Secretaria de Comercio, Gina Raimondo. (Foto: EFE/Sarah Silbiger/FILE)
El Departamento de Comercio estadounidense anunció recursos por 4,72 millones de dólares para ampliar su programa de fortalecimiento de las empresas en manos de las minorías.
La secretaria de Comercio, Gina Raimondo, indicó que con esta extensión de los fondos el gobierno del presidente Joe Biden ha sumado 37 millones de dólares en servicios que ayudarán en la expansión y prosperidad de empresas de minorías en 34 estados.
Según el gobierno, el esfuerzo apunta a beneficiar a 9,7 millones de empresas en todo el país, cuyos propietarios son de minorías.
La idea es «la construcción de una economía más fuerte y equitativa, lo cual incluye hacer todo lo posible para ayudar a que los negocios de propiedad de minorías tengan éxito», dijo la funcionaria.
El ministerio precisó que la Agencia de Desarrollo de Empresas de Minorías (MBDA) extiende sus donaciones por un total de 2,62 millones de dólares a 26 centros de negocios, ya existentes, a fin de fortalecer sus servicios de adquisiciones, lo cual ampliará el acceso de las empresas de minorías a los contratos del gobierno federal.
«Esto sustenta la meta del gobierno de Biden de incrementar a 50 % la porción de contratos asignada a negocios pequeños y de empresarios con desventajas hacia 2025», según un comunicado del Departamento de Comercio.
MBDA agregó otros 2,1 millones de dólares para la apertura de seis nuevos centros de negocios en estados donde las empresas de minorías «se beneficiarán de un mayor acceso a los recursos» de la agencia.
«Para dar a las empresas de minorías las herramientas que necesitan para tener éxito, debemos contactar a la gente donde la gente está», señaló Donald Cravins, subsecretario de Comercio para Desarrollo de Negocios de Minorías.
«El obstáculo mayor que encuentran los negocios de minorías es la dificultad en el acceso», agregó. «Acceso al capital, acceso a los contratos, acceso a los mercados”.
El director ejecutivo de la Asociación Nacional de Funcionarios Latinos Electos (NALEO), Arturo Vargas, imagen de archivo. (Foto: EFE/Alex Segura)
Cuando faltan unas siete semanas para las elecciones de medio término, la inflación es el asunto que más preocupa a los votantes hispanos, según una encuesta divulgada por la Asociación Nacional de Funcionarios Latinos Elegidos y Designados (NALEO).
NALEO encontró que el 50 % de los votantes encuestados indica que el creciente costo de vida es el problema que más le preocupa, en tanto que el derecho al aborto es asunto importante solo para el 28 % de esos ciudadanos.
Otros asuntos que, según NALEO, preocupan a los votantes latinos son el costo del cuidado de la salud (28 %), mejoras del sueldo y creación de empleo (24 %), los tiroteos en las escuelas (23 %), y los esfuerzos para lidiar con el cambio climático y la contaminación (16 %).
Cuando se les preguntó sobre sus preferencias para la elección de miembros del Congreso el próximo 8 de noviembre, el 53 % de los encuestados expresó su apoyo para candidatos demócratas y el 33 % para candidatos republicanos.
Por su parte Adrián Pantoja, de BPS Research la firma que lleva adelante la encuesta, señaló que «más que enfocarnos en el 8 de noviembre y el día de la elección, necesitamos intensificar nuestra campaña con los votantes latinos ahora mismo».
Esto incluye «darles los detalles acerca de las diferentes opciones disponibles para el voto anticipado, el voto postal, y el voto en el día de la elección», agregó.
«Es claro que ambos partidos siguen con carencias en sus esfuerzos por llegar a nuestra comunidad», afirmó por su parte el presidente de NALEO, Arturo Vargas.
«Con más latinos que votan por anticipado o por correo, el asegurar que tengan acceso a recursos de educación electoral apropiados, tanto en inglés como en español, es crítico», agregó.
On Thursday, September 15th, the first day of Hispanic Heritage Month 2022, the Philadelphia Latinx community was celebrated in a beautiful way at the Kimmel Cultural Campus in downtown Philadelphia. Over 450 Latinx people and other community members gathered to shine a bright light on the vast beauty and talent in Philadelphia’s Latino community at the Premiere and Fiesta for the short film ‘La Guagua 47’. It was exciting to see some of Philly’s Latino celebrities on the stage: Matias Tarnopolsky, an Argentinian and leader of the Kimmel, welcomed the crowd. Isabel Sanchez, a beloved Spanish television reporter with Telemundo 62, was mistress of ceremonies. But the true celebrity was Philly’s Latino community. There was a moment of silence at the event for Jesse Bermudez, the patriarch of Latin music in Philadelphia, who passed away last week.
(Foto: Cortesía/La Guagua 47)
As a Producer, Creative Director, and Songwriter for La Guagua 47, I shared the followingremarks:
To the Latino Community of 1985, thank you for embracing me, loving me, and giving me a space to belong for almost 40 years. This magical community project called La Guagua 47 began at a time when I was feeling, once again, the need to belong. And once again, Philadelphia’s Latino community wrapped around me, helped me heal and showed me that Latinidad is more than just a phrase. It empowers us, it motivates us, it feeds us, it shields us, and it honors us.
My hope is that our project tells every Latino, and everyone out there, that they belong.
Hundreds of people have touched this project with their hearts, minds, and creative talents. To our visual artists, fashion designers, makeup artists, community dancers and actors, professional dancers, community art creators, musicians, chefs, and volunteers, thank you! A special thanks to the partners who saw the importance of La Guagua 47 project and invested financially to support our creative journey, both in the film and our many community events. SEPTA, our seed funder; Mural Arts, Taller Puertorriqueño, Esperanza, JEVS, Congreso, Ceiba, The Kimmel, Providence Center, Philadelphia Foundation, Children’s Crisis Treatment Center, Women Against Abuse, TML, HACE, Giant, Visit Philadelphia, and the City’s Office of Arts Culture and Creative Economy. Gracias Our production team for this film project is second to none. We arrived to the Kimmel because of the bold thinking of AlDia’s Martin Alfaro and Alaitz Ruiz-Artegoitia. I initially worried about the idea of holding a premiere at the Kimmel, thinking it would be too big a venue. They pushed the limits of my thinking, and we would not be here, in many ways, without them. Thank you Alaitz and Martin, and to the entire team of AL DIA, for making this project your own. The talent and passion of Pedro Escarcega (film director), Christina Castro-Tauser (choreographer), and Cesar Viveros (lead visual artist) were awe-inspiring. Every idea was better than the last and every conversation was energizing. Ashley Rivera (lead dancer and protagonist) threw herself into the project and we simply could not imagine anyone else in the protagonist role. We fell in love with her instantly.
And a very special thank you to my wife, creative partner, and strongest supporter, Roberta Trombetta. I love you and I am grateful to you because this project would not have happened without you.
(Foto: Cortesía/La Guagua 47)
La Guagua 47 is more than a film, it is a journey. And it will continue after tonight. On Friday, October 14th we will celebrate 6 of our talented Latinx artists who live and work along the 47-bus route at an event at Taller PR, and we will be presenting a lifetime achievement award posthumously to Jesse Bermudez. Jesse knew of the celebration and was very excited to be honored. Visibility and celebration matters. Showing up matters. Let’s fill that house as well.
