Welcome America.

Este año la celebración de dos días no se pudo llevar a cabo en Penn’s Landing debido a trabajos de construcción en ese lugar; por lo tanto, “La Fiesta Hispana” se realizó sobre la avenida John F. Kennedy, entre la calle 20 y la 30, los días 22 y 23 de junio a partir del mediodía.

Adonis Banegas, director ejecutivo de Concilio, expresó que tener el festejo en otra área de la ciudad ofrecía la oportunidad de llevar la cultura, música y baile a un lugar cerca del centro de Filadelfia.

El programa musical incluyó grupos locales y al legendario Joseph Fonseca, un ícono del merengue. Las festividades comenzaron con la presentación del grupo de danza folclórica infantil «Ñuuxakun», que marcó su debut en el evento. Sin embargo, la alegre atmósfera se vio interrumpida abruptamente por la amenaza de una tormenta eléctrica, lo que obligó a una evacuación temporal del escenario principal. Con la salvaguarda de la audiencia como máxima prioridad, la seguridad del evento guio a todos hacia la calle 20 hasta que el peligro pasara. Luego, sin desanimarse por el retraso, la “Fiesta Hispana” se reanudó.

Puesto de venta puertorriqueño. (Foto: Leticia Roa Nixon).

El domingo, Adonis Banegas y Janessa Rivera, subdirectora de Concilio, iniciaron el programa que incluyó a los “Niños Cantores de Delaware”, a Diego Rodríguez, “El Rompecorazones”, rancheras y boleros interpretados por Astrid Sánchez y la presentación de baile de “Estilo Dance Studio”.

Por primera vez en esta celebración hubo poesía, interpretada por Wanda Alvizu, residente de Vineland, quien declamó el poema clásico del puertorriqueño Luis Llorens Torres, “Valle de Collores”. A continuación, “Palante Dance Company”, del norte de Filadelfia, deleitó a las familias con sus bailables presentados por niñas y jóvenes. 

Keeya Branson-Davis, gerente de contribuciones corporativas de Philadelphia Electric Company (PECO), elogió el trabajo de Adonis Banegas, director ejecutivo de Concilio desde hace ocho años.

Posteriormente, Nina Rodríguez subió al escenario, pero apenas empezó a cantar hubo que desalojar a los asistentes ante el peligro de una tormenta eléctrica y de lluvia. A las 5:45 p. m. se canceló “La Fiesta Hispana” de este año.

Integrantes de “Palante Dance Company”. (Foto: Leticia Roa Nixon).

El evento contó con el apoyo del personal de Concilio y de su mesa directiva, representantes de los gobiernos estatal y municipal, líderes comunitarios y público en general.

El difícil arte de ser un buen traductor

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El idioma es de todos, nos pertenece, no importa qué lengua hablemos, Imagen ilustrativa. Pexels

PAGÍNAS SUELTAS

El idioma es de todos, nos pertenece, no importa qué lengua hablemos. Es viejo y se dice que, como el vino, el tiempo lo ha hecho mejor. Su uso nos pertenece, y somos los que lo hacemos bueno o malo, culto o profano. Lo usamos con palabras de domingo, refinadas, sofisticadas; con palabras corrientes empleadas a diario, imprescindibles y redondas; con palabras científicas, esas que son como dogmas de fe; con palabras prestadas de otros idiomas. Nuestro idioma tiene muchas palabras que hemos olvidado o que no hemos aprendido. Pero es algo indiscutible que, en cuestiones de idioma, toda palabra cobra vida con nombre y cada parte se separa del todo y adquiere realidad con el vocablo que la nombra.

Si has leído hasta aquí, supongo que esperas una explicación que te aclare de qué diablos estoy hablando; pues estoy hablando sobre nuestro idioma, la lengua de Cervantes, el español. Así que sin más preámbulo, estoy hablando sobre la traducción de otro idioma al nuestro, ese dificultoso ejercicio lingüístico de trasladar un texto de una lengua a otra.

Un buen profesional en este campo supera los obstáculos inherentes a la interpretación cuando consigue presentar una traducción que se percibe como natural, esa que nos muestra las ideas traducidas como si nunca se hubieran dicho en otro idioma. El buen traductor es el que ha reconocido que cada palabra, no importa el idioma, tiene sus propios significados.