Thank you for hopping on the bus. May our ride be long, and filled with joy, unity, love, and prosperity.
An invitation to the next Guagua 47 event: Manos En La Obra: A Celebration of Latinx Artists, to be held at Taller Puertorriqueño on October 14th. This will be a great opportunity to bring people together again to highlight Latinidad – hope you can make it!
Here is a link for the short film La Guagua 47 which premiered to a sold-out crowd at the Kimmel on Sept 15th
Here is a link to the short video «Journey to La Guagua 47» where members of the creative team talk about the process and what the project meant to them.
El huracán María devastó la isla y diezmó la industria cafetera de Puerto Rico, un sector clave de la economía local, pero cinco años después los datos apuntan a que la producción total de café en el 2022, superará en un 10 por ciento los niveles de 2016. (Foto: EFE/Gustavo Amador/Archivo)
5 años después del catastrófico paso del huracán María por la Isla del Encanto, que dejó miles de fallecidos y comunidades enteras sin electricidad ni agua potable por más de un año, el Huracán Fiona ha golpeado nuevamente esta tierra, dejando a su paso más destrozos.
Estos fenómenos meteorológicos no son los únicos que han golpeado también esta isla, en 2020 el observatorio espacial de Arecibo, orgullo astronómico y tecnológico del país, se derrumbó de manera estrepitosa.
Puerto Rico sigue lidiando con la reparación de la red eléctrica, los apagones, y con las múltiples denuncias a la compañía LUMA.
Los boricuas son un pueblo resiliente, que ha enfrentado muchas épocas duras en su historia, y ha encontrado siempre el modo de sobreponerse; a los desastres naturales, a la explotación colonial, e incluso al daño inmensurable que dejan los políticos ineptos y los corruptos.
Sin embargo, además de las tragedias y catástrofes; Puerto Rico enfrenta un reto más sustantivo: definir su relación con los Estados Unidos, en la búsqueda de un estatus político aceptable para la mayoría, ya sea como una patria independiente, persistiendo en buscar la estadidad, o conservando su estatus actual, Estado Libre Asociado (ELA), para así poder encaminarse hacia un futuro próspero y digno para su gente.
Para el observador externo no es fácil entender las tendencias independentistas, estadolibristas o anexionistas que conviven en la isla. Según un referendo no vinculante realizado en las últimas elecciones, el 52.,5% de los isleños apoya la aspiración a convertirse en el estado 51 de la Unión; mientras el Partido Independentista recoge un porcentaje muy bajo de votantes, a pesar de que subió de un 2% en 2016 a un 13% en los más recientes comicios. El resto parece debatirse entre interpretaciones amigables y las críticas del actual estatus de Estado Libre Asociado, (ELA).
Si bien hay un reconocimiento de que el ELA trajo una época de bonanza y crecimiento al país desde el final de los años 50 hasta los 80, coadyuvando al famoso “milagro económico puertorriqueño”, hay una deuda histórica y una herida que no sana, agravada por el tratamiento que han recibido los puertorriqueños, como ciudadanos de segunda, dentro y fuera de la isla. Los locales se enorgullecían de disfrutar de algunos beneficios de pertenecer a la nación más poderosa del mundo, mientras conservaban su lengua y su cultura; mientras el turismo disfrutaba de la isla afirmando que era como “estar en los EE. UU., pero en español”. Pero desde que en 1996 el gobierno empezó a desmontar los incentivos tributarios, se inició el éxodo masivo de textilerías, farmacéuticas y manufactura, desapareciendo de golpe millares de empleos y generando una enorme ola de migración hacia el continente.
Por eso, los dilemas que enfrenta Puerto Rico hoy son serios, entre ellos, la persistente desigualdad social. Según cifras públicas, el 47% de la población vive en la pobreza; el país importa el 90% de lo que consume, parte del motivo que lo llevara a acumular la mayor deuda pública que haya conocido un territorio americano.
Las conversaciones de mediación para reestructurar más de 9,000 millones de dólares de la deuda de la compañía eléctrica de Puerto Rico fracasaron, por lo que ahora se avecina un litigio tras años de esfuerzos en la búsqueda de un acuerdo satisfactorio para los distintos grupos de bonistas y para las finanzas puertorriqueñas.
Es una de dos agencias del gobierno cuya deuda aún no ha sido restructurada más de cinco años después que el gobierno declaró la mayor bancarrota municipal en la historia. La Autoridad de Carreteras y Transporte tiene aún una deuda de 5.800 millones de dólares.
Los retos son mayúsculos, pero a pesar de todo esto, Borinquen sigue siendo cuna de ingente talento humano; la diáspora sigue proveyendo pensadores, activistas y emprendedores que en muchos espacios lideran la voz hispana en los Estados Unidos. Auguramos que ellos y las nuevas generaciones traigan un mejor futuro a esta tierra que, con sus paisajes, calor, alegría y su exquisita arte musical ha sido fuente de inspiración gozo para locales y extranjeros.
Personas escuchan la misa del funeral de la reina Isabel II en el centro de Londres el 19 de septiembre de 2022. (Foto: AP/Alberto Pezzali)
Gran Bretaña y el mundo se despidieron el 19 de septiembre de la reina Isabel II, en un funeral de Estado que, en un hecho sin precedentes por la magnitud, reunió a presidentes y reyes, príncipes y primeros ministros, y a una multitud que se congregó en las calles de Londres para honrar a una monarca cuyos 70 años de reinado definieron toda una época.
El presidente de Estados Unidos, Joe Biden, el presidente de Francia, Emmanuel Macron, todos los ex primeros ministros británicos vivos y la realeza europea asistieron al funeral
En la víspera del funeral, Carlos emitió un mensaje de agradecimiento a la gente del Reino Unido y de todo el mundo, diciendo que él y su esposa Camila, la reina consorte, se han “conmovido más allá de toda medida” por el gran número de personas que han acudido a presentar sus respetos a la reina.
Las puertas del Westminster Hall, de 900 años de antigüedad, del Parlamento, se cerraron después de que 4 días de una larga procesión de cientos de miles que fueron a despedirse y a rendirle tributo. De ahí partió a la Abadía de Westminster. Una campana tocó 96 veces, una por minuto, por cada año de vida de Isabel. Después, 142 marineros de la Armada tiraron del carro de armas con el ataúd de Isabel; cuando la procesión pasó por el Palacio de Buckingham, la residencia oficial de la reina en la ciudad, el personal se quedó afuera, algunos haciendo reverencias. Los portadores del féretro lo llevaron al interior de la iglesia, donde esperaban unas 2.000 personas, desde líderes mundiales hasta trabajadores de salud. El ataúd estaba cubierto con el Estandarte Real y sobre él se encontraba la Corona Imperial de Estado, con casi 3.000 diamantes, y el orbe y el cetro del soberano. El más grande de los diamantes, ya está siendo reclamado por un grupo que abrió una campaña en Sudáfrica, país de proveniencia. En la imponente iglesia con canticos celestiales, estuvieron en primera fila, los descendientes de Isabel, incluidos el rey Carlos III, el heredero al trono, el príncipe Guillermo, y Jorge, de 9 años, que es el segundo en la línea de sucesión. El deán de la abadía medieval fue David Hoyle.
El primer ministro británico, Liz Truss, habla durante el funeral de estado de la reina Isabel II en la Abadía de Westminster, en Londres, el lunes 19 de septiembre de 2022. (Foto:/Frank Augstein, Pool)
El servicio concluyó con dos minutos de silencio guardados en todo el Reino Unido, tras los cuales los asistentes cantaron el himno nacional, ahora titulado “Dios salve al Rey”, momento en que se le vio con los ojos lagrimosos.
Durante la ruta que siguió el coche fúnebre desde la capital hasta el Castillo de Windsor, se aplaudía, se gritaba, se lloraba y se arrojaban flores al paso del convoy.
El arzobispo de Canterbury, Justin Welby, dijo en su sermón en el funeral que “pocos líderes reciben la efusión de amor que hemos visto” por Isabel.
El féretro de la reina Isabel II es cargado mientras el rey Carlos III y la reina consorte Camila lo siguen tras su funeral en la Abadía de Westminster en el centro de Londres el lunes 19 de septiembre de 2022. La reina falleció a los 96 años el 8 de septiembre. Será enterrada en Windsor junto a su esposo el príncipe Felipe fallecido en 2021. (Photo: AP/Phil Noble)
Más tarde, durante la ceremonia de entierro en la Capilla de San Jorge, en los terrenos del Castillo de Windsor, la Corona Imperial de Estado y el orbe y el cetro de la soberana fueron retirados del ataúd y colocados en el altar, separando a la reina de su corona por última vez, seguido del sonido de la gaita que solía despertarla en las mañanas, su féretro fue introducido en la bóveda real a través de una abertura en el suelo de la capilla.
Al final del día fue enterrada junto a su marido, el príncipe Felipe, sus padres y su hermana, en un servicio familiar privado.
Las cifras del funeral de la reina Isabel II
2.000: Dignatarios e invitados acudieron a la Abadía de Westminster para el funeral de Estado,
800: Invitados a una misa funeraria más adelante en el día en la Capilla de San Jorge en el Castillo de Windsor.
5.949: Miembros del ejército fueron designados para la operación minuciosamente planeada que comenzó desde la muerte de la reina el 8 de septiembre en su residencia en Balmoral en las Tierras Altas de Escocia. Esa cifra incluye a 4.416 miembros del ejército, 847 de la armada y 686 de las fuerzas aéreas. Además, unos 175 miembros de las fuerzas armadas de la Mancomunidad de Naciones han participado en las operaciones.
1.650: Al menos, de militares involucrados en el cortejo fúnebre con el ataúd de la reina desde la Abadía de Westminster rumbo al Arco de Wellington tras su funeral. Otros 1.000 en las calles durante la ruta de su procesión a Windsor.
Más de 10.000: Policías en las calles circunvecinas, la mayor movilización en la historia de la policía de Londres, superando los Juegos Olímpicos de 2012.
262: Años desde que se realizó el último funeral para un monarca británico en la Abadía de Westminster. El funeral del rey Jorge II se realizó en la abadía en 1760.
22: Millas (36 kilómetros) de barricadas se colocaron en el centro de Londres para controlar a las multitudes y mantener seguras zonas clave.
1 millón: Es la cantidad de personas que las autoridades de transporte de Londres esperaban para la capital el lunes, día que fue decretado de luto nacional.
11 kilómetros el punto máximo, del largo de la fila de las personas que acudieron a la Abadía de Westminster para rendir sus honores ante el féretro de la reina.
125: Cines transmitieron el funeral de la reina en vivo.
El ataúd de la reina Isabel II es trasladado a la Abadía de Westminster para su funeral en el centro de Londres, el lunes 19 de septiembre de 2022. (Foto: AP/Frank Augstein)
El Reino Unido vive una sensación de orfandad
Se vienen tres generaciones de reyes en la Gran Bretaña, pero por el momento un rostro femenino queda en el panorama de liderazgo, Liz Truss ganó un proceso interno del Partido Conservador el 5 de septiembre y la reina la nombró primera ministra al día siguiente en el Castillo de Balmoral. Isabel murió en su amada finca, en Escocia, el 9 de septiembre a los 96 años.
La muerte de la reina Isabel II es “un momento muy difícil” para el país, indicó la primera ministra británica, que admitió que gestionarlo ha sido un desafío para su nuevo gobierno.
Truss tuvo que dejar a un lado temporalmente sus planes de gobierno y dijo estar “centrada en asegurarnos de que el país guarda duelo por su fallecida majestad y da la bienvenida al rey Carlos”.
Inglaterra vive como el resto de Europa, una aguda crisis por los disparados precios de la energía y la creciente inflación.
De izquierda a derecha, el rey Carlos III, el príncipe Guillermo, la princesa Anna, el príncipe Enrique y, detrás de él, el príncipe Andrés saludan ante el paso del ataúd de la reina Isabel II, durante una procesión del Palacio de Buckingham al Salón Westminster, el miércoles 14 de septiembre de 2022, en Londres. (Photo: AP/Ben Stansall)
Desafíos que enfrenta el nuevo rey
A los 73 años, Carlos III es la persona de mayor edad en ser proclamada rey en Reino Unido. Según historiadores entrevistados por la BBC, el nuevo rey enfrenta «desafíos sin precedentes» que definirán, para bien o para mal, su reinado y los que le seguirán.
Estos son algunos de los principales temas y problemas que podrían necesitar la atención del nuevo rey.
Los pronósticos más pesimistas dicen que hasta 45 millones de personas tendrán dificultades para pagar sus facturas, es decir, dos tercios de la población del país.
El apoyo a la monarquía está en su punto más bajo en más de 30 años, según la Encuesta británica de actitudes sociales, que mide regularmente los sentimientos de una muestra de la población británica hacia la realeza.
La última edición de la encuesta, publicada en 2021, mostró que solo el 55 % de los británicos pensaba que era «muy importante» o «bastante importante» tener una monarquía. En décadas pasadas, ese apoyo oscilaba entre el 60 % y el 70 %.
En mayo de este año, Carlos apareció de tercero en una lista de los miembros de la realeza favoritos de la gente, detrás de la reina y su hijo mayor, el príncipe William.
La opinión de Fitzwilliams está respaldada por la Encuesta británica de actitudes sociales, que muestra que en 2021 solo el 14 % de las personas de entre 18 y 34 años consideraban «muy importante» que Reino Unido tuviera una monarquía, mientras que la proporción entre los mayores de 55 años era del 44 %.
Y según una encuesta de YouGov, realizada para el grupo antimonárquico Republic en mayo, el 27 % de la población apoya la abolición total de la monarquía, eso es un aumento notable del 15 % que ha sido la norma durante la mayor parte de este siglo.
Kelly Swab también señala que «las cosas han cambiado mucho desde 1952» (el año en que Isabel II se convirtió en reina). Se refiere en concreto a las esporádicas protestas antimonárquicas que se han producido en los últimos días.
El experto en encuestas y profesor de política en la Universidad de Strathclyde John Curtice dice que las encuestas realizadas antes de la muerte de Isabel II indicaron que una clara mayoría en Inglaterra y Gales elegiría mantener la monarquía antes que establecer una república.