La realidad es que traducir no es saber buscar las equivalencias en el diccionario, o tener en cuenta la aceptación de determinados vocablos, sino saber y entender del todo cuáles combinaciones de unidades son o no posibles en los idiomas manejados y por qué.

Leo a diario traducciones que desafortunadamente confunden al lector y hacen difícil la comunicación. Para la desgracia de nuestro idioma, estas traducciones las encontramos por todas partes, van delatando la improvisación y martirizando nuestra lengua materna, además de crear confusión y malos entendidos. ¿Cuántos formularios de información te han confundido? ¿Cuántos artículos o libros después de leerlos no has entendido? ¿Cuántos ejemplos de traducciones incorrectas puedes citar? En lo personal puedo citar miles de ejemplos.

Diez años de lucha organizada

Coalición
Los participantes de la conferencia de prensa llenaron la escalinata del Capitolio. (Foto cortesía/ Driving PA Forward).

Coalición Manejando Pensilvania Pa’lante se alista para votar

El jueves 27 de junio la Coalición Manejando Pensilvania Pa’lante llevó a cabo de manera exitosa una conferencia de prensa y visitas legislativas en el capitolio en Harrisburg. En este evento se dieron cita más de 120 jóvenes, de varias de las 20 organizaciones de la Coalición, para denunciar una lucha de más de 10 años en la cual los legisladores, tanto demócratas como republicanos, continúan ignorando las peticiones de miles de personas en Pensilvania que siguen sin tener acceso a una licencia de conducir.

Julissa Morales, coordinadora de movilización y tácticas de MILPA (Movimiento Inmigrantes Líderes de Pensilvania) y coordinadora de Manejando Pensilvania Pa’lante, inició la conferencia de prensa.  Ella es parte de esta lucha desde que tenía 11 años. “La propuesta legislativa HB769 no trata sólo de licencias de conducir, sino también de seguridad, economía y privacidad; se trata de hacer que nuestras carreteras sean más seguras garantizando que cada conductor tenga licencia, esté asegurado y conozca las reglas de tránsito”, aseguró. Luego agregó que “se trata de impulsar nuestra economía, generando potencialmente millones en ingresos y de proteger la privacidad de todos los habitantes de Pensilvania”.

Wayne, del Woori Center, afirmó que “si esperamos más para actuar sobre esta situación, nuestra inacción solo sentará un precedente para cualquier causa futura que interfiera con la libertad de las mismas personas que integran Pensilvania”. Este movimiento muestra la tenacidad y pasión por la aprobación de esta propuesta legislativa.

Wayne, de padres jamaiquinos, es miembro del Woori Center. (Foto: Leticia Roa Nixon)

Testimonios de los jóvenes

Samanta Salgado Chávez, de 12 años y parte del Nuevo Movimiento Santuario de Filadelfia, afirmó “estoy aquí porque no quiero temer que me puedan quitar a mi familia y a la de otras personas solo por no tener licencia de conducir”.

Liliana García, de 15 años, compartió que tenía 5 años cuando se presentó por primera vez la propuesta de licencias de conducir. “Es tiempo que los legisladores nos escuchen; con la propuesta legislativa HB 769 podemos hacer nuestras comunidades más seguras y fuertes”.

Felipe Mejía Cuba, hijo de inmigrantes mexicanos, nació y creció en el sur de Filadelfia. Ninguno de su familia es elegible para tener una licencia de conducir. Obtener la suya no fue fácil. “Tuve que acudir a mis amigos y pedirles que me dejaran conducir sus coches; no tenía a nadie que me guiara a través de todo el papeleo”, aseguró.

La estudiante de secundaria Dulce López Lua, miembro de CASA, expresó “crecer con padres inmigrantes fue muy duro para todos. No pudimos hacer muchas cosas que todos queríamos por miedo a la deportación. La licencia de conducir puede ayudar a las familias inmigrantes para ir a buscar comida, suministros y sobre todo para que puedan ir a trabajar”.