En Escocia, sin embargo, aunque la monarquía seguía siendo la opción preferida de los dos, el apoyo a la misma estaba por debajo del 50%. En esta nación también se promueve la celebración de un segundo referendo sobre la independencia de Reino Unido, aunque la línea del gobernante Partido Nacional Escocés es mantener la monarquía, aunque se logre la independencia.
En Irlanda del Norte, las actitudes hacia la monarquía tienden a estar vinculadas a la identidad nacional. Para los unionistas, que quieren que Irlanda del Norte permanezca en Reino Unido, el monarca es la personalidad británica, que encarna la autoridad de la Corona como fuerza unificadora en las cuatro naciones del Reino Unido. Los nacionalistas, que quieren que Irlanda del Norte se convierta en parte de la República de Irlanda, generalmente no reconocen la soberanía de la Corona.
Carlos III es el jefe de Estado de Reino Unido. Pero bajo el modelo de monarquía constitucional británica, los poderes del soberano son en su mayoría simbólicos y ceremoniales.
En los últimos años, algunas naciones de la Commonwealth comenzaron a debatir su relación con la Corona británica.
Tras la muerte de su madre, el rey Carlos III se ha convertido en el jefe de la Commonwealth, una asociación política de 56 países, en su mayoría antiguas colonias británicas.
También es el jefe de Estado de 14 países junto con Reino Unido, una lista que incluye a Australia, Canadá, Jamaica y Nueva Zelanda.
En los últimos años, sin embargo, algunas naciones de la Commonwealth han comenzado a debatir su relación con la Corona británica.
Como parte de este proceso, Barbados tomó la decisión de convertirse en república a fines de 2021, con lo que destituyó a la reina como jefa de Estado y puso fin a los siglos de influencia de Reino Unido sobre la isla, que fue un centro para el comercio transatlántico de esclavos durante más de 200 años.
La gira del príncipe William por el Caribe a principios de 2022 provocó protestas anticoloniales y pedidos de reparación por la esclavitud, y el primer ministro de Jamaica, Andrew Holness, le dijo públicamente a la realeza que el país «avanzaría».
Sean Coughlan, corresponsal de la realeza de la BBC, cree que redefinir una relación más moderna con la Commonwealth será «un gran desafío» para el rey Carlos.
Una de las preguntas sobre el día a día de su reinado es cuánto de la extensa lista de deberes reales se espera que lleve a cabo él mismo.
Hay mucha especulación de que su hijo y heredero de la Corona, el príncipe William, intervendrá para compartir la carga de los compromisos de la realeza, especialmente las giras en el extranjero. La propia reina Isabel II dejó de viajar al extranjero cuando tenía 80 años.
Eduardo VII heredó la Corona en 1901, tras la muerte de la reina Victoria, otra monarca muy querida por los británicos.
«Hay similitudes interesantes entre el momento que estamos viviendo ahora y el final de la era victoriana», dice Brueton.
«Tanto Eduardo VII como Carlos III se hicieron cargo de los períodos de cambio social en Reino Unido. Y ambos no eran tan populares como sus madres».
Eduardo VII estuvo en el poder solo nueve años (1901-1910), pero se le recuerda con cariño como un rey que participó en esfuerzos diplomáticos.
«Tuvo a la reina Isabel II como un gran modelo a seguir y ha tenido tiempo para prepararse para la tarea».
Un grupo de investigadores de la Universidad de Rutgers, en Nueva Jersey, vieron que las personas que se activan más tarde tienen más problemas para convertir la grasa en energía, lo que puede resultar en un mayor riesgo de desarrollar diabetes. (Foto: EFE/JAGADEESH NV)
Las personas que se levantan más tarde podrían tener mayor riesgo de sufrir diabetes tipo 2 o enfermedades cardiovasculares, dice un estudio publicado en la revista médica Experimental Physiology.
Un grupo de investigadores de la Universidad de Rutgers, en Nueva Jersey, clasificaron a los participantes en dos grupos en función de sus horarios de sueño, y vieron que las personas que se activan más tarde tienen más problemas para convertir la grasa en energía, lo que puede resultar en un mayor riesgo de desarrollar diabetes.
Los que se levantan y se activan pronto, sin embargo, suelen depender más de la grasa para transformarla en energía y realizan más actividad aeróbica a lo largo del día.
Estas diferencias en el metabolismo argumentan los investigadores, demuestran que hay una relación entre los ritmos circadianos de nuestro cuerpo y la forma en que utilizamos la insulina.
«Ya que parece que los horarios afectan a nuestro metabolismo y actividad hormonal, sugerimos que el cronotipo (la propensión natural a levantarse más temprano o más tarde) puede ser utilizado como factor para predecir el riesgo de enfermedad», aseguró en una nota de prensa Steve Malin, uno de los autores principales.
El investigador explicó además que, al parecer, la gente que se levanta más pronto es más activa y menos sedentaria que los que lo hacen más tarde, aunque aclaró que hace falta investigar más para entender la relación entre el ejercicio y el cronotipo.
La importancia de la narrativa periodística desde un enfoque en la cual se refleje la diversidad, la equidad, la inclusión y el respeto a los derechos humanos. Canal del Knight Center en YouTube.
La segunda Conferencia Latinoamericana sobre la Diversidad en el Periodismo, presentado de manera virtual los días nueve y diez de septiembre, ofrecido por el Knight Center y con el apoyo de Google News Initiative, invitó a los comunicadores sociales y periodistas, en ejercicio de la vocación, a desarrollar reportajes de investigación desde la perspectiva de los “derechos humanos” en sus historias. Además de poner en primer plano no solo a las voces que no son escuchadas en los medios convencionales; sino, también, de explicar en profundidad sus problemáticas y posibles soluciones en los medios masivos alternativos.
En el primer panel titulado: “Pueblos Indígenas y Poblaciones Afrodescendientes y Negras”, los expositores coincidieron en la necesidad de hacer el trabajo de reportería desde el lugar de los hechos respetando las tradiciones culturales, las etnias lingüísticas y su visión del Cosmos en el abordaje de la historia. Por ejemplo, Diana Manzo de Istmo Press Agencia de Noticias, —quién se identifica como reportera indígena zapoteca—, mencionó la importancia de “descolonizar el periodismo”, respetando las diversas identidades de los protagonistas. Por otro lado, dijo que es importante usar recursos humanos locales —como un traductor nativo— que pueda explicar, de manera bilingüe, el punto de vista de los lugareños. De acuerdo con Manzo, no se debe ver las historias de estas comunidades como una “mercancía” que se puede comercializar en los medios masivos; sino, como una oportunidad de exponer temas que aquejan su desarrollo en la sociedad.
Indhira Suero, creadora de Negrita Come Coco, en su presentación sobre los “Afrodescendientes en la República Dominicana”, señaló que se debe contextualizar la narrativa que se quiere transmitir conociendo, en profundidad, sobre los relatos y los aspectos culturales de este pueblo; combatiendo, de esta manera, “la invisibilidad” y “los estereotipos”. Recordó a la audiencia, que a través de la historia más de diez millones de personas fueron esclavizadas durante viajes transatlánticos. Suero, dijo que este pueblo tuvo “un trayecto largo y doloroso”.
En relación con la metodología de cobertura en el periodismo, Edilma Prada, de Agenda Propia, mencionó la necesidad de crear una agenda de temas comunitarios a cubrir usando el procedimiento “colaborativo-intercultural”. Esta técnica implica desarrollar un acercamiento más íntimo, con el grupo de trabajo desarrollando contenido que sea de su interés. A su vez resaltó la importancia del “retorno de la información” a los pueblos, evitando así convertirnos en “extractivistas” de los reportajes. Señaló, también, que en América Latina existen alrededor de ochocientos pueblos nativos, cada uno de ellos con una perspectiva de vida y connotación espiritual diferente. Recalcó que, durante la cobertura en campo, es importante ubicar a los periodistas indígenas como fuentes de información y que ayuden a transmitir de forma más fidedigna la problemática que los aqueja, incluyendo voces que han sido marginalizadas. Al cubrir temas sobre estas comunidades, sugirió no revictimizarles.
La importancia de la narrativa periodística desde un enfoque en la cual se refleje la diversidad, la equidad, la inclusión y el respeto a los derechos humanos. Canal del Knight Center en YouTube.
En el segundo panel sobre temas de “migración”, Patricia Mercado Sánchez, de Conexión Migrante, dijo que esta versión digital habla “para” y no “sobre” los inmigrantes. Mercado, recomienda a los colegas, cubrir historias de lucha, esfuerzo y éxito al emigrar a otro país para cambiar el “discurso de odio” hacia esta comunidad. Por otro lado, Ángeles Mariscal, Chiapas Paralelo y Aristegui Noticias, señalaron la importancia de la “empatía” como un instrumento de importancia en la narrativa periodística.
En los dos días de conferencia, muchos de los panelistas concordaron en la necesidad de ampliar las temáticas de cobertura que reflejen la pluralidad de voces marginalizadas. Se habló de una conciencia colectiva de deuda con la diversidad en el periodismo —en la cual se enfoque los derechos humanos—, sin olvidarnos de la fiscalización de los poderes del estado. Se sugirió desarrollar tópicos de investigación con un enfoque en la equidad, inclusión y diversidad, tomando en cuenta un lenguaje discursivo que reflejen esos “desiertos informativos” que existen en los medios convencionales. En estas presentaciones se sugirieron temas que se podrían cubrir más ampliamente, como, por ejemplo: configuraciones familiares, heterogeneidad de identidades, contextos históricos-culturales y geopolíticos, visiones femeninas, exclusión histórica, crónicas individuales y macro-narrativas de esperanza y éxito, entre otros.
Un joven se manifiesta en contra del colonialismo durante la ceremonia de conmemoración de los 70 años de la Constitución de la isla, hoy, en el Capitolio en San Juan (Puerto Rico). (Foto: EFE/Thais Llorca)
Se conoce popularmente como el “Grito de Lares” a la revolución puertorriqueña por su independencia de España, llevada a cabo el 23 de septiembre de 1868. En el siglo XIX, en América Latina se utilizó la expresión de “Grito” como sinónimo de declaración de independencia. Por ejemplo, el Grito de Dolores (México, 1810), el Grito de Ipiranga (Brasil, 1822), y el Grito de Yara (Cuba, 1868).
La insurrección armada se inició en Lares, un pueblo localizado en el centro-oeste de Puerto Rico que, a su vez, formaba parte de una de las regiones de la economía agrícola comercial de aquella época. Para el tiempo del Grito, su paisaje montañoso, y de frondoso verdor con su clima tropical y de abundante lluvia, estaba muy activo con unas 500 haciendas productoras de café. En toda la isla, junto a la producción de otras mercancías comerciales como la caña de azúcar y el tabaco, las necesidades alimenticias básicas se obtenían de la agricultura de subsistencia, la crianza de ganado y la pesca. El jefe militar del Grito de Lares, Manuel Rojas, precisamente era uno de los principales hacendados cafetaleros.
Tarde en la noche del 23 de septiembre, ante el ejército rebelde de alrededor de mil hombres congregados en su hacienda, Rojas dio el grito de libertad de Puerto Rico. “En la casa de Rojas”, señaló el gobernador español José Laureano Sanz (Informe del 4 de julio de 1869), “recibió la rebelión su bautismo”.
En su discurso revolucionario, como ha documentado Olga Jiménez, Rojas “se dirigió a las tropas que estaban afuera y les habló de la necesidad de derrocar el gobierno en el poder para terminar con sus prácticas de tiranía. Mencionó las contribuciones exorbitantes, de la corrupción de los funcionarios y del deber de ponerle fin a tal régimen de tiranía”. Tras agotar las alternativas pacíficas y las legales permitidas por España, y para conquistar la soberanía nacional propia, los revolucionarios puertorriqueños quisieron acabar con la dominación colonial.
(Foto: EFE/Archivo)
BREVES ANTECEDENTES
Luego del descubrimiento europeo de América en 1492, Puerto Rico y los demás países antillanos vinieron a constituir el corazón geográfico y el punto de partida histórico de la formación de la América Latina y del Caribe colonial. A pesar de ser los españoles los que impusieron su dominación en todos los ámbitos de las relaciones sociales, en el transcurso de los siglos XVI al XVIII se fue formando y diferenciando con fisonomía histórica propia una sociedad colonial criolla. La composición social colonial se fue configurando mediante la interacción de los indios taínos, los colonizadores españoles y los esclavos de África, articulados en sucesivas estructuras socioeconómicas y con sus aportaciones culturales diversas.
Semejante a lo ocurrido en todas las colonias americanas, Puerto Rico también tuvo sus movimientos precursores emancipadores. Por ejemplo, la rebelión de los vecinos de San Germán, Ponce y Coamo de 1702-1711. A comienzos del siglo XIX, en la coyuntura histórica de la invasión y ocupación de España por parte de la Francia del emperador Napoleón Bonaparte, en Puerto Rico se organizó un movimiento revolucionario con sede en la Villa de San Germán, encabezado por la élite criolla, para lograr la independencia. Las autoridades españolas le llamaron la “Conspiración de San Germán”, de 1809 a 1812.
Cuando España invadida por Francia estaba necesitada de apoyo financiero y refuerzos, autorizó a las colonias hispanoamericanas a elegir representantes ante el gobierno provisional. Los cabildos o ayuntamientos municipales eligieron al teniente de navío Ramón Power como diputado por Puerto Rico y le impartieron instrucciones para promover su desarrollo económico y cultural, y reclamar mayor participación política. El cabildo de San Germán planteó que mantendría lealtad mientras no cayera la dinastía de Fernando VII; si este rey dejaba de regir el destino de España, el cabildo reclamaba que a Puerto Rico se le dejara libre para ejercer su independencia. La llegada de tropas de España y la represión del liderato en diciembre 1811, frustraron el intento de aquel primer intento revolucionario puertorriqueño. También hubo otras tentativas revolucionarias en 1823 y en 1838.