Tras la conferencia de prensa, los niños y jóvenes, acompañados por miembros de la Coalición, entregaron 40 cartas a los líderes de la Cámara y el Senado, entre ellos el representante Ed Neilson, presidente del Comité de Transporte y el representante Matthew Bradford, líder de la mayoría demócrata, ambos de la Cámara de Representantes.

Esta movilización durante el año de elecciones presidenciales sirvió como un recordatorio a los políticos de que la comunidad inmigrante es fuerte y diversa, y que los hijos de los inmigrantes en edad de votar usarán su papeleta informados acerca de cuáles representantes son los mejores para apoyar y sacar adelante el proyecto de licencias de conducir para todos.

Exhibición “Indivisible”

Indivisible
Tarjeta postal de la exhibición. (Foto cortesía/IMPeRFeCT Gallery).

Una celebración de inmigrantes y refugiados en busca de la libertad

En IMPeRFeCT Gallery, en el vecindario de Germantown, el 4 de julio se festejó de una manera especial. “Estamos celebrando a las personas que han hecho este país grande, aquellos que se desarraigaron de sus países de origen para ir en busca de una mejor vida”, como expresó Rocío Cabello, copropietaria de la galería.

La exposición “Indivisible” presenta las obras de 20 artistas de 14 países quienes eligieron la región de Filadelfia como su hogar para hacer arte. Ellos les pidieron a sus amigas Jasmine Rivera y Chela Ixcopal, a principios de este año, que curaran una exhibición con ese tema.

Altar de Chela Ixcopal en honor a su familia. (Foto: Leticia Roa Nixon).

“Este ha sido un año terrible para los derechos de los inmigrantes, por los ataques constantes en la comunidad migrante, la expansión de la maquinaria de deportación y el desmantelamiento de un sistema de inmigración ya roto”, afirmó la curadora Jasmine Rivera. La fecha de la inauguración de “Indivisble” se puso deliberadamente el 4 de julio, día del aniversario de la independencia de Estados Unidos, para desdecir la narrativa antiinmigrante y celebrar cómo los inmigrantes fortalecen las comunidades.

“Esta exhibición imagina un futuro cuando la nación esté verdaderamente unida, donde los inmigrantes no solo sean bienvenidos sino también celebrados”, señaló Jasmine, también directora de Pennsylvania Immigration Citizenship Coalition (PICC).

Chela Ixcopal es una artista visual multidisciplinaria cuyo padre fue deportado a Guatemala en 2006, cuando ella tenía 12 años. “La misión de esta exposición es la resistencia hacia todos los que no nos quieren aquí.” Su pieza de arte  para esta exhibición es un altar. “Siempre me gusta montar un altar  en honor a mis padres”, comentó.

“Indivisible” incluye obras de fotografía, medios audiovisuales y esculturas de tamaño real que son parte de la exhibición itinerante “Vidas suspendidas”, realizadas en 2009 como resultado de la colaboración entre Puentes de Salud y Philadelphia Magic Gardens. Las artistas mexicanas María Hernández e Ivonne Pinto exhibieron piezas de bordado hechas durante un trabajo colectivo con Itzel González.

La muestra la componen los artistas Alexei Mansour, Annais Delgado, Antonio Arroniz, Bárbara Maranhão, Chela Ixcopal, Clyde Mello, Collective: Superhéroes, Dani García, Gerard Silva, Ingrid Raphaël, Ivonne García, José Lemus, José Mazariegos, María Hernández, Mayada Alhomsi, Niktalope, Paula Meninato, Paula Rivera Calderón, Renny Molenaar & Yaqeen Yamani.

IMPeRFeCT Galleryfue fundada por Renny Molenaar y Rocío Cabello en 2012 con la intención y la esperanza de convertirse en una voz en la comunidad y en la conversación continua con el mundo del arte. Se ubica en 5539 Germantown Ave. La exhibición “Indivisble” estará abierta hasta el 3 de agosto.

Pastor crea polémica por mensaje religioso en inauguración de Copa América

pastor

Con más de 83,000 seguidores en su cuenta de Instagram, el pastor Emilio Agüero Esgaib se ha ganado el apelativo de “El Pastor de la Copa América”.

“Yo soy un predicador y donde me lleven solamente tiene sentido mi estadía allí si es que hablo de Cristo, si no, es historia”, dijo en una reciente entrevista con Bryan Albariño.

Agüero es líder principal de la iglesia Más Que Vencedores, en Asunción, Paraguay, y el encargado de bendecir en español el inicio de la Copa América 2024 en Atlanta.

“Soy predicador, no soy conferencista, no soy coach; si me invitan como pastor, que me escuchen como pastor”, comentó, ante la polémica suscitada por su intervención en la mencionada inauguración.

Su mensaje se pronunció en Atlanta, cuna de Martin Luther King Jr., un héroe de los derechos civiles, además de pastor evangélico, en los Estados Unidos. Fue dirigido a una audiencia (seguidores y jugadores) compuesta mayoritariamente por personas originarias de buena parte de los países que componen América Latina y que son creyentes y practicantes, tal y como lo señala el Pew Research Center.

La iglesia –y por tanto su mensaje– hace tiempo que salió de los lugares tradicionales destinados al culto. Sobre todo la iglesia evangélica, que ha ido conquistando espacios no enfocados en principio al culto religioso.

El pastor Emilio Agüero defendió su prédica en la Copa América. (Foto: Facebook)

No han faltado los detractores de la participación de un religioso y la proclamación de su mensaje (que fue fundamentalmente un mensaje de paz) en un torneo liderado por una organización, la FIFA, que se declara neutral tanto política como religiosamente en sus estatutos (artículo 15a).

Para el pastor Agüero, de lo que no hay duda es de que, mientras otro tipo de mensajes no suscitan polémica, “el mensaje de Cristo sigue vigente y ‘en el nombre de Jesús, ¡amén!’ no debiera causar mayor escándalo; pero dos mil años después, el Príncipe de Paz, sigue causando conmoción”.

En sus redes sociales (Facebook e Instagram), el pastor invita a todos a hablar de Cristo, a nombrarlo y a usar versículos bíblicos de sus palabras sin miedo, pero también previene “seamos claros, si quieres mantener tu reputación y ‘buen nombre’, y que nadie te critique, no lo hagas”.

Y predicando con el ejemplo, Agüero finaliza uno de sus posts en redes sociales posteriores a su intervención en el evento inaugural de la Copa América con un versículo con el que explica las consecuencias de no enarbolar la palabra de Cristo: “y a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos. Mateo 10:33”.

En un mundo como es el del fútbol, en el que el análisis de datos y el aprendizaje automático se han incorporado como métodos para optimizar las estrategias, el “algoritmo” no previó la controversia que suscitaría el mensaje de Cristo en un campo de juego.

Puerto Rico darán hasta 50.000 dólares a los deportistas que ganen oro en París 2024

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Fotografía de archivo en la que se registró a la presidenta del Comité Olímpico de Puerto Rico, Sara Rosario, durante una rueda de prensa, en San Juan (Puerto Rico). EFE/Jorge Muñiz

La presidenta del Comité Olímpico de Puerto Rico (Copur), Sara Rosario, anunció que otorgará hasta 50.000 dólares a cada deportista de la delegación que gane una medalla de oro en los Juegos Olímpicos de París 2024.

Además, darán 30.000 dólares a cada uno de los 51 atletas que componen la escuadra puertorriqueña que obtenga medalla de plata y 20.000 por el bronce, según detalló Rosario en la presentación de la delegación que competirá en los Juegos de la capital francesa del 26 de julio al 11 de agosto.

Esta es la misma cantidad de dinero que Rosario anunció para Tokio 2020. Solo la velocista y abanderada en París 2024, Jasmine Camacho-Quinn, cargó con los 50.000 dólares, al ganar el oro en la prueba de los 100 metros vallas.

«Hay premios, hay premiación. El podio es de ustedes», resaltó Rosario a algunos de los atletas que conforman la delegación y que acudieron a la presentación en el Distrito T-Mobile en San Juan.

Rosario, a su vez, agradeció al Gobierno de Puerto Rico y a la empresa privada por ayudar en esta misión económica.

«No hemos escatimado en recursos para que se preparen bien», enfatizó Rosario.