A lo largo del siglo XIX, los puertorriqueños se agruparon en varias tendencias políticas: la conservadora, sostenedora de la dominación española; la reformista, que promovía la administración gubernamental con mayor participación criolla y cambios económicos favorables a la Isla; y la independentista, que luchaba por la soberanía plena puertorriqueña. Entre 1866 y 1867, comisionados liberales reformistas e independentistas (José Julián Acosta, Francisco Mariano Quiñones y Segundo Ruiz Belvis) denunciaron el despotismo colonial y formularon peticiones económicas de consenso (libertad de comercio, fomento agrícola industrial), sociales (abolición de la esclavitud y del sistema de la “libreta” de jornaleros), y políticas (descentralización administrativa y mayor gobierno propio) ante una Junta Informativa de Madrid. La metrópoli española ignoró las demandas, incumplió una vieja promesa de “Leyes especiales” de carácter autonómico (1837), decretó más impuestos a la colonia y el Gobernador español, usando de pretexto un motín de soldados en junio de 1867, ordenó el arresto de prominentes liberales.
LA REVOLUCIÓN
Para entonces, Puerto Rico era una nación con cuatro siglos de formación y desarrollo histórico y cultural. Contaba con una población de 656,328 habitantes (Censo de 1867) distribuidos en 68 pueblos por todo el País.
En el verano de 1867, en una reunión de alto nivel del liberalismo puertorriqueño el sector reformista acaudillado por José Julián Acosta, Julián Blanco, Calixto Romero y otros optaron por “esperar” a un cambio político “favorable” en España. Pero el sector independentista se decidió por el camino de organizar la revolución. Entre ellos se agruparon el doctor en Medicina Ramón Emeterio Betances, el abogado Segundo Ruiz Belvis, el comerciante Carlos Elías Lacroix y otros. Algunos ya habían sufrido persecución política y destierros por sus actividades abolicionistas e ideas políticas.
Betances y Ruiz Belvis escaparon a Nueva York donde operaba desde 1865 una Sociedad Republicana de Cuba y Puerto Rico, que promovía la independencia de estas últimas colonias españolas en América. Uno de sus integrantes era el exiliado puertorriqueño, doctor en Medicina José Francisco Basora. A la acusación del Gobernador español de que “conspiraban” contra España, ellos respondieron constituyéndose en Comité Revolucionario y respondieron con un “Manifiesto a los Habitantes de Puerto Rico (16 julio 1867)”, de 6 páginas, afirmando otro significado libertador de “conspiración”: “Debemos conspirar sin tregua porque es necesario que un día acabe el régimen colonial en nuestra Isla; porque Puerto Rico finalmente tiene que ser libre”. Denunciaron la tiranía colonial (la inexistencia de un Gobierno puertorriqueño, contribuciones que el pueblo no decide, despilfarro militar, corrupción generalizada de los funcionarios, carencias educativas de todo tipo), exhortaron a los paisanos reformistas a desengañarse con los intereses de la metrópoli, subrayaron la importancia de “mirar nuestros intereses” y afirmaron la unidad y solidaridad revolucionaria antillana.
Segundo Ruiz Belvis falleció a destiempo (nov. 1867) en un viaje de solidaridad latinoamericana que comenzó en Chile. Betances honró su memoria llamándolo el primer mártir de la revolución. Desde la isla vecina de Saint Thomas, este líder envió a Puerto Rico su famosa proclama de los “Diez mandamientos de los hombres libres” (noviembre 1867). Allí destacó: (1) abolición de la esclavitud, (2) derecho de votar todos los impuestos, (3) libertad de cultos, (4) libertad de palabra, (5) libertad de imprenta, (6) libertad de comercio, (7) derecho de reunión, (8) derecho de poseer armas, (9) inviolabilidad del ciudadano y (10) derecho de elegir nuestras autoridades.
En enero de 1868, un núcleo de líderes ubicados en Santo Domingo reconstituyó el Comité Revolucionario. El alto mando que operaba desde el exilio quedó integrado por Betances, Mariano Ruiz Quiñones (hermano de Segundo), Carlos Elías Lacroix, R. Mella, José Celis Aguilera, José Francisco Basora (en NY); y a ellos se unió el arzobispo de Santo Domingo, Fernando Arturo Meriño, liberal que había vivido en Puerto Rico. Bajo el lema “Patria, Justicia y Libertad”, redactaron una “Constitución Provisoria de la revolución puertorriqueña”, destacando en su artículo 2 el objetivo de establecer “la independencia de Puerto Rico, bajo la forma republicana democrática”. Durante los meses subsiguientes del 1868, Betances encabezando el Comité desde afuera (obligado luego a operar desde Curazao y Saint. Thomas) se encargaría de reunir armas y pertrechos militares necesarios para una expedición libertadora. Reubicados en Puerto Rico, Lacroix en Ponce, Celis en San Juan, y Juan Chavarri en Mayagüez, ciudades principales, serían los enlaces con la organización del movimiento por toda la Isla.
El proceso organizativo fue una tarea difícil y compleja, puesto que, en el contexto del despotismo militar colonial vigente, todo tenía que hacerse en el clandestinaje. Poco a poco se fueron fundando “Juntas revolucionarias” en los pueblos y unidades de barrios que se modelaron a base de las sociedades revolucionarias europeas y según principios de los ritos de la masonería, a la cual pertenecían muchos, utilizando seudónimos y claves secretas. Puerto Rico era fundamentalmente rural y la transportación interior se hacía a caballo o en coche, con demoras de días de un lugar a otro; el medio de comunicación más avanzado, el telégrafo, estaba controlado por el Gobierno. Las proclamas se imprimían en islas vecinas, o en imprentas secretas, y se distribuían a escondidas. El Gobierno mantenía una vigilancia constante.
Para septiembre había una porción de “Juntas” en varios pueblos. Los revolucionarios de Lares, Camuy, San Sebastián, y de Mayagüez (en la altura montañosa), mejor constituidos y ansiosos por la acción, decidieron iniciar la revolución el 29 de septiembre. Por indiscreciones y delación, el 21 de septiembre la Junta del pueblo de Camuy, donde se proyectaba dar el Grito, fue descubierta y su dirigente Manuel María González fue arrestado con documentos comprometedores. Para no dar tiempo a una movilización militar del Gobierno, el liderato de estos pueblos decidió la acción armada para el día 23. La documentación conocida sugiere que todo esto ocurrió fuera de sintonía con el Comité en el exterior y los enlaces principales.
En esas circunstancias, no obstante, se formó un núcleo de ejército rebelde de alrededor de 1,000 hombres. Medianamente armados con rifles y revólveres algunos, y con machetes la mayoría, tras proclamar la independencia y encabezados por los generales rebeldes Manuel Rojas y Juan de Mata Terreforte, tarde en la noche del 23 de septiembre tomaron por asalto el pueblo de Lares. Los comerciantes españoles Amell, Ferret y otros que representaban el capital extranjero dominante y las autoridades locales fueron apresados.
En Lares se dio el grito de la libertad de todo Puerto Rico. Se instituyó un Gobierno Provisional de la República de Puerto Rico bajo la presidencia de Francisco Ramírez Medina. El presidente Ramírez proclamó la abolición del régimen de la libreta jornalera y la libertad a todos los esclavos que se sumaran a la lucha y a los mayores incapacitados; e instó a sus paisanos a cumplir con el deber de libertar a Puerto Rico.