Esta es la delegación olímpica puertorriqueña más grande desde Atlanta 1996, cuando el grupo se conformó de 69 deportistas.

La delegación para París 2024 se dividirá en 27 hombres y 24 mujeres. Estos son 14 más de los que compitieron en Tokio.

La meta del Copur fue sobrepasar los 40 deportistas para París.

«Este es un comité olímpico que se compromete a cumplir las metas», aseguró Rosario.

Hasta el pasado sábado, la delegación se conformaba de 40 atletas, pero esta aumentó a 52 cuando la selección masculina de baloncesto ganó el domingo en el Coliseo de Puerto Rico, en San Juan, el último pase a París 2024 al derrotar a Lituania, 79-68.

Dicha selección regresará a los Juegos Olímpicos después de 20 años, cuando en Atenas 2004 marcó un hito al vencer a Estados Unidos por primera vez al contar con solo jugadores de NBA desde que estos basquetbolistas han competido desde Barcelona 1992.

Es la primera vez que Puerto Rico contará con ambas selecciones de baloncesto en unos Juegos Olímpicos.

La selección femenina de baloncesto también jugará en París 2024. Serán los segundos juegos seguidos que dicha escuadra compita.

La delegación de 52 atletas, no obstante, se rebajó a 51, pues en la mañana del lunes el saltador de 10 metros Emmanuel Vázquez Bas fue removido de la isla cuando los encargados de esta disciplina decidieron que solo los primeros 18 clasificados a nivel mundial competirían, y el boricua es el 21.

Los abanderados de la delegación serán Camacho-Quinn, y el luchador Sebastián Rivera.

Puerto Rico contará en París con deportistas en boxeo, saltos, golf, judo, lucha, natación, skateboard, tiro, tiro con arco, tenis de mesa y vela.

«Todos tienen el potencial de llegar al podio. Hemos perdido el miedo de subir al podio», puntualizó Rosario.

Grupo republicano circula teoría conspirativa de que Biden usará la «fuerza» para seguir en el poder

Esta fotografía del jueves 11 de julio de 2024 muestra un informe difundido por The Heritage Foundation. (AP Foto/Jon Elswick)

Por GARY FIELDS y ALI SWENSON Associated Press

WASHINGTON (AP) — Un grupo conservador que planea reformar por completo al gobierno federal si los republicanos ganan las elecciones presidenciales insinuó que el presidente Joe Biden podría tratar de aferrarse a la Casa Blanca “por la fuerza” en caso de perder los comicios de noviembre.

La advertencia de The Heritage Foundation —la cual contradice las propias declaraciones públicas de Biden— aparece en un informe dado a conocer el 11 de julio, según el grupo, es el resultado de un ejercicio sobre los posibles escenarios antes y después de las elecciones de este año.

“La conducta anárquica del gobierno de Biden —en la frontera, en cuestiones de personal y en el desafío rutinario a los fallos judiciales— deja claro que el actual presidente y su gobierno no sólo cuentan con los medios, sino también quizá con la intención, para burlar los límites constitucionales y desconocer la voluntad de los votantes en caso de que exijan a un nuevo presidente”, se lee en el reporte.

El documento, dado a conocer días antes de la Convención Nacional Republicana y a cuatro meses de los comicios presidenciales, muestra cómo los grupos conservadores que apoyan al expresidente Donald Trump tratan de invertir el discurso sobre cuál de los candidatos representa una mayor amenaza a las tradiciones democráticas del país. Biden ha dedicado un puñado de discursos a exponer sus argumentos en contra de Trump, mientras que el republicano y sus simpatizantes han hecho referencia a los cuatro casos penales en su contra para insinuar que los demócratas han utilizado al sistema judicial como un arma en contra de su principal adversario político.

The Heritage Foundation y otros grupos a favor de Trump han seguido promoviendo las mismas afirmaciones falsas de fraude electoral que fueron parte central de los intentos de Trump por permanecer en el poder a pesar de su derrota en 2020 ante Biden. Estos esfuerzos culminaron con el violento ataque del 6 de enero de 2021 contra el Capitolio federal, donde una turba trató de impedir la transición pacífica de poderes.

Durante una conferencia de prensa para hablar del informe, los autores advirtieron sobre las próximas elecciones, empleando la misma técnica que ha usado Trump a lo largo de su carrera política de sembrar dudas sobre la validez de una elección en caso de que pierda.

“Tal y como están las cosas, hay un cero por ciento de probabilidades de una elección libre y justa en los Estados Unidos de América”, aseveró Mike Howell, director ejecutivo del Proyecto Supervisión de la fundación Heritage.

El documento generó alarma entre los expertos, quienes destacaron que no ha habido indicios de que Biden pretenda aferrarse a la presidencia en caso de perder.

“Esto es manipulación y es peligrosa al avivar las llamas que puedan conducir a posibles actos de violencia”, señaló Rick Hasen, experto en derecho electoral y profesor en la Universidad de California, campus Los Ángeles.

Biden ha dicho que aceptará el resultado de las elecciones.

“Como el presidente Biden se ha comprometido previamente, aceptará la voluntad del pueblo estadounidense”, señaló su secretaria de prensa Karine Jean-Pierre a los reporteros en mayo pasado. “Ese es el compromiso del presidente”.

El equipo de campaña de Biden arremetió ese mismo contra los señalamientos y resaltó que se trata del mismo grupo que impulsa el Proyecto 2025, un plan de casi 1.000 páginas para desmantelar a buena parte del gobierno federal y hacer cambios radicales entre los que se incluye revertir las protecciones a la comunidad LGBTQ e inculcar la fe cristiana en la sociedad. Añadió que el grupo estaba “sentando las bases para tratar de robarse otra elección”.

“Este documento no es más que un intento para justificar sus pretensiones de suprimir el voto, socavar la elección y tener como resultado final otro 6 de enero”, dijo James Singer, un vocero de la campaña.

En esta fotografía de archivo del 6 de enero de 2021, insurrectos leales al presidente Donald Trump participan en disturbios afuera del Capitolio, en Washington. (Foto: VOA)

Trump no ha expresado un compromiso a aceptar los resultados, y durante el más reciente debate entre los virtuales candidatos presidenciales, organizado por CNN, declaró que lo haría “si es una elección justa, legal y buena”.

El informe de The Heritage Foundation detalla los resultados de dos ejercicios de simulación que, asegura, fueron llevados a cabo por un grupo bipartidista al que se negó a identificar por motivos de seguridad. El documento menciona varias lecciones y hallazgos centrales, los cuales giran principalmente en torno a posibles intentos de la izquierda de interferir en los comicios.

El documento pide al público “no creer y desafiar reflexivamente las afirmaciones de la comunidad de inteligencia respecto a Trump, interferencia extranjera y los esfuerzos republicanos para ganar legalmente la Casa Blanca”.

Hasen señaló que estas recomendaciones parecen dirigidas a sembrar dudas sobre las instituciones que “ayudan a proteger la integridad electoral y dan a los votantes información veraz que necesitan para evaluar la evidencia que tienen ante ellos”.

El informe fue elaborado como parte de una colaboración conocida como el Proyecto Integridad de Transición que, según Heritage, se formó en enero en respuesta al “uso del gobierno como arma” por parte de Biden y a los “antecedentes de violación de normas y límites constitucionales en el poder ejecutivo”.

Los autores se inspiraron en un grupo distinto del mismo nombre que llevó a cabo un ejercicio en 2020 en el que previó que Trump posiblemente impugnaría los resultados de las elecciones de ese año. Howell afirmó que sentía que las labores de ese grupo tenían un sesgo ideológico, a diferencia de su propio proyecto, el cual —dice— era bipartidista.

Rosa Brooks, una de las organizadoras del ejercicio de 2020, dijo que le habría gustado “una evaluación en buena fe de las vulnerabilidades, pero esto no lo es”. Añadió que tiene críticas sobre Biden pero “no me preocupa en lo más mínimo que se vaya a rehusar a aceptar los resultados de la elección”.

El informe se dio a conocer una semana después de que el presidente de The Heritage Foundation, Kevin Roberts, declaró en el podcast “War Room”, de Steve Bannon, que el país se encuentra en medio de una “segunda Revolución estadounidense” en la que no se derramará sangre “si la izquierda así lo permite”.