En la mañana del 24, una fuerza rebelde de unos 300 o más intentaron tomar el pueblo de San Sebastián del Pepino, y los insurgentes sufrieron varios muertos y heridos.
Hay documentación oficial conocida de alrededor de 650 presos. El gobernador, general José Laureano Sanz destacó el peligro que representaba el Grito de Lares al encontrarse involucrados “individuos de todas las clases que componen esta sociedad”. De la muestra de prisioneros: 39% eran jornaleros, 18% de clases medias, 15% labradores, 10% esclavos, 7% comerciantes, 6.5% artesanos, 4.5% hacendados. En las cárceles de Arecibo y Aguadilla murieron 85 prisioneros por el Grito. Entre los arrestados en Lares estaban Mariana Bracetti y Obdulia Serrano, esposas de los hermanos Miguel y Manuel Rojas, y en el pueblo de Juana Díaz, la morena libre Francisca Brignoni, que abogaba por la libertad de los esclavos: estas mujeres son apenas una muestra de muchas otras, la mayoría anónimas, que también integraban las sociedades secretas o simpatizaban con la causa independentista.
Si hubiesen logrado desencadenar la revolución más coordinada y en puntos diversos a la vez, Sanz informó al Gobierno de España, que probablemente los vencedores serían los puertorriqueños en armas. En Puerto Rico se produjeron manifestaciones populares a favor de la excarcelación de los presos y contra las penas de muerte impuestas a Manuel Rojas, Rodulfo Echevarría, Pedro Segundo García, Clodomiro Abril, Ignacio Balbino Ostolaza, Andrés Pol y Leoncio Rivera. Y en Madrid, Eugenio María de Hostos, Manuel Alonso y otros puertorriqueños prominentes se unieron al reclamo insistente de centenares de mujeres familiares de los presos -según el gobernador Julián J. Pavía-, intercediendo exitosamente con el presidente Francisco Serrano, que acababa de dirigir una revolución antimonárquica en España. El 25 de enero de 1869 el Gobierno decretó una amnistía general. Pero muchos patriotas como Betances, Rojas, Lacroix, Aurelio Méndez, y muchos más se vieron obligados al exilio.
A partir de 1869, permitió la formación de algunos partidos políticos (conservador y liberal-reformista) y la libertad de prensa y reunión (aunque bajo censura y con licencia), y se allanó el camino para la abolición definitiva de la esclavitud y del régimen jornalero precapitalista en 1873.
Nueva documentación del Archivo General Militar de Madrid dada a conocer a comienzos del siglo XXI pone de manifiesto que, al tiempo en que en Cuba se desplegó la Guerra de los Diez Años por su independencia, en Puerto Rico se dio lo que el gobierno calificó de Alteración del Orden de 1868 a 1880: desafíos a la autoridad, nuevas “conspiraciones” independentistas, y resistencia incluso con tomas armadas de plazas de pueblos por la abolición de la esclavitud y del régimen de libreta jornalera. A su vez, fue de 1870 en adelante y hasta el fin de la dominación española en 1898 que en Puerto Rico se vivió una efervescencia cultural y de afirmación puertorriqueña y se intensificaron los reclamos por el gobierno propio en sus vertientes autonomistas e independentistas.
Referencias: Cabrera Salcedo, Lizette. “Patria, justicia y libertad: Grito de Lares, 1868”. Catálogo de exposición. San Juan: Museo de Historia, Antropología y Arte, Universidad de Puerto Rico, 2011.
UNIDOS PA’ PR, anunció sus planes para aliviar la devastación provocada por Fiona en Puerto Rico mientras experimentan la ira del torrencial causado por el huracán Fiona.
UNIDOS PA’PR es un grupo de voluntarios, líderes de organizaciones sin fines de lucro, que se unieron para formar una sólida colaboración de base, como respuesta a la catástrofe provocada por el Huracán Maria, hace 5 años.
Su principal misión y énfasis es responder rápidamente a través de la planificación estratégica y ayudar a aquellos en caso de eventos catastróficos.
La organización se ha comprometido en ayudar a los necesitados durante estos tiempos de crisis.
Los informes revelan que más de 700.000 personas se quedaron sin agua, 800.000 personas se quedaron sin electricidad y, a medida que el agua retrocede, los funcionarios creen que la evaluación de los daños será abrumadora. Estos son hechos devastadores que hunden profundamente la herida abierta que el huracán María infligió a las personas que residen en “La Isla del Encanto”. El Comité trabajó incansablemente para generar apoyo en todo el estado, recaudar fondos y administrar los recursos entrantes para ayudar a estabilizar la vida de la gente de Puerto Rico, hace media década, y ahora se dicen preparados para ayudar a las víctimas del huracán Fiona.
(Foto: Cortesía/UnidosPA’ PR)
Help Puerto Rico
Taller Puertorriqueño has joined forces with a coalition of community organizations, community leaders, and advocates to raise funds to support storm-ravaged Puerto Rico under the title UNIDOSPA’PR. Together, we want to do everything possible to draw attention to the crisis and support Puerto Rico in the relief efforts in the aftermath of Hurricane María. Right now, in Puerto Rico, over 3.5 million Americans are without electricity and running water and thousands of people are in shelters.
Facebook: @UnidosPaPR Click “Donate” and it will take you to our donation page/Haga clic en “Donate” y le llevará a la página web de Concilio.
IN PERSON/EN PERSONA
Check Donations/Por Cheque
Concilio/UNIDOS PA’PR, 141 East Hunting Park Ave, Philadelphia, PA 19124
RELIEF FUND FOR ARTISTS
New York-based Pregones Theater/Puerto Rican Traveling Theater has launched the Hurricane María Relief Drive for Artists, which will provide $500 micro-grants to theater, music, dance, visual and literary arts practitioners in Puerto Rico. The drive will put emergency cash in the hands of artists with whom Pregones/PRTT has a history of exchange and collaboration, and who are also invited to identify subsequent micro-grant recipients. This is a peer-to-peer artist relief drive, with no intermediary delivery costs. 100% of money raised will be transferred by electronic wire to recipients in Puerto Rico.
DONATE ONLINE NOW OR CALL 718-585-1202 TO COMPLETE BY PHONE
La compañía del teatro Pregones lanza una recaudación de fondos para artistas puertorriqueños, dándoles subvenciones pequeñas de $500. 100% de las donaciones llegarán directamente a los artistas. Pueden contribuir online o por teléfono.
“The impact of Hurricane Fiona on Puerto Rico and the Dominican Republic hits close to home. Many of our community members have family there and our Cyber School has faculty based in Puerto Rico. Our prayers are with those who have been affected by Hurricane Fiona.
We know our people are resilient and believe in the power of a community coming together to assist families in need. We have been in close contact with our 24 staff members based on the island and are providing supplies to ensure their well-being. We also support the work of UNIDOS PA’ PR, an initiative organized by our community partners, and encourage all to contribute to their relief efforts.”
Reverend Luis Cortés, Jr. Founder, President, and CEO of Esperanza
“El impacto del huracán Fiona en Puerto Rico y la República Dominicana golpea cerca de casa. Muchos de los miembros de nuestra comunidad tienen familia allí y nuestra Escuela Cibernética tiene profesores con sede en Puerto Rico. Nuestras oraciones están con aquellos que han sido afectados por el huracán Fiona.
Sabemos que nuestra gente es resistente y cree en el poder de una comunidad que se une para ayudar a las familias necesitadas. Hemos estado en estrecho contacto con los 24 miembros de nuestro personal en la isla y estamos proporcionando suministros para garantizar su bienestar. También apoyamos el trabajo de UNIDOS PA’ PR, una iniciativa organizada por nuestros socios comunitarios, y alentamos a todos a contribuir a sus esfuerzos de ayuda.”
Rev. Luis Cortés Jr. Director ejecutivo de Esperanza
Evelyn Núñez. (Foto: Cortesía/Distrito Escolar de Filadelfia)
Evelyn es ante todo una educadora con espíritu de servicio. La puertorriqueña hace 29 años comenzó su carrera como maestra, con la intención de ser el cambio que quería ver, habiendo crecido en una ciudad con un importante problema en el sistema educativo, hoy la actual jefa de del Distrito Escolar de Filadelfia, sigue con la energía, pero ahora también con la preparación académica, la experiencia y un plan, para revertir anos de rezago.
Evelyn Niñez llegó a los Estados Unidos cuando era apenas un bebé, pero no solo es bicultural, también es bilingüe.
En una conversación de impacto, nos compartió cómo desde niña soñó con ser maestra y cuándo ese sueño se convirtió en un objetivo: “teníamos un programa en la escuela donde le dábamos clase a varios niños. Yo sabía que quería hacer algo en la vida trabajando con niños, pero en verdad no sabía qué. Pero ese último año antes de graduarme decidí que en verdad quería ser maestra”.
Luego de escalar varias posiciones dentro del sistema educativo, actualmente supervisa y apoya directa e indirectamente a unos 200 directores de escuelas.
Su trayectoria de liderazgo ha estado llena de retos donde su condición de mujer y latina no han sido ventajosas. Es común que haya mujeres maestras, pero no tanto que sean directoras, jefas de distrito y menos superintendentes. Además, dentro del distrito de Filadelfia, aunque sirven a un alumnado mayoritariamente de estudiantes negros y latinos, los profesores son desproporcionalmente pertenecientes a estos grupos, por lo cual no se ven equitativamente representados, algo que Evelyn quiere revertir, a través de detectar talentos de estas minorías, y facilitarles las vías académicas para escalar en puestos de dirección como lo ha hecho ella.
IMPACTO POSITIVO
Muchos eligen ser maestros por la convivencia con los niños y la posibilidad de impactar directamente en sus vidas. Aunque hay un talento en los maestros de los salones de clase, este talento también es necesario en la parte administrativa; muchos no se animan a hacer la misma transición de Evelyn. “No fue mi plan inicialmente. Cuando entramos a esta carrera, pensamos que queremos hacer una diferencia en la vida de niños. En mi circunstancia, me encantó ser maestra. Fue en ese momento que la directora con quien yo trabajaba vio en mí la capacidad de liderazgo antes de verla yo misma”. El administrador ve más allá del impacto en los niños. Tiene la capacidad de ver el todo: una comunidad completa donde se trabaja con los niños, se gestionan maestros, y se mantiene una relación positiva con los padres. Es una responsabilidad bastante grande. “Cuando yo veo un empleado, en cualquier nivel, que tenga ese deseo de impactar a los estudiantes y de conectarse con la comunidad, rápidamente mi deseo es hablarle y orientarle a que siga con los estudios”.
Evelyn es consciente de que solo el obtener la certificación como maestro es insuficiente para
Con la certeza de que su labor no es un trabajo, sino lo que vino a hacer a este mundo, Evelyn Núñez reconoce que es un producto del mismo sistema para el que trabaja ahora. “Yo tuve muchas experiencias como estudiantes bien positivas aquí en Filadelfia, pero tuve otras por las que no quisiera volver a pasar”. Es su misión asegurarse de que cada educador logre conectar con cada niño que vaya a la escuela, con cada padre y con la comunidad para darles una educación ejemplar.
Evelyn Núñez.(Foto: Cortesía/Distrito Escolar de Filadelfia)
SOLUCIONES COLECTIVAS
Para la también catedrática, es clave identificar con brevedad la necesidad que tiene cada niño y conectarlo con los servicios disponibles a través del distrito escolar de Filadelfia, pero también que los padres sean parte de las soluciones que se ofrecen y de los servicios que se promueven para los estudiantes. Hace falta aceptar que todos tenemos una responsabilidad en la solución, que no es solo responsabilidad de la ciudad, o de las escuelas, o solamente que es la responsabilidad de los padres. “Yo pienso que es la comunidad. Todos tenemos que decir presente, yo soy parte de esta solución. Cuando podamos aceptar eso, entonces crear un plan sobre cómo vamos a enfrentar el problema que tenemos aquí en nuestra ciudad, y en nuestra nación”.
Evelyn Nuñez, Chief of Schools within the School District of Philadelphia
Dr Nuñez began her career in 1993 as an elementary teacher. She taught in elementary grades for eight years and then became a Bilingual Literacy Coach training teachers with the School District of Philadelphia. After her 10th year in the Philadelphia School District, Ms. Nuñez left to work in the charter sector in Philadelphia and New Jersey for 12 years until her return to the School District of Philadelphia. She has served as Principal, Chief Academic Officer, and Deputy Chief Executive Officer amongst other roles.
Her educational experiences have afforded her the opportunity to collaborate with a diverse group of people to meet the common goal of increasing student achievement and well-being of low-income students. Her educational philosophy is based on her uncompromising belief that all students can learn, given a positive learning environment, strong and knowledgeable leadership, a committed and focused educational team, an encouraging community, and a supportive family.
Nuñez has worked in urban K-12 educational systems of both public and charter schools. Her areas of expertise include but not limited to Instructional Leadership, Bilingual Education, Data- Informed Decision Making, School Climate and Culture, Principal and Teacher Evaluations, Professional Development and Cultural Competency.
Dr. Nuñez has served as an Assistant Superintendent in the District, and most recently supervising principals in the Kensington, Fishtown, Juniata Park and Port Richmond sections of North Philadelphia. In this role her work has included establishing structures and systems aligned to the District’s Action plan by supporting the work of principals in creating a school environment that is conducive to teaching and learning and improving the academic achievement for all students.
Dr. Nuñez has almost three decades of experience at the school and system level including serving as a teacher and administrators. She began her career as a teacher with the School District of Philadelphia, before becoming a principal/school director, Chief Academic Officer, and Deputy Chief Executive Officer of a series of Charter Schools in Philadelphia. Dr. Nuñez returned to the District in 2015 as the principal of Lewis Elkin Elementary School before becoming a District Assistant Superintendent in 2017.
A product of the School District of Philadelphia and a graduate of Thomas Edison High School,
Nuñez attended Chestnut Hill College where she obtained her Bachelor’s Degree in Early Childhood Education in 1993, a Masters Degree and Principal Certification from Cheyney University in 2001, a Letter of Superintendent Certificate from Arcadia University in 2008 and a Doctorate Degree in Educational Leadership in May 2017 from Gwynedd Mercy University.
